江湖的發(fā)現(xiàn)與靈異之思[權(quán)威精品]

江湖的發(fā)現(xiàn)與靈異之思 -權(quán)威精品 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個(gè)人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) 上海人民出版社、北京三聯(lián)書店聯(lián)合舉辦 2013 年 8 月 16 日 上海市福建中路 193 號上海世紀(jì)出版集團(tuán) 13 樓中會議室 主持人：上海人民出版社主編王為松、讀書雜志主編鄭勇 欣力的話： 開會前一周，我發(fā)信給為松，問海上專家對我作 品的反映如何。他沒回。開會前三天他來電話，說根本沒看微信。我說： “ 你請那么多高手，他們對我的書有話說嗎？ ” 他說所有參會的，都看了作品，都有話說。 敷衍了事的作品研討會在今天司空見慣，很多人并不認(rèn)真讀作品。我說： “ 我本來想跟你說，如果沒準(zhǔn)備好，我們可以推遲呢。 ” 為松說： “ 推遲什么？我們都準(zhǔn)備好了呀！陳總有空他也會來。 ” 陳總是世紀(jì)出版集團(tuán)董事長陳昕。正是上海書展開幕不久，他們有 170 個(gè)活動。陳總果真來了。在我覺得他該走了的時(shí)候，他居然還在。 沒想到，各家言說得如此誠懇，評價(jià)甚高，非溢美之辭。 在這個(gè)功利主義甚囂塵上的時(shí)代，我是一棵石頭縫里鉆出的草，得眾神相助。這是對我人生價(jià)值觀巨大的肯定。他們告訴我，這樣一路走來，是對的。 各家言說輯要 王為松： 欣力的寫作在今天的中國作家中獨(dú)樹一幟，無論她寫什么題材，文字的穿透力和對很多問題的認(rèn)識深度都會很不一樣。 靈魂紀(jì)事是對生命和靈魂的反思?？此苹恼Q，其實(shí)直指人心，是作家對人性、人生和生命的獨(dú)特思考，這樣的寫作在今天的作家當(dāng)中獨(dú)樹一幟。了解欣力這個(gè)人：世家出身，詩書傳家，在她字里行間看得出這個(gè)家族傳統(tǒng)，血液里的氣 質(zhì)是后天學(xué)不來的。她行萬里路，讀萬卷書，不是書齋里的作家。我讀了八聲甘州，就想象她是個(gè)女俠。一個(gè)人，風(fēng)塵仆仆，走那么遠(yuǎn)。有了這兩個(gè)因素，她無論寫什么題材，文字的穿透力和對很多問題的認(rèn)識深度都會很不一樣。與此相反 會后大家可以加她的微信，你會發(fā)現(xiàn)那完全是一個(gè)江南女兒的生命狀態(tài)或生活狀態(tài)，吃喝玩藏，無所不包，可以看出一個(gè)人生活的多面性。 鄭勇（八聲甘州責(zé)任編輯）： 作家欣力，一個(gè)靈異的存在。 進(jìn)入 “ 三聯(lián) ” 這么多年，北京上海聯(lián)合開作品研討會，是第一次。欣力促成了京滬聯(lián)手。這 也是沈公（沈昌文）多年的心愿。八聲甘州是欣力對江湖的發(fā)現(xiàn)。我通過這本書，實(shí)現(xiàn)了對欣力的發(fā)現(xiàn)。兩本書，代表她不同的面相。她是一個(gè)有兩副筆墨的作家，一個(gè)有特殊風(fēng)格的作家，一個(gè)優(yōu)秀的，修養(yǎng)深厚的，大家氣派的作家。 讀萬卷書行萬里路，非欣力獨(dú)有。把萬卷書和萬里路結(jié)合起來揉在一塊兒，成一個(gè)作家欣力，卻是很獨(dú)特的。八聲甘州，讓我想起魯迅的朝花夕拾；靈魂紀(jì)事是魯迅故事新編的路數(shù)，背后都是對現(xiàn)實(shí)的介入。如今大文化散文啊紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)啊等等也有，但是像欣力這樣的 特別是當(dāng)你把這些特點(diǎn)附著到一個(gè)女子 身上，就會覺得蠻靈異的。 欣力的寫作開始得沒有野心。恰恰就是這一點(diǎn)可貴。她著眼于人，永遠(yuǎn)以人為核心，寫人的意識，人的歷史。八聲甘州以家族人物引出民族歷史，用人物命運(yùn)解讀歷史。她的歷史觀超脫、寬容、達(dá)觀，又不為先人諱。她自己的生活也是超脫、安靜的，這是欣力文字好看的原因。八聲甘州里最動人的形象是姥姥趙誦琴，骨肉豐滿，令人蕩氣回腸。我覺得沒看夠，不過癮，希望接著做她的下一本書忍冬花 始自1840 年的家族心靈史。欣力現(xiàn)在客居揚(yáng)州寫冶春筆記，我作為她的粉絲，每天在微信上看她眼里揚(yáng)州的晴雨 和她的感受。歷史上有揚(yáng)州畫舫錄，欣力的冶春筆記寫當(dāng)代揚(yáng)州風(fēng)物，對揚(yáng)州應(yīng)是一大貢獻(xiàn)。 沈昌文（著名出版人、三聯(lián)書店前總經(jīng)理）： 我跟欣力有很深的淵源。我兩個(gè)鐘頭前才知道要到這里來。對欣力的作品，我暫時(shí)說不出什么，但是我想說一句話，這是一位有深厚的文化素養(yǎng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人培養(yǎng)出來的孩子。 我跟欣力有很深的淵源。我想用驚人的語言把大家的注意力吸引過來。因?yàn)樗母赣H鄭必堅(jiān)同志在宣傳部的時(shí)候，我是經(jīng)常去請教的。必堅(jiān)同志是黨的 今天叫做智囊，就是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常要去問他的意見的人。跟 這樣的高層領(lǐng)導(dǎo)我有很多交往，但是跟必堅(jiān)同志的交往，最讓我心動。必堅(jiān)同志有一個(gè)特點(diǎn)，就是他的見識和誠懇。那時(shí)候我有了困惑，就去找他請教。所以我說，三聯(lián)書店要加倍感謝必堅(jiān)同志，我暫時(shí)還沒有聯(lián)系到欣力的作品。對欣力的作品我說不出什么，但是我想說一句話，這是一位有深厚的文化素養(yǎng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人培養(yǎng)出來的孩子。別的問題我們以后再討論。我這個(gè)人有點(diǎn)傻冒，上海話叫 “ 十三點(diǎn) ” 。請大家理解，對不起各位，對不起王領(lǐng)導(dǎo)。 沈嘉祿（新民周刊主筆）： 欣力勇氣不讓須眉，選題男性化，情懷闊大。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，介入生活的力 度極大，女作家中少有。文字充滿人間煙火氣。靈魂紀(jì)事的出版是對上海出版界的貢獻(xiàn)，因?yàn)樯虾Ｒ郧昂孟駴]出過這類書吧？應(yīng)該在上海文學(xué)界引起更多關(guān)注，讓上海文學(xué)界從中汲取力量和智慧。 欣力的寫作，快速直接地介入生活，不在個(gè)人情緒里徘徊，介入生活的力度極大，女作家中少有；具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和文化自覺，她在靈魂紀(jì)事的后記里說自己 “ 還不夠壞 ” ，原因在此。 在八聲甘州中看到的欣力：勇氣不讓須眉；選題男性化，情懷闊大。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，文字充滿人間煙火氣。以平實(shí)的、仰視的態(tài)度看人看生活。在她的眼里，歷 史不遙遠(yuǎn)，不冰冷。江湖的發(fā)現(xiàn)實(shí)際上是她的自我發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)最讓我感動。賽里木湖那一段是天意，神來之筆，賽里木湖就是她本人形象的映射，是她心境的寫照，她跟兒子牛牛的一段對話，引人感慨和深思。牛牛說： “ 我這個(gè)人是不是沒感情?。刻牙阉懒?，我為什么沒哭？ ” 牛牛代表的是我們的下一代， 90 后。他們不是沒感情的，只是我們沒有教會他們?nèi)绾慰创龤v史。這個(gè)引我反?。何覀儜?yīng)該如何跟我們的孩子相處，如何跟他們一起成長？所以我說，這本書不僅是對家族歷史的探尋，它是對民族心靈史的探尋，它為國家民族和我們下一代留下了寶貴的記憶。 欣力的行走和成文在 2009 年，正是我們?yōu)榧o(jì)念辛亥革命百年而梳理歷史脈絡(luò)和思路的那個(gè)時(shí)間段，她的探尋、思考和寫作因而具有特別的意義。 汪涌豪（復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)主編、中文系教授）： 我要說你好話。你了不起。八聲甘州，你比余秋雨寫得好。靈魂紀(jì)事，諷刺被官場異化的人，很有力度啊。 我花兩個(gè)小時(shí)，把靈魂紀(jì)事讀完。很享受。這本書諷刺政治和官場對人的異化，很有力度啊。女性形象都比較不堪。你把女性寫得不堪，說明你內(nèi)心很強(qiáng)大。內(nèi)心強(qiáng)大的人，不怕別人說他壞話。細(xì)節(jié)再豐富點(diǎn)密實(shí)點(diǎn)，就更好了。 我們從前說好人家的孩子，指的是家庭的文化背景?，F(xiàn)在不同了，好人家的孩子是官二代、富二代，誰還來弄文學(xué)？你了不起。八聲甘州，你比余秋雨寫得好。他是替古人立言。不真切。他不在場，他是玩弄辭藻。你在場。這本書里，我最喜歡姥姥。我沒見過我的姥姥。但是我想，假如有這么一位老人來做我的姥姥，我也是很愿意的。這書里，我還看見你祖父的照片。就一張，還是低頭的，但是一身清氣、仙氣，很親近。書中你選用了很多古詩詞。我當(dāng)時(shí)覺得這是要搶我飯碗了？我們就靠這個(gè)吃飯的嘛。你選用的是最著名的一首八聲甘州，柳永的，表現(xiàn) 出你女性的細(xì)膩，選擇了柔的一方面。其實(shí)，辛棄疾的八聲甘州 故將軍飲罷夜歸來，寫李廣的，跟你祖先的行跡更契合。壯大的一方面再留意一些，配合你的感覺和筆墨，以后的作品會更好。我很佩服你，有這樣的父親，就有這樣的女兒。盡管你們是兩套筆墨，但貫穿其中的是同樣的精神。 傅月庵（著名臺灣出版人）： 這本書的意義在于，它告訴我們，文化不是一下子就能被干掉的。文化是積累在人身上的，一代又一代的人，在某一代人身上煥發(fā)出來。這是八聲甘州最可貴的地方。 哲學(xué)從來要解決三個(gè)問題：我是誰，我從哪 里來，我到哪里去。人到一定年齡，想要尋根，是人性的根本。尋根，對于欣力較之一般人更困難，因?yàn)樗某錾?。按臺灣說法，她是世家子弟，在當(dāng)代中國歷史上遭受的苦難更多， 被摧毀得更嚴(yán)重。走了那么遠(yuǎn)看到那么少，遺跡幾乎都沒了。當(dāng)事人一定會有很多的牢騷和不平?？墒牵谛懒Φ淖髌防?，最好的一點(diǎn)就是，她沒有發(fā)泄那么多不平之氣，她的筆是有節(jié)制的，這是世家子弟的修養(yǎng)，是有傳承的。發(fā)生了，忍過去，不用多講。她多半講當(dāng)下和對未來的期待是什么。不容易。是世家子弟的風(fēng)度。當(dāng)然，她又是細(xì)膩的，多感的。古詩詞對她來說很容易，當(dāng)然她是文學(xué)專 業(yè)，但我覺得這不盡然是因?yàn)閷I(yè)，還是出身。所以說，這本書的意義，不是說民國以來哪個(gè)家族如何如何，它告訴我們，文化不是一下子能被干掉的。文化是積累在人身上的，一代又一代的人，在某一代人身上煥發(fā)出來。這是八聲甘州最可貴的地方。 李長生（日本文化研究學(xué)者）： 八聲甘州很好地繼承了古代 “ 旅文學(xué) ” 的手法，把歷史和現(xiàn)實(shí)、文學(xué)和環(huán)境融合得非常好，是薈萃。同時(shí)又有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的風(fēng)格，用短句子，幽默。 “ 旅文學(xué) ” 不是現(xiàn)在所謂游記。目前的游記基本上就是旅游指南，很低俗。我很重視這個(gè) “ 旅文學(xué) ” ，古詩詞很多就是在 “ 旅 ” 當(dāng)中表達(dá)對歷史和現(xiàn)實(shí)的看法、抒發(fā)情懷的。 李曉東（文學(xué)博士、中國作家協(xié)會）： 八聲甘州實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)歷史觀的回歸。以史傳的方法寫歷史，人物是其中生動的細(xì)節(jié)，而不是用事件覆蓋人物。 對人的尊重，是欣力的思想基礎(chǔ)。對歷史和生活深入的探尋和觀察，是欣力的習(xí)慣。拒絕被異化，是欣力的追求。 我們一向的歷史觀是進(jìn)化論式的，比如民國戰(zhàn)勝了清朝，共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了國民黨，總是進(jìn)步戰(zhàn)勝了倒退，而人物只是宏大歷史下的佐證。這樣的歷史觀是平面的，蒼白的。傳統(tǒng)歷史 觀不是這樣的，從史記開始，是以史傳的方式把歷史從頭寫到尾，人物作為生動的細(xì)節(jié)，而不是被事件遮蔽和覆蓋。欣力實(shí)現(xiàn)了這個(gè)回歸。她把那些被歷史遮蔽的人，推到了前臺，講述他們的心情故事，是一個(gè)個(gè)活生生的存在。她的歷史觀是圓潤的、豐滿的、有溫度的。欣力的文字在歷史跟現(xiàn)實(shí)之間穿越，沒有任何過渡帶，讓我們看到一百年間，人情跟人性是共通的。她對歷史跟生活深入細(xì)致的探尋、觀察和描繪，我以為不僅僅是寫作能力，這是對世界的感悟，而這種感悟是需要感情的。我在甘肅讀書，在西北很多年，她書里寫到的地方我都去過，但是我的觀察跟她的幾 乎沒有可比性。我們是看看旅游材料，走馬觀花。她寫張掖大佛寺。大佛寺我是去過的。她寫的大佛寺售票處的女孩子，我是非常熟悉的。 欣力拒絕被異化的生活。她從中國到美國再回到中國，在中國到處游走，其實(shí)就是她拒絕被異化的過程。在這個(gè)功利的時(shí)代，她是一個(gè)不功利的人。她的生活是審美的，有情致的。為人生的藝術(shù)，還是為藝術(shù)的人生，在欣力這里實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。這兩者其實(shí)是不矛盾的。對這個(gè)問題的討論和爭論，是低層次的。我很累的時(shí)候，會去她那里坐坐。她說：你來干什么？我說：我想過一會兒不功利的生活。 江曉原（上海交通 大學(xué)科學(xué)史教授）： 八聲甘州讓我想到一個(gè)電影 The Keeper，是波斯人的傳統(tǒng)，可以譯作傳承人吧？就是記載家族事跡的那個(gè)人。 現(xiàn)在很多人寫家族的事，大家族的人，有炫耀的成分。我在你的書里沒有看出炫耀。 你說某位高級領(lǐng)導(dǎo)說：“ 你寫的不就是你們家的事嗎？ ” 你聽了不高興。其實(shí)，他只是說話不夠藝術(shù)。 欣力插話：寫這本書的時(shí)候，沒想到做家族的傳承人。因?yàn)樗^貴族后裔啊世家子弟啊，我從小沒這個(gè)意識。這個(gè)早就被打破了。我一出生就到我外婆家，跟他們一起長大，看見他們的生活，是被侮辱與被 損害的。去西北，有兩個(gè)原因。一是因?yàn)樽约壕窭Щ?。二是我外婆有個(gè)回憶錄，她沒給別人看過，只留給我。里面提到這些歷史人物，這些祖輩。而其實(shí)我最想了解的我外婆，她的一生除了童年時(shí)候，基本上是被侮辱與被損害的，但是她始終保持了高潔的品格。我就想知道：她是怎樣煉成的。她是一個(gè)繩頭，拽出了這么多人，拽出這個(gè)中國百年史。 您剛才說，那個(gè)高級領(lǐng)導(dǎo)只是說話不夠藝術(shù)，那您是想用藝術(shù)的方式告訴我同樣的意思嗎？（笑）我想知道您的意思。 江曉原：我不是那樣認(rèn)為你的書的。我是說，如果我是那個(gè)高級領(lǐng)導(dǎo)的話，我會用更藝術(shù) 的方式。 欣力：（笑）所以你當(dāng)不了高級領(lǐng)導(dǎo)。 （哄堂大笑） 江曉原：這個(gè)書，如果你看到它背后的文化意義，那就不同了。所以我不認(rèn)為它只是你們家的事。 欣力：如果你那么認(rèn)為的話，你今天也就不會來了，因?yàn)樗恢档媚銇怼?江曉原：如果我來，我也會說真話的。剛才月老說的我很同意，世家子弟的教養(yǎng)使他們表達(dá)東西的時(shí)候有節(jié)制。我想起一些別的人，一些資產(chǎn)階級。在他們的書里都提到苦難。我們發(fā)現(xiàn)他們都是有節(jié)制。你仔細(xì)想一想，這個(gè)苦難其實(shí)是很大的。如果只說物質(zhì)的話，錦衣玉食的人，一 下子淪為赤貧，那是多大的痛苦？但是他們都繼續(xù)做高潔的人，除了精神不崩潰，還表現(xiàn)在艱苦的生活條件下，他還要堅(jiān)持某種生活方式，我認(rèn)為這就是高潔。 傅月庵：那個(gè)是文化。 欣力：從現(xiàn)在的歷史觀看，我的先祖是反動派。因?yàn)榍宄搅四莻€(gè)時(shí)候是腐朽透了，而他們要維護(hù)清朝。我注目的是人格。我注目的是，在他的利益集團(tuán)要崩潰的時(shí)候，一個(gè)人是怎么表現(xiàn)的。人大多是跟新潮流去的。載漪跟長庚都維護(hù)清朝，但他們的人格很不同。載漪是狹隘的守舊的，看重皇族利益、家族利益。而長庚的人格是高大的，他始終主張改革，卻無力挽救危局 ；到了清朝搖搖欲墜的時(shí)候，他還是拼命救它，死馬當(dāng)作活馬醫(yī)。他拒絕了袁世凱的邀請?jiān)俪鋈问叴蟪?，很快就去世了，因?yàn)樗呀?jīng)沒有生趣了。他是一個(gè)忠實(shí)而堅(jiān)強(qiáng)的人格。我沒有作為家族傳承人的意識，我想傳承的是這種人格，偉大的中國人的人格，比如長庚，比如我外婆。我外婆是個(gè)普通人，沒有人知道趙誦琴是誰，可是她的高潔和堅(jiān)強(qiáng)，她對生活的態(tài)度，對自己心靈的維護(hù)，是我想要傳承的。 傅杰（復(fù)旦大學(xué)中文系教授）： 兩個(gè)書都翻了一下。我更喜歡靈魂紀(jì)事。這兩個(gè)作品反映了你的出身特點(diǎn)，既有四川人的精靈聰明，又有東北人的豪邁大氣。剛才抓住江曉原，有這個(gè)勁 你要把話說清楚。如果他不說，你就要過去揍他了。 欣力：（笑）直接過去，從桌子上直接過去，我來不及轉(zhuǎn)過去了。 傅杰：靈魂紀(jì)事特別自我，有個(gè)性，特別成熟。八聲甘州比較復(fù)雜，有大歷史散文的東西，家族故事，小女子的感悟，不如小說那么純粹。我特別喜歡她個(gè)人的感悟，比如姥姥對黛玉葬花的欣賞，比如托爾斯泰和馬，比如王洛賓的歌，寫得太好了。但是講到了大歷史的時(shí)候，就比較隔，這個(gè)你還是比不過余秋雨。有些概括仍需要斟酌。引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)有點(diǎn)生硬。另外就是遣詞上的 一點(diǎn)意見，因?yàn)槲蚁脒@個(gè)書大概是要再印的 俞曉群（著名出版人，海豚出版社社長）： 我這次的任務(wù)是把沈公帶來。我完成任務(wù)了。八聲甘州一直在我桌上，累了就看看。已經(jīng)翻了好幾遍了。里面有很多段落確實(shí)很吸引人，