2015屆高考語文第一輪復(fù)習(xí)課件2

一 1 2 3 4 二 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 一、閱讀下面的文言文，完成 1 5 題。 貽趙廷臣書 ( 明 ) 張煌言 大明遺臣某，謹(jǐn)拜書于清朝開府趙老先生臺(tái)前。昔宋臣謝枋得有云： “ 大元制世，民物維新；宋室孤臣，只欠一死！ ”竊以疊山業(yè)經(jīng)市隱賣卜，宜可以遠(yuǎn)害全身；而元參政魏天祐必欲招致之，乃疊山有死無 隕。招之不來，饋之不受，卻聘書尚在，可考而知也。卒觸天祐之怒，執(zhí)之北去，疊山遂不食而死。蓋未嘗不嘆古人守義之堅(jiān)，殉節(jié)之篤也！ 1 2 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 況某今日南冠而縶， 視疊山所處，已自不同； 而臺(tái)下尚欲貸其余生，屢遣貴屬，存注有加，勸之加餐。 嗟乎！此固臺(tái)下褒忠錄節(jié)之盛心，較之天祐，真不啻霄壤。顧某自律，斷不可因此而茍延旦夕也。所以每思慷慨引決，而為館伴者防間嚴(yán)切，不克自裁。絕餐三日，迫于貴屬勸勉，稍稍復(fù)食，他人聞之，寧不以某寡廉鮮恥，晚節(jié)可嗤哉？揣臺(tái)下之意，不過欲生膏斧锧，始足 為忠義者戒；然大丈夫冰視鼎鑊，慷慨從容，原無二義，故郁郁居此耳。 1 2 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 猶記去歲華函見及某之報(bào)書有寧為文山之語至今日敢有食言夫自古廢興亦屢矣廢興之際何代無忠臣義士何代無逋臣處士 ？義所當(dāng)死，死賢 于生；義所當(dāng)生，生賢于死。蓋有舍生 以取義者焉，未聞求生以害仁者也。某之憂患已過乎文山，隱遁殆幾于疊山矣。而被執(zhí)以來，視死如歸，非好死 而惡生也。亦謂得從文山、疊山，異代同游，于事畢矣！ 1 2 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 謂某散兵在先，歸隱恐后，可以覬覦 賒死。殊不知散兵者，憫斯民之涂炭；歸隱者，念先世之暴荒。 何期擁兵則歲月猶存；解甲則旦夕莫保！身為累囚，貽笑天下，是某之忠孝兩虧，死難塞責(zé)者矣！臨難茍免，非我本懷；偷存視息，更何所待！今羈留旅邸，以日為年，生不如死。伏 冀臺(tái)下立賜處決，俾某乘風(fēng)馭氣，翱翔碧落，是誠臺(tái)下大有造于某也。幸甚！ ( 有刪節(jié) ) 1 2 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 【 注 】 趙廷臣，清朝閩浙總督。 張煌言 (1620 1664) ，號(hào)蒼水，浙江鄞縣人。 1645 年奉南明魯王監(jiān)國，起兵抗清。與鄭成功并肩作戰(zhàn)，直至南明滅亡，鄭成功病逝，才解散義師，退隱海島，被捕，不屈而死。 謝枋得，字君直，號(hào)疊山，南宋末以江西招諭使知信州，力拒元軍。宋亡，居閩中，賣卜為生。元朝福建行省參政魏天 祐 強(qiáng)之 北行，至大都，不食而死，著有疊山集。 2 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 1 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A 乃疊山有死無 隕 隕：隕落，屈服 B 視疊山所處，已自不同 視：看到，覺察 C 可以覬覦 賒死 賒：遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離 D 伏 冀臺(tái)下立賜處決 冀：希冀，希望 2 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 1 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng) 是 ( ) A 乃疊山有死無 隕 隕：隕落，屈服 B 視疊山所處，已自不同 視：看到，覺察 C 可以覬覦 賒死 賒：遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離 D 伏 冀臺(tái)下立賜處決 冀：希冀，希望 視：對(duì)比，比較。 B 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 2 2 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A. 始足 為忠義者戒經(jīng)北艦十余里， 為巡船所物色 B. 義所當(dāng)死，死賢 于生既而以吳民之亂請 于朝 C. 蓋有舍生 以取義者焉不賂者 以賂者喪 D. 何期擁兵則歲月猶存長橋臥波，未云 何龍 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 2 2 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A. 始足 為忠義者戒經(jīng)北艦十余里， 為巡船所物色 B. 義所當(dāng)死，死賢 于生既而以吳民之亂請 于朝 C. 蓋有舍生 以取義者焉不賂者 以賂者喪 D . 何期擁兵則歲月猶存長橋臥波，未云 何龍 成為 /被。 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 2 2 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A. 始足 為忠義者戒經(jīng)北艦十余里， 為巡船所物色 B. 義所當(dāng)死，死賢 于生既而以吳民之亂請 于朝 C. 蓋有舍生 以取義者焉不賂者 以賂者喪 D . 何期擁兵則歲月猶存長橋臥波，未云 何龍 介詞，比 /介詞，向。 3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 2 2 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A. 始足 為忠義者戒經(jīng)北艦十余里， 為巡船所物色 B. 義所當(dāng)死，死賢 于生既而以吳民之亂請 于朝 C. 蓋有舍生 以取義者焉不賂者 以賂者喪 D . 何期擁兵則歲月猶存長橋臥波，未云 何龍 連詞，來 /介詞，因?yàn)椤?3 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 2 2 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A. 始足 為忠義者戒經(jīng)北艦十余里， 為巡船所物色 B. 義所當(dāng)死，死賢 于生既而以吳民之亂請 于朝 C. 蓋有舍生 以取義者焉不賂者 以賂者喪 D . 何期擁兵則歲月猶存長橋臥波，未云 何龍 都作副詞，怎么。 D 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 2 3 3 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A 文章開頭舉宋臣謝枋得市隱賣卜而被元朝參政魏天祐逼迫出仕元朝為例，說明自己不降清朝正如謝枋得之堅(jiān)貞不屈，而趙廷臣對(duì)自己的勸降亦似魏天祐之蠻橫霸道。 B 作者又以文天祥被拘而暫且不死為例，說明自己被拘而暫且不死也不是茍且偷生。 “ 散兵 ” 和 “ 歸隱 ” 都是有緣故的，并不是投降以求緩死。 C 文章多次稱呼趙廷臣為 “ 老先生 ”“ 臺(tái)下 ” 等，充滿了敬重，并稱贊趙廷臣 “ 褒忠錄節(jié) ” ，是忠臣節(jié)士，還感激他對(duì)自己存注有加，派下屬專職負(fù)責(zé)自己的飲食起居。 D 此文寫在明朝業(yè)已滅亡，南明政權(quán)又被消滅的時(shí)候，作者處境艱難，心情沉郁，被俘后更是抱定求死之心，故而行文語多直切，慷慨激昂。 4 二 5 6 7 8 9 10 一 1 2 3 3 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A 文章開頭舉宋臣謝枋得市隱賣卜而被元朝參政魏天祐逼迫出仕元朝為例，說明自己不降清朝正如謝枋得之堅(jiān)貞不屈，而趙廷臣對(duì)自己的勸降亦似魏天祐之蠻橫霸道。 B 作者又以文天祥被拘而暫且不死為例，說明自己被拘而暫且不死也不是茍且偷生。 “ 散兵 ” 和 “ 歸隱 ” 都是有緣故的，并不是投降以求緩死。 C 文章多次稱呼趙廷臣為 “ 老先生 ”“ 臺(tái)下 ” 等，充滿了敬重，并稱贊趙廷臣 “ 褒忠錄節(jié) ” ，是忠臣節(jié)士，還感激他對(duì)自己存注有加，派下屬專職負(fù)責(zé)自己的飲食起居。 D 此文寫在明朝業(yè)已滅亡，南明政權(quán)又被消滅的時(shí)候，作者處境艱難，心情沉郁，被俘后更是抱定求死之心，故而行文語多直切，慷慨激昂。 稱呼趙廷臣為“老先生”“臺(tái)下”等，只是出于禮節(jié)，并無敬重；說趙廷臣“褒忠錄節(jié)”，感激他對(duì)自己“存注有加”，并派下屬專職負(fù)責(zé)自己的飲食起居等實(shí)為反語，指責(zé)趙廷臣對(duì)自己的囚禁和監(jiān)視。 C 3 二 5 6 7 8 9 10 一 1 2 4 4 用 “” 給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?猶 記 去 歲 華 函 見 及 某 之 報(bào) 書 有 寧 為 文 山 之 語 至 今 日 敢 有 食 言 夫 自 古 廢 興 亦 屢 矣 廢 興 之 際 何 代 無 忠 臣 義 士 何 代 無 逋 臣 處 士 猶記去歲華函見及 / 某之報(bào)書有寧為文山之語 / 至今日敢有食言 / 夫自古廢興亦屢矣 / 廢興之際 / 何代無忠臣義士 / 何代無逋臣處士 答案 3 4 二 6 7 8 9 10 一 1 2 5 5 把文言文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 蓋未嘗不嘆古人守義之堅(jiān)，殉節(jié)之篤也！ 譯文： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (2) 而臺(tái)下尚欲貸其余生，屢遣貴屬，存注有加，勸之加 餐。 譯文： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (1) ( 我 ) 大概從來沒有不贊嘆古人守護(hù)道義的堅(jiān)貞，殉難氣節(jié)的誠懇??！ 答案 (2) 但閣下您 尚且想借用我余下的生命，多次派遣您的下屬，慰問關(guān)心很多，勸我進(jìn)餐多吃。 3 4 二 6 7 8 9 10 一 1 2 5 【 參考譯 文 】 大明朝遺臣 ( 張煌言 ) 我，恭敬地向清朝總督府趙老先生閣下拜送書信。當(dāng)年宋臣謝枋得說過： “ 大元開國，民物維新；宋室孤臣，只欠一死！ ” 私下里認(rèn)為疊山 ( 謝枋得 ) 已經(jīng)隱居在集市里賣卜為生，應(yīng)該可以 遠(yuǎn)離禍害保全自身；但是元朝參政魏天 祐 一心想招降他，于是疊山只有求死而不會(huì)屈服。招降他，他不來；饋贈(zèng)他，他不接受；拒絕的聘書還在，可以考證而知道的。最后觸怒了魏天 祐 ，抓住他向北去，疊山于是不吃食物而死。 ( 我 ) 大概從來沒有不贊嘆古人守護(hù)道義的堅(jiān)貞，殉難氣節(jié)的誠懇啊！ 3 4 二 6 7 8 9 10 一 1 2 5 何況我今天是被拘捕的囚徒，比較疊山所處的環(huán)境，自然已經(jīng)很不同了；但閣下您尚且想借用我余下的生命，多次派遣您的下屬，慰問關(guān)心很多，勸我進(jìn)餐多吃。?。∵@本來是閣下您表揚(yáng)忠義錄用節(jié)臣的熱心，比較魏天 祐 ，真不下于天上和地下的差別。只是我自定規(guī)則，斷然不可以因?yàn)檫@而茍且延長一天的生命。所以常常想慷慨自殺，但是被陪伴的人嚴(yán)密防范，不能夠自殺。 ( 我 ) 絕食了三天，又被您的下屬勸阻逼迫，稍稍恢復(fù)了飲食，其他人聽到這件事，難道不會(huì)認(rèn)為我不知羞恥，晚年的氣節(jié)值得嗤笑嗎？ ( 我 ) 揣測閣下您的用意，不過是想用 3 4 二 6 7 8 9 10 一 1 2 5 生命去滋潤斧 锧 等刑具，才足夠成為忠臣義士們的警戒；然而大丈夫像 ( 看 ) 冰一樣看待滾燙的油鍋，慷慨激昂，從容就義，原本就沒有第二種想法，所以還能郁悶地居留在此罷了。 還記得去年您發(fā)信給我，我的回信上有寧可做文天祥這樣的話，到今天怎么敢自己說話不算呢？那自古以來的興盛和衰亡也很多 了，衰亡和興盛的時(shí)候，哪個(gè)朝代沒有忠臣義士？哪個(gè)朝代沒有避世隱士？在道義上應(yīng)當(dāng)死亡，死亡就勝過生存；在道義上應(yīng)當(dāng)生存，生存就勝過死亡。大概有舍棄生命來取得道義的，沒有聽說過追求生命來損害仁義的。我的憂患已經(jīng)超 3 4 二 6 7 8 9 10 一 1 2 5 過了文天祥，隱居逃遁差不多接近謝枋得了。但自從被捕以來，把死亡看得如同回歸，不是喜好死亡而厭惡生存啊。也可以說能夠追隨文天祥、謝枋得，不同朝代的人一同游覽，在事業(yè)上已經(jīng)完成了！ 說我解散軍隊(duì)在前，歸鄉(xiāng)隱居唯恐落后，可以用來圖謀逃離死亡。實(shí)在是不知道我解散軍隊(duì)，是憐憫那人民的生活苦難；我歸鄉(xiāng)隱居，是顧念我先祖的尸骨拋荒。怎么料想得到擁有軍隊(duì)就多年還能保存，解除鎧甲就早晚不能保全！自身成為被拘禁的囚犯，被天下人譏笑，這樣，我的忠誠和孝道兩面都有虧 3 4 二 6 7 8 9 10 一 1 2 5 欠，死亡都難以敷衍責(zé)任的！遇到災(zāi)難茍求幸免，不是我本來的情懷；偷生保存視力和氣息，更有什么期待！如今被羈絆扣留在旅館，度日如年，生不如死。只希望閣下您立刻恩賜處決了我，使我 ( 可以 ) 乘風(fēng)駕氣，翱翔天空，這實(shí)在是閣下您對(duì)我有大造化啊。幸運(yùn)啊！ 二、 閱讀下面的文字，完成 6 10 題。 滄浪亭記 蘇舜欽 予以罪 廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地， 以舒所懷，不可得也。 3 4 5 6 7 8 9 10 一 1 2 二 一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。 訪諸舊老，云： “ 錢氏有國，近戚孫承祐之池館也。 ” 坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂 以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào) “ 滄浪 ” 焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間 ，尤與風(fēng)月為相宜。 3 4 5 6 7 8 9 10 一 1 2 二 予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。 觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。 形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明返思向之汩汩榮辱之場日與錙銖利害相磨戛隔此真趣不亦鄙哉！ 噫！人固 動(dòng)物 耳。 情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而 易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而 至于 死者多矣，是未知 所以 自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！ 3 4 5 6 7 8 9 10 一 1 2 二 3 4 5 7 8 9 10 一 1 2 二 6 6 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A 予以罪 廢，無所歸 廢：罷黜，罷官 B 訪諸舊老 訪：詢問 C 人固 動(dòng)物 耳 動(dòng)物：被外物感動(dòng) D 非勝是而 易之，則悲而不開 易：輕視，看不起 3 4 5 7 8 9 10 一 1 2 二 6 6 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A 予以罪 廢，無所歸 廢：罷黜，罷官 B 訪諸舊老 訪：詢問 C 人固 動(dòng)物 耳 動(dòng)物：被外物感動(dòng) D 非勝是而 易之，則悲而不開 易：輕視，看不起 易：換。 D 3 4 5 8 9 10 一 1 2 二 6 7 7 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是 ( ) A. 思得高爽虛辟之地， 以舒所懷予愛而徘徊，遂 以錢四萬得之 B. 構(gòu)亭北碕，號(hào) “ 滄浪 ” 焉積土成山，風(fēng)雨興 焉 C. 有一失而 至于 死者多矣至于 顛覆，理固宜然 D. 是未知 所以 自勝之道臣 所以 去親戚而事君者，徒慕君之高義也 3 4 5 8 9 10 一 1 2 二 6 7 7 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是 ( ) A. 思得高爽虛辟之地， 以舒所懷予愛而徘徊，遂 以錢四萬得之 B. 構(gòu)亭北碕，號(hào) “ 滄浪 ” 焉積土成山，風(fēng)雨興 焉 C. 有一失而 至于 死者多矣至于 顛覆，理固宜然 D. 是未知 所以 自勝之道臣 所以 去親戚而事君者，徒慕君之高義也 連詞，表目的 /介詞，用。 3 4 5 8 9 10 一 1 2 二 6 7 7 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是 ( ) A. 思得高爽虛辟之地， 以舒所懷予愛而徘徊，遂 以錢四萬得之 B. 構(gòu)亭北碕，號(hào) “ 滄浪 ” 焉積土成山，風(fēng)雨興 焉 C. 有一失而 至于 死者多矣至于 顛覆，理固宜然 D. 是未知 所以 自勝之道臣 所以 去親戚而事君者，徒慕君之高義也 語氣助詞，用于陳述句末尾 /“于此”，在這里。 3 4 5 8 9 10 一 1 2 二 6 7 7 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是 ( ) A. 思得高爽虛辟之地， 以舒所懷予愛而徘徊，遂 以錢四萬得之 B. 構(gòu)亭北碕，號(hào) “ 滄浪 ” 焉積土成山，風(fēng)雨興 焉 C. 有一失而 至于 死者多矣至于 顛覆，理固宜然 D. 是未知 所以 自勝之道臣 所以 去親戚而事君者，徒慕君之高義也 兩個(gè)“至于”都表示達(dá)到某種結(jié)果，“到 結(jié)局”。 3 4 5 8 9 10 一 1 2 二 6 7 7 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是 ( ) A. 思得高爽虛辟之地， 以舒所懷予愛而徘徊，遂 以錢四萬得之 B. 構(gòu)亭北碕，號(hào) “ 滄浪 ” 焉積土成山，風(fēng)雨興 焉 C. 有一失而 至于 死者多矣至于 顛覆，理固宜然 D. 是未知 所以 自勝之道臣 所以 去親戚而事君者，徒慕君之高義也 “用來 的方法” /“ 的原因”。 C 3 4 5 9 10 一 1 2 二 6 7 8 8 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A 作者身處北宋初期，因受朝中保守派陷害，被削職為民，帶著心靈的創(chuàng)痛，流寓蘇州。文章先敘寫 “ 高爽虛辟 ”宜居之由 “ 思得 ”“ 不可得 ” 而終于 “ 得之 ” 的過程。土居褊狹不能出氣，這與其說是生理上的感覺，不如說是憤懣和抑郁的心理上的感覺。 B 孫承祐的池館遺址，環(huán)境優(yōu)美而僻靜，深受作者喜愛。這一段寫景，作者采用移步換景法，真切地寫出了被自然環(huán)境深深吸引的情態(tài)。而對(duì)具體筑亭之事，僅以 “ 構(gòu)亭北碕 ” 一語帶過；至于為何取名 “ 滄浪 ” ，則始終未予說明，這不能不說是一大敗筆。 3 4 5 9 10 一 1 2 二 6 7 8 C 作者抒寫他從這一佳地獲得的情趣，極力渲染內(nèi)心的舒坦自然，強(qiáng)調(diào)與大自然的息息相通，惟與 “ 魚鳥共樂 ” 。這種極端化的追求，是作者心靈上對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)所作出的逆向反應(yīng)，也說明政治打擊在作者心中留下了沉重印記。 D 文章清晰地留下了仿效柳宗元永州山水游記的痕跡，但作者并非簡單的模仿，而是在文字中融入了個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)，反映了自己的心態(tài)，特別是把大段議論引入文中，更顯出宋人散文特有的理性風(fēng)格。 “ 至于為何取名 滄浪 ，則始終未予說明，這不能不說是 一大敗筆 ” 理解有誤。 “ 滄浪 ” 來源于漁父 “ 滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足 ” ，寓含著厭惡政治污濁、退隱不仕之意，但作者無意在這點(diǎn)上展開，因?yàn)樽髡咭源罅抗P墨議論抒情時(shí)，亭名的含義已不言而喻，毋須贅述了，這正是本文謀篇布局的妙處。 3 4 5 9 10 一 1 2 二 6 7 8 B 答案 解析 9 用 “” 給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明返思向之汩汩榮辱之場日與錙銖利害相磨戛隔此真趣不亦鄙哉 形骸既適則神不煩 / 觀聽無邪則道以明 / 返思向之汩汩榮辱之場 / 日與錙銖利害相磨戛 / 隔此真趣 / 不亦鄙哉 答案 3 4 5 10 一 1 2 二 6 7 8 9 10 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至， 魚鳥共樂。 譯文： _ _ _ _ _ _ _ (2) 情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。 譯文： _ _ _ _ _ _ _ (1 )( 有時(shí) ) 舉起酒杯放聲歌唱， ( 有時(shí) ) 坐著仰天長嘯，人跡罕至，只與魚鳥同樂。 答案 3 4 5 9 一 1 2 二 6 7 8 10 (2 ) 情感充塞在內(nèi)心就性情壓抑，一定要借外物來排遣。 【 參考譯 文 】