淺談云南舞蹈藝術的多層面發(fā)展[權(quán)威資料]

淺談云南舞蹈藝術的多層面發(fā)展 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘要：民族舞蹈藝術，既是特殊的肢體語言，更是民族生命力的視象和節(jié)奏的震蕩以及人類社會生活的反映。它通過舞蹈演員的肢體表演，體現(xiàn)人們對真、善、美的歌頌贊揚。本文結(jié)合實際，對云南民族舞蹈藝術的多層面發(fā)展作嘗試性探討。 關鍵詞：云南 民族舞蹈 傳承 發(fā)展 眾所周知，云南地處我國西南邊陲，是一個多民族共居、民族文化共同繁榮發(fā)展的省份，民間舞蹈資源十分豐富。這些風格各異 的民族舞蹈是云南各族勞動人民共同創(chuàng)造的精神文化的重要組成部分，在我國的歷史上早已形成異彩閃爍的多樣性的風格傳統(tǒng)。據(jù)中國民族民間舞蹈集成總編輯部公布的資料表明，云南以擁有 1552 個民間舞蹈而位居全國之首。由于歷史上云南各民族之間社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，又因云南特定的地域環(huán)境，使得云南民間舞蹈呈現(xiàn)的各種不同文化形態(tài)得以保存。然而，云南民族舞蹈藝術在當今舞臺展演中卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。其中最突出的是藝術管理者通常會全身心的投入到藝術編創(chuàng)和表演中而忽視潛在商機動作和宣傳營銷手段，因而無法贏得市場的青睞，從而造成叫好卻 不賣座的情況。對此筆者認為：發(fā)展多層面的云南民族舞蹈藝術必須從整體的宏觀層面進行把控，這樣既符合民族舞蹈藝術發(fā)展的實際，也符合民族舞蹈藝術發(fā)展的特定規(guī)律和總體傾向，更有利于民族舞蹈藝術的全面繁榮發(fā)展。 一、云南民族舞蹈多層面發(fā)展的現(xiàn)狀 馬克思曾說過經(jīng)濟基礎決定上層建筑。一個國家或地區(qū)舞蹈藝術的發(fā)展總是隨著這個國家或地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷前進的。因此，云南民族舞蹈藝術的發(fā)展離不開云南特定的社會、經(jīng)濟、文化。通過分析可以發(fā)現(xiàn)，影響云南民族舞蹈藝術發(fā)展的因素是多種多樣的，但歸納起來大致有以下 三種：其一，云南特有著豐富的舞蹈文化遺產(chǎn)；其二，云南民族舞蹈所走的獨特的發(fā)展道路；其三，云南各族群眾不同時期對舞蹈的不同需求。對于豐富多彩的云南民族舞蹈來講，一方面為云南民族舞蹈的發(fā)展提供了堅實的基礎，另一方面也為云南民族舞蹈藝術的發(fā)展提供了獨特的發(fā)展方向。 在 20 個世紀中期，云南舞蹈工作者到高山、平壩、峽谷、江畔等地區(qū)進行考察。他們在各民族群眾中搜集并整理了一批民間舞蹈，將這些傳統(tǒng)民族舞蹈先后搬上藝術舞臺，用于表現(xiàn)云南各民族群眾的心聲。像景頗刀舞、孔雀舞、阿細跳月等都是這一時期相繼推 出的優(yōu)秀作品。正是這樣一些民族舞蹈，讓世人認識了云南，認識了云南豐富多彩的民間藝術，了解到云南少數(shù)民族舞蹈藝術的別樣風情。雖然云南的民族舞蹈在文革期間隨著 “ 樣板戲 ” 潮流黯然失色，可是在黨的十一屆三中全會以后，隨即又重新煥發(fā)出更加絢爛的光彩。 20 世紀 80 年代是云南民族舞蹈的大發(fā)展時期。歷時十年的民舞集成不漏一個民族、不漏一個舞種的普查搜集工作，初步地探清了云南民族民間舞蹈 “ 海洋 ” 的深度和廣度，而且為云南傳統(tǒng)的民間舞蹈作了圖文并茂的保存。正是伴隨著民舞集成工作的開展，國內(nèi)也掀起了一股民族風， 這又為云南民間舞蹈的復興，為民間舞蹈的舞臺重新展現(xiàn)起了不小的推動作用。在這一時期，有一大批經(jīng)整理加工的民間舞蹈在藝術舞臺上華麗上演。如哈尼族扭鼓舞、拉祜族斑鳩撿谷子、彝族銅鼓舞、佤族高格龍猛、傣族孔雀會等都是這一時期的新作。隨著改個開放的全面展開，文化開放也得到了應有的重視，這為擴展云南舞蹈藝術家的藝術視野，拓寬了人們了解云南民族舞蹈的藝術渠道，增強了云南民族舞蹈的影響力，使云南的民族舞蹈藝術得到歷史上從未出現(xiàn)過的跨越式發(fā)展，形成了其獨特的創(chuàng)新意識和審美情感。比如在第三屆中國藝術節(jié)開幕式 上的 56 個民族的廣場民間舞蹈展演，跳云南充分展示了云南民族舞蹈藝術的 “ 新、奇、美 ” ；紅土情展示出特色鮮明的民族情感和時代精神；還有意蘊深厚、形式優(yōu)美的大型舞劇阿詩瑪，這無疑是云南民族舞蹈多層面發(fā)展的先兆。 可見，隨著中國改革開放的不斷深入，當代舞蹈家和編導者不斷挖掘民族民間舞蹈的原生態(tài)資源來豐富自己的創(chuàng)作，這是民族舞蹈繁榮、發(fā)展、演變的一種趨勢。促進了傳統(tǒng)民俗性舞蹈向非民俗性舞蹈的演變。從而實現(xiàn)民俗性舞蹈特有的神秘性、神圣性及其人文價值。 二、云南民族舞蹈多層面發(fā)展的可行性 云南民族舞蹈資源十分豐富，它是云南各族勞動人民創(chuàng)造的燦爛精神文化的重要組成部分，早已形成異彩閃爍的多樣性的風格傳統(tǒng)。音樂舞蹈在云南各民族生活中占有重要的位置，是構(gòu)成著名滇文化的一個光彩奪目的組成部分。云南民族舞蹈按其內(nèi)容、用途來劃分，主要分為自娛性舞蹈、祭祀性舞蹈和勞作性舞蹈三類。（一）娛樂性舞蹈如：傣族的孔雀舞、佤族的 “ 甩發(fā)舞 ” 、哈尼族的 “ 扇子舞 ” 、白族的 “ 百鳥朝鳳 ” 、藏族的 “ 熱巴舞 ” 等。這類舞蹈多在節(jié)慶、婚嫁、社交、聚會等場合跳，一般都表達喜樂性感情。（二）祭祀性舞蹈如：納西族的 “ 喪葬舞 ” 、佤 族的 “ 祭木鼓舞 ” 、白族的 “ 繞山靈 ” 等。據(jù)不完全統(tǒng)計，云南少數(shù)民族祭祀性舞蹈有幾百種。（三）勞作性舞蹈如：傣族的耕牛舞，彝族的阿細跳月（按其傳說是源于勞動，模仿在刀耕火種的地上被燙得跳的動作）、傈僳族的推磨舞、佤族的 “ 舂米舞 ” 以及許多民族都有的采茶舞、紡織舞等。值得一提的是，云南民族舞蹈藝術，在經(jīng)歷了數(shù)代舞蹈藝人的精心繼承和發(fā)展后，其表現(xiàn)手段日益多樣、表現(xiàn)層面也日益寬廣，現(xiàn)已呈現(xiàn)繁花似錦的局面。其基本特點是： 1.樂舞種類多，諸如銅鼓舞、蘆笙舞、羽舞、鈴舞、盤舞、徒手舞等，還有多種表演于一體的大型歌舞場面，形式 很美。 2.這些舞蹈已經(jīng)遠遠脫離隨意性、即興性和以自娛為主的原始階段，形成了具有滇人特色的樂舞制式。 3.以滇人為代表的云南民族樂舞，顯然繼承和發(fā)展了楚雄萬家壩早期樂舞的傳統(tǒng)，并對四周產(chǎn)生了很大的影響。 近年來，為適應各種商業(yè)藝術表演活動的需要，廣場集體表演性民族舞蹈得到了長足的發(fā)展。各藝術團體經(jīng)過精心搜集整理，把民間流傳的豐富多樣的舞蹈搜集起來。舞蹈藝術家運用創(chuàng)新型的舞蹈模式選取與某一民族生活有關的題材，在保持原有的喜聞樂見的形式和民族本色風貌的基礎上，重新進行創(chuàng)作。如彝族打歌、苗族蘆笙舞、 景頗族刀舞；以及第三屆中國藝術節(jié)中的跳云南、普米族舞蹈蹉搓等等。此類作品經(jīng)過改編，內(nèi)容上突出新穎性，從而極大地增強其藝術性和觀賞性。 三、云南民族舞蹈多層面發(fā)展的意義 所謂 “ 多層面發(fā)展 ” ，泛指多種民族傳統(tǒng)文化，順應時代潮流所呈現(xiàn)出的百花齊放的形勢。當我們用 20 世紀 80年代的藝術眼光去重新審視當今云南民族舞蹈藝術的發(fā)展時，我們會發(fā)現(xiàn)伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展云南各民族群眾對舞蹈的需求已是多元化、多層次的。由于受地理位置和地域環(huán)境的影響，至今云南各地區(qū)在經(jīng)濟、文化上的發(fā)展極不平衡，使得在城 市與鄉(xiāng)村之間，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與貧困邊遠山區(qū)之間，人們對舞蹈的需要又是各種各樣不盡相同的。在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，人們的文化生活呈現(xiàn)出開放性和豐富性的特點。在鄉(xiāng)村伴隨著物質(zhì)生活的提高，人們對精神生活的需求也隨之增長，因而對舞蹈藝術的要求也開始多色調(diào)。但與城市相比，在鄉(xiāng)村中，人們對舞蹈的需求又具有相對的穩(wěn)定性、連續(xù)性和凝固性。人們在對一些新的舞蹈樣式表現(xiàn)出興趣的同時，也并未放棄那些原來就世代相傳的民間藝術。在他們看來，民間舞蹈與一些利用民間舞素材創(chuàng)作的舞蹈不是一回事了，它們的功用已發(fā)生了改變，因為民間舞蹈不是給觀眾看的， 而是調(diào)動人們的參與性，讓人們自己跳的，但舞臺節(jié)目卻恰恰是給觀眾看的，因此它不能代替自娛自樂的民間舞蹈。在一些偏遠的少數(shù)民族集聚區(qū)，受自然地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展水平的限制，那里的人們在生活習慣和生產(chǎn)方式上，仍保留著較多的民俗傳統(tǒng)，有些地區(qū)仍尚未擺脫 “ 日出而作，日落而息 ” 的生活狀態(tài)，他們長期生活在民族民間舞蹈藝術的文化氛圍中，很少能看到專業(yè)藝術團隊的演出。民間舞蹈對于他們來說仍是日常生活不可或缺的一部分，他們對民間舞蹈懷有濃厚的深情。面對著這樣多元化多層次的民族舞蹈藝術需求，唯有民族舞蹈的多層面發(fā)展，才能滿足人們?nèi)?益高漲的精神文化需求，給人們提供更過的自由選擇。為此，我們要從云南的實際現(xiàn)狀出發(fā)，既要發(fā)展面向城市的民族舞蹈，也要發(fā)展面向鄉(xiāng)村的民族舞蹈。 云南作為一個多民族的省份，其文化的多元性、豐富性是西部地區(qū)其他省份無與倫比的。各具特色的民族文化在一定程度上構(gòu)成各民族社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎和條件之一，保護民族文化資源（生態(tài)與人文），具有深遠的歷史意義和深刻的社會價值。 四、云南民族舞蹈多層面發(fā)展的展望 探究云南民族舞蹈藝術 “ 多層面發(fā)展 ” 的現(xiàn)狀、可行性和意義，固然很重要，然而，更重要的是如何把 它融入到創(chuàng)作的實際中。對此，筆者認為，對問題的思考如果不貼切或不深透，往往會因此而偏離了實際的重心，實施民族舞蹈多層面的發(fā)展，要調(diào)整觀念，把它作為一個可供參考的坐標來予以糾正。云南民族舞蹈走多層面發(fā)展之路，要調(diào)整人本觀念，樹立對藝術的執(zhí)著追求和創(chuàng)新發(fā)展的精神，弘揚民族文化，促進社會和諧繁榮，為中國舞蹈事業(yè)的繁榮，為中華民族文藝的發(fā)展而努力。 總之，在云南民族舞蹈藝術多層面的發(fā)展中，以民族傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)造的主流，力爭在每個層面上都推陳出新，多出精品，從中發(fā)現(xiàn)不同層面的各自不同的特色，發(fā)展每種不同舞蹈 層面特殊的審美價值和社會功用。這既是我國民族舞蹈藝術發(fā)展的規(guī)律和趨向，也是云南民族舞蹈藝術發(fā)展的必然途徑。唯有如此，云南的民族舞蹈藝術才能層出不窮，才能實現(xiàn)全面的多層次發(fā)展。這也是我們探尋云南民族舞蹈藝術多層面發(fā)展的一個歸結(jié)點。 參考文獻： 1喻良其 .白族舞蹈論 M.昆明：云南民族出版社，2007. 2王四代，王子華主編 .云南民族文化概要 M.成都：四川大學出版社， 2006. 3馬曜 .馬曜文集（第 4 卷） M.昆明：云南人民出版社， 2008. 4任仕暄，袁明旭等著 .科學發(fā)展觀指導下的和諧云南建設研究 M.北京：中國書籍出版社， 2009. 文檔資料：淺談云南舞蹈藝術的多層面發(fā)展 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費閱讀及下載 閱讀相關文檔 :淺談高師聲樂教學內(nèi)容與課程體系 有針對性地選擇優(yōu)秀歌曲進行高師視唱練耳音程訓練的研究 羌族多聲部民歌的結(jié)構(gòu)分析與演唱 柴科夫斯基音樂的民族情結(jié) 大太陽 坍塌過后的心靈重建 好萊塢游戲型動畫電影分類研究 生命中的寓言 魯濱孫漂流記 荒島英雄背后的文化殖民主義 電影 幽默功能的關聯(lián)理論詮釋 新娘不是我經(jīng)典對白的語用分析 國王的