2014年全國(guó)高考語(yǔ)文試題北京卷

2014 年 全國(guó)高考語(yǔ)文試題北京卷 一、 本大題共 7 小題 ， 共 22 分。 閱讀下面的文字，完成 1 4 題。 “ 千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日 ， 總把新桃換日符 。” 貼春聯(lián)是中國(guó)人過(guò)年時(shí)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng) 。 人們通常在除夕這天 ， 將寫(xiě)好的春聯(lián)貼于門(mén)上 。 春聯(lián)的字?jǐn)?shù)可多可少 ， 但上下聯(lián) 必須 構(gòu)成 對(duì)仗 ， 如 四 言聯(lián) “ 春安夏泰 ， 秋 稔 （ rn） 冬祥 ”， 六 言聯(lián) “ 冬盡梅花點(diǎn)點(diǎn) ，”。 春聯(lián) 寓意吉祥 ， 言簡(jiǎn)意 賅 （ gi） ，深受人們喜愛(ài) 。 春聯(lián)是僅在春節(jié)這一特定時(shí)節(jié)張貼的對(duì)聯(lián) ， 而對(duì)聯(lián)還有其他種類 ， 如婚聯(lián) 、 壽聯(lián) 、 挽聯(lián) ， 以及為園林建筑 甲 （ 題寫(xiě) 題簽 ） 的 楹 （ yng） 聯(lián)等 。 對(duì)聯(lián)的 撰 寫(xiě) ， 往往注重其 乙 （ 蘊(yùn)涵 內(nèi)涵 ）與品位 。 尤其是名聯(lián)佳對(duì) ， 文辭講究 ， 意 蘊(yùn) 豐富 ， 丙 （ 吟詠 涵詠 ） 起來(lái) 鋃鋃 上口 ， 齒頰 留香 。對(duì)聯(lián)或 鐫 （ jn） 刻或書(shū)寫(xiě)，楷行隸篆，其中不乏藝術(shù)精品 。 1文中加點(diǎn)字的注音和字形都 不正確 的一項(xiàng)是（ 2 分） A秋 稔 （ rn）冬祥 意 蘊(yùn) B 楹 （ yng）聯(lián) 齒頰 留香 C言簡(jiǎn)意 賅 （ gi） 撰 寫(xiě) D 鐫 （ jn）刻 鋃鋃 上口 2在文中方格處填入下列語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 2 分） A 萬(wàn)戶棲柳依依 B 千家 喜氣洋洋 C 春回爆竹聲聲 D 春來(lái)微風(fēng)縷縷 3在文中甲乙丙處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 2 分） A 題寫(xiě) 內(nèi)涵 吟詠 B 題簽 內(nèi)涵 涵泳 C 題寫(xiě) 蘊(yùn)涵 涵泳 D 題簽 蘊(yùn)涵 吟詠 4下列關(guān)于“對(duì)聯(lián)”的表述，正確的一項(xiàng)是（ 2 分） A 字?jǐn)?shù)限于四言和六言 B 上下聯(lián)講究對(duì)仗和押韻 C 只適合在喜慶場(chǎng)合張貼 D 常常與書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合 5下列句子中加點(diǎn)的俗語(yǔ)，使用 不正確 的一項(xiàng)是（ 3 分） A 世界上 熱點(diǎn)問(wèn)題不少， 按下葫蘆起 了瓢 。解決這些問(wèn)題要得理又得法，一味示強(qiáng)施壓不行，外部武力干預(yù)更要不得，政治解決是唯一出路。 B 河北省的領(lǐng)導(dǎo)在簽約會(huì)上表示，為京津冀整體協(xié)同發(fā)展， 一家人不說(shuō)兩家話 ，河北將全力建好永清服裝城，確保北京的服裝商場(chǎng)如期遷入。 C 俗話說(shuō)： 兵馬未動(dòng) ， 糧草先行 。剛進(jìn)入 4G 時(shí)代，搶占市場(chǎng)的 “搏殺”已見(jiàn)端倪，幾大運(yùn)營(yíng)商爭(zhēng)相推出各種優(yōu)惠套餐，在價(jià)格上做足了文章。 D “今天請(qǐng)各位老同學(xué)來(lái)，為咱們縣的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，我只備下清茶一杯， 君子之交淡如水 嘛！” 縣長(zhǎng)話音一落，老同學(xué)們報(bào)以一片笑聲和掌聲。 6日常交際中，“得體”是語(yǔ) 言表達(dá)的一項(xiàng)基本要求。完成題。 下文是一份請(qǐng)柬中的四句話，其中表述 不得體 的一句是（ 2 分） （甲）我校文學(xué)社定于本月 18 日 晚 7 點(diǎn)在學(xué)校禮堂舉行“民俗文化報(bào)告會(huì)”。 （ 乙 ） 您是著名民俗專家，對(duì)民俗文化的研究造詣?lì)H深。 （ 丙 ） 今誠(chéng)摯邀請(qǐng)您蒞臨會(huì)議，為 我社 民俗文化活動(dòng)的開(kāi)展做出認(rèn)真的指導(dǎo)。 （ 丁 ） 敬請(qǐng)屆時(shí)光臨。 A（甲） B（乙） C（丙） D（丁） 午宴上，某中學(xué)生遇到父母的朋友勸酒，下列回應(yīng) 得體 的一項(xiàng)是（ 2 分） A 下午還有兩門(mén)考試呢，別勸了，行不 ？ B 謝謝足下，家父從來(lái)不 準(zhǔn)許我喝酒。 C 不喝，不喝。中學(xué)生不是不能喝酒嗎？ D 謝謝，謝謝！我年齡還小，不能喝酒。 7“月”是中國(guó)古典文學(xué)中常見(jiàn)的意象，本題與“月”的意象相關(guān)。完成 題。 有些詩(shī)句無(wú)“明月”二字，卻寫(xiě)出“明月”之景，下列 不具有 這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ 3 分） A 一輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。 B 有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。 C 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán) D 皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲 “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)”。下列與這一表現(xiàn)手法相同的一項(xiàng)是（ 2分） A 煙籠寒水 月籠沙 B 明月樓高休獨(dú)倚 C 一夜飛度鏡湖月 D 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒 紅樓夢(mèng)中，兩位才女中秋月下吟詩(shī)，其中一位被稱作“多病西施”，她所吟的“冷月葬花魂”詩(shī)句，正是其詩(shī)意而悲劇的人生的寫(xiě)照。此才女是（ 2 分） A 史湘云 B 林黛玉 C 薛寶釵 D 妙玉 二 、 本大題共 6 小題 ， 共 29 分。 閱讀下面的文言文，完成 8 13 題。 偃虹堤記 有自岳陽(yáng)至者 ， 以滕侯 【 1】 之書(shū) 、 洞庭之圖來(lái)告曰 ：“ 愿 有所記 ?！?予發(fā)書(shū)按圖 ， 自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之 右 ， 其外隱然隆高以長(zhǎng)者 ， 曰偃虹堤 。 問(wèn)其作而名者，曰 ：“ 吾滕侯之所為也 ?！?問(wèn)其所以作之利害 ， 曰 ：“ 洞庭，天下之至險(xiǎn) ； 而岳陽(yáng) ， 荊 、 潭 、 黔 、 蜀四會(huì)之沖也 。 昔舟之往來(lái)湖中者 ， 至無(wú)所寓 ，則皆泊南津 ， 其有事于州者遠(yuǎn)且勞 ， 而又常有風(fēng)波之恐 、 覆溺之 虞 。 今舟之至者 ， 皆泊堤下 ， 有事于州者近而且無(wú)患 ?！?問(wèn)其大小之制 、 用人之力 ， 曰 ：“ 長(zhǎng)一千尺 ， 高三十尺 ， 厚加二尺 ， 用民力萬(wàn)有五千五百工 ， 而不逾時(shí)以成 。” 問(wèn)其始作之謀 ， 曰 ：“ 州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使 ， 轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否 ，凡三反復(fù) ， 而又上于朝廷 ， 決之三司 ， 然后曰可 ， 而 皆不能易吾侯之議也 ?！?曰 ：“ 此君子之作也 ， 可以書(shū)矣 。” 蓋慮于民也深 ， 則其謀始也精 ， 故能用力少而為功多 。 夫以百步之堤 ， 御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞 ， 惠其民而及于荊 、 潭 、 黔 、 蜀 ， 凡往來(lái)湖中 ， 無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉 。 且岳陽(yáng)四會(huì)之沖 ， 舟之來(lái)而止者 ，日凡有幾 ！ 使 堤土石幸久不朽 ， 則滕侯之惠利于人物 ， 可以數(shù)計(jì)哉 ？ 夫事不患于不成 ， 而患于易壞 。 蓋作者未始不欲其久存 ， 而繼者常至于殆廢 。 自古賢智之士 ， 為其民捍患興利 ， 其遺跡往往而在 。 使其繼者皆如始作之心 ， 則民到于今受其賜 ， 天下豈有遺利乎 ？ 此滕侯之所以慮 ， 而欲有紀(jì)于后也 。 滕侯志大材高 ， 名聞當(dāng)世 。 方朝廷用兵急人之 時(shí) ， 常 顯用之 。 而功未及就 ， 退守一州 ， 無(wú)所用心 ，略施其余 ， 以利及物 。 夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書(shū)不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書(shū)岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書(shū)以三宜書(shū)不可以不書(shū) ， 乃為之書(shū) 。 慶歷六年某月某日記 。 （取材于歐陽(yáng)文忠公集） 注釋： 【 1】 滕侯 ：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，任岳州知州。 8用斜線（ ）給上面文言文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌?5 分） 9下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋 不正確 的一項(xiàng)是（ 3 分） A 愿 有所記 愿 ：希望 B 覆溺之 虞 虞 ：料想 C 使 堤土石幸久不朽 使 ： 假如 D 常 顯用之 常 ：曾經(jīng) 10下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解， 不 符合 文意的一項(xiàng)是（ 3 分） A 予發(fā)書(shū)按圖 我打開(kāi)書(shū)信并查看洞庭之圖 B 問(wèn)其所以作之利害 問(wèn) 滕侯的建堤動(dòng)機(jī)和修建的利弊 C 皆不能易吾侯之議也 （各級(jí)官員）都不能輕視 滕侯的具體策劃 D 此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也 這就是 滕侯 思慮并想記錄下來(lái)傳告后世的 11下列理解和分析， 不 符合 文意的一項(xiàng)是（ 3 分） A 文章認(rèn)為， 滕侯 對(duì)偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對(duì)百姓深切的關(guān)懷和熱愛(ài)。 B 古代不少利國(guó)利民的工程，由于 年深日久缺乏維護(hù)，往往成了廢棄的遺跡，令人遺憾。 C 滕子京請(qǐng)歐陽(yáng)修作偃虹堤記，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂(lè)業(yè)的情景。 D 偃虹堤記是一篇應(yīng)邀之作，歐陽(yáng)修在文中借贊美 滕侯 表達(dá)了心中理想的為官之道。 12偃虹堤記寫(xiě)到“（ 滕 侯） 功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。 ” 請(qǐng)?jiān)诜礁窭锾顚?xiě)岳陽(yáng)樓記中內(nèi)容與之相關(guān)的文句。（ 3 分） 13歐陽(yáng)修的偃虹堤記和范仲淹的岳陽(yáng)樓記堪稱姊妹篇，內(nèi)容相得益彰。談?wù)勀銖膬善浰惆l(fā)的為官情懷中獲得的感悟。（ 200 字左右）（ 12 分） 三 、 本大題共 1 小題 ， 共 11 分。 14閱讀下面詩(shī)歌，完成 題。 奉陪鄭駙馬韋曲 【 1】 杜甫 韋曲花無(wú)賴 ， 家家惱 煞 人 。 綠 樽須 盡日 ， 白發(fā)好禁 【 2】 春 。 石角鉤衣破 ， 藤 梢 刺眼新 。 何時(shí)占叢竹 ， 頭戴小烏巾 。 注釋： 【 1】 韋曲： 唐代長(zhǎng)安游覽 勝地 。杜甫 作此 詩(shī) 時(shí) ，求仕 于長(zhǎng)安而未果。 【 2】 禁 ： 消瘦。 下列對(duì)本詩(shī)的理解， 不正確 的一項(xiàng)是（ 3 分） A詩(shī)的首句和辛棄疾的“最喜小兒無(wú)賴”，兩處“無(wú)賴”都傳達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。 B 三四句意謂韋曲的滿眼春色，讓自感老去的 詩(shī)人也覺(jué)得應(yīng)借酒釋?xiě)?，消受春光?C 五六句通過(guò)“石角 鉤衣 ”、“ 藤梢刺眼 ”的細(xì)致描寫(xiě)，狀寫(xiě)韋曲春去夏來(lái)的美景。 D 此詩(shī)運(yùn)用了“反言”，如“惱煞人”，實(shí)際是愛(ài)煞人，正話反說(shuō)，有相反相成之趣。 詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩(shī)句寓有興亡之感的兩項(xiàng)是（ 4 分） A杜甫詩(shī)中韋曲花，至今無(wú)賴尚家家。（唐羅隱寄南城韋逸人） B 當(dāng) 年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。（宋張炎高陽(yáng)臺(tái)） C 莫夸韋曲花無(wú)賴，獨(dú)擅終南雨后青。（元虞集題南野亭） D 花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。（明胡應(yīng)麟寄朱可 大進(jìn)士） E 韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。（清（ 此當(dāng)作明，出題人有誤 ）王象巽游曲江） 前人引南史注詩(shī) 中 “ 小烏巾 ” ： “ 劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。 ” 結(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。（ 4 分） 四、本大題共 3小題，共 10 分。 閱讀下面的文章，完成 15 17 題。 說(shuō)到光伏發(fā)電，人們往往會(huì)想到的是那些巨大的太陽(yáng)能電池陣列，年輕的朋友們也許會(huì)聯(lián)想到美國(guó)電影變形金剛中那些具有 “ 超能力 ” 的 “ 汽車人 ” 所配備的能量塊。其實(shí)， _。光伏 效 應(yīng)就是太陽(yáng)光射在硅材料上產(chǎn)生電流直接發(fā)電，使其能量達(dá)到最佳轉(zhuǎn)換的效果。以硅材料的應(yīng)用開(kāi)發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)鏈條，業(yè)內(nèi)稱之為光伏產(chǎn)業(yè)。光伏效應(yīng)的重要條件就是離不開(kāi)太陽(yáng)能資源，而太陽(yáng)能資源則具有永不枯竭的優(yōu)勢(shì)。 光伏發(fā)電可以追溯到上個(gè)世紀(jì)的 70 年 代，由于兩次石油危機(jī)的影響，光伏發(fā)電在發(fā)達(dá)國(guó)家受到高度重視，發(fā)展較快。自 1969 年法 國(guó)建成世界上第一座太陽(yáng)能發(fā)電站，太陽(yáng)能發(fā)電的比例在歐美國(guó)家逐漸提高，太陽(yáng)能光伏技術(shù)也得到了不斷發(fā)展。 在太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)中，并網(wǎng)發(fā)電和獨(dú)立式發(fā)電應(yīng)用系統(tǒng)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)在我們的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，太陽(yáng)能路燈的使用已經(jīng)很普及，還有住宅區(qū)的照明、機(jī)場(chǎng)照明、醫(yī)院照明、公交站牌指示燈等，都可以不依賴城市電網(wǎng)供電，只用太陽(yáng)能電池組件將光能直接轉(zhuǎn)換成了電能，多余的電量被儲(chǔ)存在蓄電池里，待需要時(shí)再釋放出來(lái)。 在特殊天氣和自然災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，光伏發(fā)電的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)更是顯現(xiàn)無(wú)遺。由于各個(gè)組成部分相對(duì)密閉，且在生產(chǎn)時(shí)大都進(jìn)行了抗強(qiáng)風(fēng)、暴雨、地震、雪壓等極端惡劣天氣的試驗(yàn)，在面對(duì)災(zāi)害時(shí)，光伏獨(dú)立發(fā)電產(chǎn)品往往能夠 平安度過(guò)。當(dāng)傳統(tǒng)電力系統(tǒng)無(wú)法供電時(shí)，這些太陽(yáng)能發(fā)電設(shè)備卻可以迅速恢復(fù)供電，成為救命的能源。 實(shí)踐證明，太陽(yáng)能光伏發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，非常適合在偏遠(yuǎn)山區(qū)或牧區(qū)應(yīng)用。其既可以為農(nóng)牧民提供家庭用電，又可以驅(qū)動(dòng)水泵灌溉農(nóng)田。這些地方光照強(qiáng)、遮擋少、太陽(yáng)能資源豐富，獨(dú)立式光伏發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)得到了充分的發(fā)揮。 中國(guó)可謂是名副其實(shí)的太陽(yáng)能資源大國(guó)，具備了廣泛應(yīng)用光伏發(fā)電技術(shù)的地理?xiàng)l件。我國(guó)的光照資源主要分布在西北地區(qū) 。 1 平 方公里可安裝 100 兆瓦光伏陣列，每年可發(fā)電 1.5 億度。我國(guó)有荒漠面積 108 萬(wàn)平方公里，如果開(kāi)發(fā)利 用 1% 的荒漠，就可以發(fā)出相當(dāng) 于 2003 年全國(guó)一年的用電量。豐富的太陽(yáng)能資源，為光伏發(fā)電技術(shù)的發(fā)展提供了可靠的基礎(chǔ)能源。 值得欣慰的是，為鼓勵(lì)新能源的開(kāi)發(fā)和利用，國(guó)家近年內(nèi)出臺(tái)了一些關(guān)于發(fā)展新能源的政策，其中關(guān)于實(shí)施金太陽(yáng)示范工程的通知已公布實(shí)施， 2013 年 更是加快了光伏發(fā)電示范項(xiàng)目和相關(guān)基礎(chǔ)能力建設(shè)的步伐。體現(xiàn)了國(guó)家政策對(duì)正在起步階段的光伏發(fā)電技術(shù)的扶持和鼓勵(lì)。 （取材于 2013 年 科技生活陳雷博的文章） 鏈接材料： 光伏發(fā)電系統(tǒng)的主要部件是太陽(yáng)能電池、蓄電池、控制器和逆變器。其特點(diǎn)是可靠性高、使用壽命長(zhǎng)、 不污染環(huán)境、能獨(dú)立發(fā)電又能并網(wǎng)運(yùn)行，受到各國(guó)企業(yè)組織的青睞，具有廣闊的發(fā)展前景。 15下列是為第一段橫線處補(bǔ)寫(xiě)的句子。其中最能夠使文意完整，貫通的一項(xiàng)是（ 3 分） A 光伏發(fā)電是能形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模的 B 光伏發(fā)電是光伏效應(yīng)的另一種說(shuō)法 C 光伏發(fā)電的原理是 很 容易理解的 D 光伏發(fā)電是光伏效應(yīng)的一種應(yīng)用 16下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容（含鏈接材料）的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（ 4 分） A光伏發(fā)電系 統(tǒng)屬于新興的能源產(chǎn)業(yè)。有傳統(tǒng)的煤電水電系統(tǒng)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，受到 很 多國(guó)家高度重視。 B光伏發(fā)電系統(tǒng)中并網(wǎng)發(fā)電應(yīng)用廣泛。所 以城市住宅區(qū)、機(jī)場(chǎng)、醫(yī)院的照明都可以不依賴城市電網(wǎng)供電。 C光伏發(fā)電系統(tǒng)由太陽(yáng)能電池、蓄電池、控制器和逆變器構(gòu)成。擁有抵御災(zāi)害的能力，被稱為救命能源。 D我國(guó)荒漠面積非常廣闊，太陽(yáng)能資源豐富，這為光伏發(fā)電技術(shù)的廣泛應(yīng)用提供了地理?xiàng)l件和基礎(chǔ)能源。 E我國(guó)的光伏發(fā)電技術(shù)十分成熟，可靠性高，具有非常廣闊的發(fā)展前景，因而得到國(guó)家政策的大力扶持。 17下列為本文所擬的標(biāo)題，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分） A 后來(lái)居上的光伏發(fā)電 B 光伏發(fā)電縱橫談 C 光伏發(fā)電與太陽(yáng)能 B 光伏發(fā)電在中國(guó) 五 、本大題共 4小題，共 18 分。 閱讀下面的文章，完成 18 21 題。 廢墟之美 “ 廢墟 ” 在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“ 廢墟 ” 一詞的解釋也僅僅是 “ 城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方 ” ?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲， “ 廢墟 ” 的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，這個(gè)語(yǔ)詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。 “ 廢墟 ” 的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在 15 世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑 等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。從那時(shí)起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂 “殘缺美 ” 的欣賞習(xí)慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來(lái)越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫(xiě)和表現(xiàn)的對(duì)象， “文物 ” 的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了。 廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升，另一個(gè)重要進(jìn)程是 18 世紀(jì)末、 19 世 紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中 提出的 “ 返歸自然 ” 的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活 和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛(ài)好廢墟的景象。歐洲常見(jiàn)的古堡遺址很符合他們的審美理想。 第三股推動(dòng)力量是 1820 年愛(ài)琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即 “ 斷臂維納斯 ” 的發(fā)現(xiàn)。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢(shì)都以失敗告終。 “ 斷臂維納斯 ” 也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。 有位外國(guó)作家 在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆： “ 那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉。 ” 我國(guó)有作家旅歐時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆： “ 看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了 600 年 前塞爾維亞人的智慧和力量。 ” 美學(xué)家朱光潛說(shuō)： “ 年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美。 ” 那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過(guò)程。 一見(jiàn)殘破的廢墟就覺(jué) 得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長(zhǎng)城廢墟這一 “ 石頭的史詩(shī) ” ，修了一段又一段，然后把這些新長(zhǎng)城當(dāng)作旅游點(diǎn)，吸引游人來(lái)看這假古董，這是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)！殊不知這種以假亂真的做法，對(duì)那些稍有文物意識(shí)的游客來(lái)說(shuō)是倒胃口的。筆者曾多次陪同來(lái)自各地的朋友游覽長(zhǎng)城，人家往往事先就提出要求： “ 可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L(zhǎng)城哦！ ” 一次我陪兩對(duì)外國(guó)夫婦游覽司馬臺(tái)長(zhǎng)城，起初我也不知道它是 “ 修舊如舊 ” 過(guò)的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個(gè)完好的崗樓時(shí)，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長(zhǎng)城 遺跡。大家不約而同喊了起來(lái)： “ 長(zhǎng)城在這里呢！ ” 不顧一切地攀爬了起來(lái)。不難理解，人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起 “ 悟性的陶醉 ” 的偉大長(zhǎng)城廢墟，而不是任何用錢(qián)就能換來(lái)的嶄新建筑。 聯(lián)系近年來(lái)重修圓明園的呼聲，特別是上世 紀(jì) 90 年代以來(lái)無(wú)數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是 “ ” ！ （取材于葉廷芳保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美） 18下列對(duì)文章內(nèi)容的理解， 不正確 的兩項(xiàng)是（ 4 分） A作者寫(xiě)作本文的目的之一是糾正現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì) “ 廢墟 ” 這 一語(yǔ)詞的錯(cuò)誤理解。 B中國(guó)的 長(zhǎng)城廢墟中凝聚歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人一種 “ 悟性的陶醉 ” 。 C廢墟遺存往往透露著前人的非凡智