具有民族氣節(jié)的人物故事.doc

具有民族氣節(jié)的人物故事親愛的孩子們：學(xué)完第二單元的教材，你們一定收獲不小吧！我們知道了游子的心中，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是最溫馨、最難以割舍、最魂?duì)繅?mèng)繞的地方。一篇篇優(yōu)美的文章，都是游子們思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的絕唱。特別是梅花魂中對(duì)中華民族有氣節(jié)人物的贊譽(yù)，梅花的秉性就是指梅花的精神。這看似平常的梅花，卻融注了無(wú)數(shù)有氣節(jié)的中國(guó)人的英魂。你知道中華民族有哪些有氣節(jié)的人物嗎？古往今來(lái)，我們中華民族有許多有氣節(jié)得人，他們的評(píng)個(gè)令人敬仰！現(xiàn)在老師就再來(lái)認(rèn)識(shí)幾位具有錚錚鐵骨、剛強(qiáng)不屈的有氣節(jié)的中國(guó)人！如：西漢時(shí)期的蘇武，受盡屈辱19年，愛國(guó)之心永不變。宋朝大臣文天祥在被囚禁的四年中更是寫下了這樣的千古名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！笨谷沼⑿圳w一曼：“毒性拷打何所懼，民族氣節(jié)顯忠魂?！彼粩橙藲⒑r(shí)才只有31歲。東北抗日聯(lián)軍司令楊靖宇曾經(jīng)這樣說道：“在侵略者面前低頭，就不配做中國(guó)人！”我國(guó)現(xiàn)代著名散文大師朱自清，在解放前夕，寧肯餓死，也不吃美國(guó)所謂的“救濟(jì)糧”。隨著故事爺爺講故事的聲音，讓我們用心聆聽！首先給大家提供一個(gè)網(wǎng)站：故事爺爺講故事這個(gè)網(wǎng)站里有很多故事，有英模故事，科學(xué)家的故事，領(lǐng)袖的故事等。你們可以有更多的故事講給大家聽了。岳飛宋（11031142） 字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。事母至孝，家貧力學(xué)。其母親在他背上刺精忠報(bào)國(guó)四字，岳飛以此為一生處世的準(zhǔn)則。北宋宣和中，以敢戰(zhàn)士應(yīng)募，隸留守宗澤部下，屢破金兵，宋高宗手書精忠岳飛四字，制旗賜之。又破李成，平劉豫，斬楊么，累官至太尉，授少保兼河南北諸路招討使。 公元1129年，金兀術(shù)渡江南進(jìn)，攻陷建康，岳飛堅(jiān)持抵抗，于次年收復(fù)建康大破金兵拐子兵于郾城，收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應(yīng)，復(fù)欲進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還，誣以莫須有的罪名而死于獄。 岳飛率領(lǐng)的軍隊(duì)被稱為岳家軍，金兵非常害怕岳家軍，人們流傳著撼山易，撼岳家軍難。 1162年，宋孝宗時(shí)詔復(fù)官，謚武穆，寧宗時(shí)追封為鄂王，改謚忠武，有岳武穆集。 文天祥 文天祥(1236-1283), 原名云孫, 字宋瑞, 又字履善, 號(hào)文山. 吉州廬陵(今吉安縣)人. 南宋杰出的民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人. 寶佑四年(1256)年進(jìn)士第一, 因父喪未受官職. 開慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣請(qǐng)理宗遷都以避敵鋒, 文天祥上疏請(qǐng)斬董宋臣, 以振奮人心, 并獻(xiàn)御敵之計(jì), 未被采納. 后歷任刑部郎官, 知瑞州等職. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相賈似道而遭到罷斥. 德佑元年(1275)正月, 聞元軍東下, 文天祥在贛州組織義軍, 開赴臨安(今杭州, 當(dāng)時(shí)南宋的京城). 次年被任為右丞相兼樞密使. 其時(shí)元軍已進(jìn)逼臨安, 被派往元營(yíng)中談判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥與其客杜滸等十二人, 夜亡入真州. 復(fù)由海路南下, 至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元. 景炎二年(1277), 進(jìn)兵江西, 收復(fù)州縣多處. 不久, 為元重兵所敗, 妻子兒女皆被執(zhí), 將士犧牲甚眾, 天祥只身逃脫, 乃退廣東繼續(xù)抗元. 后因叛徒引元兵襲擊, 同年十二月, 在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘. 元將張弘范迫其招降張世杰, 乃書過零丁洋詩(shī)以訴之. 末句云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn), 始終不屈. 于1283年從容就義, 年僅47歲. 文天祥創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞和散文作品. 其中詩(shī)作達(dá)百余首, 成就很高. 有文山先生全集. 其中有過零丁洋、正氣歌等千古絕唱. 蘇武 蘇武（公元前140年公元前60年），字子卿。杜陵（今中國(guó)中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節(jié)的著名人物。父親蘇建，曾經(jīng)幾次跟隨名將衛(wèi)青北擊匈奴，后來(lái)做過代郡太守。當(dāng)時(shí)的官僚制度規(guī)定，父親做官的，其子可以先從品級(jí)較低的郎官入仕做官。蘇武也是先任郎官，然后逐步升遷。在漢武帝天漢元年，即公元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。由于匈奴的緱王謀劃劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內(nèi)，蘇武也受牽連。 匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開始時(shí)將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海（今蘇聯(lián)貝加爾湖），蘇武更是不為所動(dòng)，依舊手持漢朝符節(jié)，牧羊?yàn)樯?，表現(xiàn)了頑強(qiáng)的毅力和不屈的氣節(jié)。后來(lái)，昭帝即位后，漢朝和匈奴和親，漢朝要匈奴送還蘇武等使臣，但單于卻慌稱蘇武等人已經(jīng)死去。 后來(lái)，漢朝使者有到了匈奴地區(qū)，終于得知蘇武依然健在，于是揚(yáng)言說，漢朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。 蘇武在匈奴的時(shí)間很長(zhǎng)，前后共有十九年。 在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終于回到了長(zhǎng)安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來(lái)關(guān)系很好，加上他的兒子也參與其中蘇武被罷官。昭帝死后，蘇武因?yàn)閰⑴c了擁立宣帝，被賜爵關(guān)內(nèi)侯。 屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人. 屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人,他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元,是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人,世界四大文化名人(另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁)之一. 屈原一生經(jīng)歷了楚威王,楚懷王,頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期.這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,橫則秦帝,縱則楚王.屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒,三閭大夫.屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng),威震諸侯的局面.但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn). 懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚,子蘭,鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時(shí)以獻(xiàn)商于之地六百里誘騙懷王,致使齊楚斷交.懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗.于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好.此間張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功.懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都,到了漢北. 懷王三十年,屈原回到郢都.同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì),懷王遂被秦扣留,最終客死秦國(guó),頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅,湘二水之間.頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,以身殉了自己的政治理想. 屈原的作品有離騷,天問,九歌(11篇),九章(9篇),招魂,凡23篇.此外,卜居,漁父等篇是否為屈原所作,學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議.其中,離騷是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī).天問是古今罕見的奇特詩(shī)篇,它以問語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問題,涉及了天文,地理,文學(xué),哲學(xué)等許多領(lǐng)域,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神.九歌是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌. 屈原的作品是他堅(jiān)持美政理想,與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄.他的美政理想表現(xiàn)在作品中,就是舉賢而授能兮,循繩墨而不頗(離騷).所謂舉賢授能,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家,反對(duì)世卿世祿,限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷.他還以奴隸傅說,屠夫呂望,商販寧戚的歷史事跡為例,說明了不拘身份選拔人才的合理性.所謂循繩墨而不頗,就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權(quán).屈原的美政理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立,表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求,而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡,使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路.與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗,楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持美政理想,堅(jiān)持節(jié)操,雖九死而猶未悔的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民,愛國(guó)愛民,矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心.屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國(guó)的興亡,人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強(qiáng),做個(gè)中興之主.他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患,但卻始終忍而不能舍也;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn),在楚材晉用的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步.表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其可與日月爭(zhēng)光的人格與意志. 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人.是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表.作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士,屈原愛祖國(guó)愛人民,堅(jiān)持真理,寧死不屈的精神和他可與日月爭(zhēng)光的巍巍人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭,突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地.后人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱為風(fēng),騷.風(fēng),騷是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭.同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成. 在中國(guó)歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人.據(jù)續(xù)齊諧記和隋書地理志載,屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡.中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子,賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念.1953年,屈原還被列為世界四大文化名人之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念. 辛棄疾（11401207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。 任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金。在美芹十論、九議等奏疏中，具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)，對(duì)夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強(qiáng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。 晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。四庫(kù)全書總目提要說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！眳呛庹丈徸泳釉~話說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭?！?破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之、永遇樂京口北固亭懷古、水龍吟登建康賞心亭、菩薩蠻書江西造口壁等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有稼軒長(zhǎng)短句。今人輯有辛稼軒詩(shī)文鈔存。 丁汝昌（1836-1895）字先達(dá)，號(hào)禹廷，安徽省廬江縣北鄉(xiāng)丁家坎村人。他自幼飽受貧困的煎熬，18歲參加太平軍程學(xué)啟部，后隨程學(xué)啟投到湘軍曾國(guó)荃部下，官拜千總。1862年受李鴻章賞識(shí)，被編入淮軍“銘”字營(yíng)，授參將之職，指揮馬隊(duì)。1874年因他的三營(yíng)馬隊(duì)被裁撤，遂解甲歸田。1877年被重新起用。1888年被正式任命為北洋水師提督。丁汝昌雖是陸軍出身，對(duì)近代海軍一無(wú)所知，但他好學(xué)嗜讀，虛心求教，克盡職守，任勞任怨，北洋水師在他的統(tǒng)帶之下，面貌煥然一新。黃海海戰(zhàn)時(shí)，他身先士卒，雖身負(fù)重傷，仍不肯下艙裹傷，始終坐在甲板上督戰(zhàn)。威海衛(wèi)之戰(zhàn)時(shí)，他面對(duì)敵人的誘降和部分反動(dòng)官員的脅迫，堅(jiān)貞不屈，誓死抗敵，最終服鴉片殉國(guó)。 蘇武牧羊 蘇武，西漢武帝時(shí)中郎將。公元前100年，漢武帝任蘇武為漢朝正使，護(hù)送匈奴使節(jié)回國(guó)。蘇武到達(dá)匈奴完成皇命后正準(zhǔn)備起程回漢時(shí)，發(fā)生了一次意外事件。匈奴緱王和漢朝叛使衛(wèi)律手下的虞常正在策劃叛亂，準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)衛(wèi)律投降匈奴時(shí)所帶來(lái)的原漢朝兵將，劫持匈奴單于的母親，逃回漢朝。虞常十分忠心于漢朝，痛恨衛(wèi)律叛國(guó)求榮的可恥行徑，蘇武和張勝出使匈奴，虞常很高興，虞常在漢朝時(shí)就和張勝經(jīng)常來(lái)往。虞常秘密地找到張勝說：“聽說漢武帝十分痛恨叛國(guó)的衛(wèi)律，我可以暗地里埋伏人除掉他。我的母親和弟弟都在漢朝，萬(wàn)一我出現(xiàn)不測(cè)，希望你回漢后能夠照顧他們?！睆垊偻饬擞莩５挠?jì)謀，并給了虞常一些錢物，支持虞常的行動(dòng)。不料虞常被人告發(fā)，單于發(fā)兵追捕，緱王等人被殺，虞常被活捉。1伯夷、叔齊于商亡后隱居首陽(yáng)山，決心不食周粟。 2西晉大音樂家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽(yáng)東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當(dāng)眾演奏了他的拿手保留曲目廣陵散。 3東晉詩(shī)人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。 4唐朝詩(shī)人李白“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴”,“戲萬(wàn)乘若僚友，視儕列如草芥”。他高揚(yáng)人格，宣稱“君不能貍膏金踞學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”! 5鄭燮，號(hào)板橋，乾隆元年進(jìn)士，做過山東范縣和濰縣知縣，后因請(qǐng)求賑助農(nóng)民而得罪豪吏，告疾罷官歸，“擲去紗帽不為官”，居揚(yáng)州以詩(shī)書畫自適。 6魯迅： “橫眉冷對(duì)千夫指”，頻頻向反動(dòng)當(dāng)局和一切惡勢(shì)力揮去他的“投槍”。他那不為權(quán)勢(shì)為國(guó)為民堅(jiān)持真理的傲骨簡(jiǎn)直是金石鑄成的。 7朱自清： 寧可餓死也不吃“ 嗟來(lái)之食”美國(guó)的救濟(jì)糧。 8梅蘭芳： 蓄須明志，不為日寇演戲。 蘇武被單于扣留，軟硬兼施不肯臣服 蘇武(前140前60)字子卿，杜陵(今陜西西安西南)人，代郡太守，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷中廄監(jiān)。天漢元年(前100)拜中郎將。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于。 最初，單于派人向蘇武游說，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷行。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)入一個(gè)露天的大地窖，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。過了好幾天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來(lái)了。 單于知道無(wú)論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去?！?與他的同伴分開后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這里，單憑個(gè)人的能力是無(wú)論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國(guó)家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。 在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)十九年之久。十幾年來(lái)，當(dāng)初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了，就是在蘇武的國(guó)家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時(shí)候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國(guó)家。 蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。 朱自清一身重病，寧可餓死，不