陸春濤“藝術(shù)是我的生活方式和生命狀態(tài)”[權(quán)威精品]

陸春濤 “ 藝術(shù)是我的生活方式和生命狀態(tài) ” -權(quán)威精品 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) Q：你 1980 年代在上海上大學(xué)，學(xué)的是美術(shù)，當(dāng)時你怎么會選擇畫畫呢？是否與你兒時的經(jīng)歷或家庭背景有關(guān)？什么原因促使你走上當(dāng)代水墨藝術(shù)創(chuàng)作的道路呢？ A：我選擇畫畫，完全是出于個人喜好，家里倒沒有從事美術(shù)這一行的。在很小的時候，我就對那些連環(huán)畫和屋檐、灶 頭上的風(fēng)俗畫有著濃厚的興趣，一邊看，一邊自己也依著葫蘆畫瓢地涂鴉。慢慢長大了，這種喜愛就更強(qiáng)烈了，先后也跟過幾位老師學(xué)習(xí)，是越畫越愿畫，越離不開畫。 說到走上當(dāng)代水墨藝術(shù)的道路，對我而言，是個自然而然的選擇。以前讀書的時候，我?guī)煆幕B名家錢行健老師，可以說是出師于傳統(tǒng)水墨。那時我也特別用功，瘋狂地畫畫，年輕嘛，好勝心強(qiáng)，凡事總想做到最好。而這樣心態(tài)下的一個好處就是練就了扎實(shí)的傳統(tǒng)功底，其實(shí)在那時我對水墨藝術(shù)的理解還只限于對傳統(tǒng)的模仿和再現(xiàn)?？呻S著年齡的增長、眼界的開闊，我開始不安于現(xiàn)狀，總覺得只講 傳統(tǒng)筆墨，用句比較時髦的話就是 “ 不給力 ” ，所以偶爾我也開始嘗試著進(jìn)行一些創(chuàng)作上的小 “ 革命 ” ，偶爾打破中西繪畫的界限，打破水墨、色彩等形式材料的分工。直到 2003 年非典期間，我閉關(guān)畫畫，開始把這種嘗試性的探索轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)性的創(chuàng)作，于是有了 “ 瓶花 ” 系列。而且我越發(fā)覺得在這種中西融合的繪畫表達(dá)中找到了 “ 自由感 ” ，我想也就是從那時起開始了所謂當(dāng)代水墨藝術(shù)之路吧。 Q：你的出生、成長、學(xué)習(xí)、生活都在上海，是土生土長的上海人。從 20 世紀(jì) 70 年代到今天，上海經(jīng)歷了巨大的變革和變遷，而你也見證了上海的變化，那么作為 當(dāng)代水墨在上海的代表藝術(shù)家，可否談?wù)勀銓λ囆g(shù)不同時期變化的感受和理解？ A：那就結(jié)合我自身的繪畫經(jīng)歷來談一談吧，上海水墨藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該是從上世紀(jì) 80 年代后，特別是 “85 新潮 ” 之后開始再度活躍的，那個時候受西方藝術(shù)觀念的全面沖擊，一些水墨藝術(shù)家轉(zhuǎn)向所謂實(shí)驗(yàn)水墨、抽象水墨的嘗試，一開始只是簡單地把傳統(tǒng)中國畫和西方藝術(shù)中的元素符號嫁接在一起，以一種表面化的方式作為中國當(dāng)代藝術(shù)的模式，去迎合西方的當(dāng)代藝術(shù)。 但是進(jìn)入到 2000 年以后，隨著當(dāng)代藝術(shù)在中國轟轟烈烈的發(fā)展，之前的那種探索和嘗試 變得越來越淺顯和單薄。那個時候，大家開始了更深入的思考，特別是在整個當(dāng)代藝術(shù)的語境下，水墨藝術(shù)應(yīng)該如何革新、如何表達(dá) 這些都是大家思考的新課題，說白了，就是開始真正思考什么是 “ 水墨 ”的當(dāng)代性內(nèi)涵和形式，以及如何建構(gòu)。 這一情況一直持續(xù)到近幾年，隨著與國際前沿藝術(shù)的交流頻繁，又加上藝術(shù)市場的刺激，大家開始轉(zhuǎn)向深層次地對水墨藝術(shù)內(nèi)核性的探討、對傳統(tǒng)性的解讀。所以現(xiàn)在大家紛紛開始進(jìn)行更有內(nèi)涵和文化自信的藝術(shù)探索，目的就是想以民族性面貌在國際藝術(shù)舞臺上亮相。 Q：你是當(dāng)代 “ 海派 ” 繪畫的重要代 表人物之一，水墨的技法和風(fēng)格都趨向成熟，而之前你也經(jīng)歷了幾個階段， “ 瓶花 ” 系列、 “ 荒谷 ” 系列到今天的 “ 荷塘 ” 系列，不管在形式語言，還是內(nèi)容題材上，都有可觀的變化，這種改變得益于什么？是什么促使這種轉(zhuǎn)變？ A：這種改變應(yīng)該是源于兩個方面，一個是源于大的藝術(shù)環(huán)境的不斷發(fā)展；另一個就是自己對自己的要求了。 在我眼里，水墨藝術(shù)不是獨(dú)善其身、一成不變的，它逃脫不掉整個大的社會藝術(shù)背景的影響，我個人的創(chuàng)作也不例外?；旧衔业膸讉€轉(zhuǎn)變期也都對應(yīng)著當(dāng)代水墨藝術(shù)發(fā)展的幾個階段，說明外界的影響是有的。但不管 創(chuàng)作手段、題材如何變化，我都秉持著一種藝術(shù)態(tài)度 用切合時代的方式在作品中體現(xiàn)自己對東方文化和審美意識的獨(dú)特認(rèn)識與理解。這也是我藝術(shù)中不變的精神核心。 剛才說的這個算是外因，另一個就是內(nèi)因。隨著個人成長，看的多了，思考的多了，想表達(dá)的東西自然也會發(fā)生改變。對于我來說，水墨的表達(dá)就是我思考外化的呈現(xiàn)媒介。在表達(dá)的過程中，只是拘泥于一種風(fēng)格，比如單靠傳承傳統(tǒng)筆墨的程式不免會有些局限，自然就想要找到一種更適合于當(dāng)下表達(dá)的形式與內(nèi)容，所以技法上要改變，觀念上也要改變。 2003年畫 “ 瓶花 ” 系列，其實(shí)想法很單純 ，就是想在繪畫中找到了一種 “ 隨心所欲 ” 的自由感。而慢慢地，這種狀態(tài)成為繪畫回饋給我的樂趣之一，而水墨也越來越作為我思考表達(dá)里不可或缺的媒介。所以到了 “ 荒谷 ” 、 “ 江邊 ” 的時候，表達(dá)越發(fā)自由奔放，也開始大膽地嘗試形式、樣式的變化，對西方抽象藝術(shù)也有所借鑒。而現(xiàn)在的 “ 荷塘 ” 系列，是對水墨藝術(shù)進(jìn)一步的思考，借荷塘的韻來傳遞水墨精神的內(nèi)核。 其實(shí)，在我看來，不斷的自我改變，就是在不斷地自我挑戰(zhàn)，是件好事?？梢栽趯W(xué)習(xí)的過程中，加強(qiáng)自己對于繪畫藝術(shù)及生活的理解。畢竟每一個繪畫階段，都意味著一位藝術(shù)家的藝術(shù)發(fā)展過 程，一路走來留下的恰恰就是這些有意義的足跡。 Q：你從事水墨藝術(shù)創(chuàng)作很多年了，作品中保留了傳統(tǒng)的文人氣息，有著文人情懷，體現(xiàn)為一種文人精神。你認(rèn)為這種精神在當(dāng)代水墨藝術(shù)中體現(xiàn)在什么地方？ A：當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家對當(dāng)下社會環(huán)境的感知和觀點(diǎn)的表達(dá)。而今天我們常常談及的水墨傳統(tǒng)，在一定意義上是指文人畫傳統(tǒng)，而它所倡導(dǎo)的那種逸筆草草和獨(dú)抒性靈的藝術(shù)境界，實(shí)則是建立在對獨(dú)立的人文精神的重視上。而這種文人精神發(fā)展到今天，內(nèi)核其實(shí)是沒有變掉的，與西方所言的“ 當(dāng)代藝術(shù) ” 非但不沖突，而且還有著契合點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)個人對時代的感知性和獨(dú)立的精神內(nèi)涵。 Q：社會在發(fā)展，科技也在進(jìn)步，水墨創(chuàng)作和呈現(xiàn)的形式、方法也越來越多樣化，如影像水墨、裝置水墨等，為藝術(shù)的表達(dá)提供新的闡釋的可能，與傳統(tǒng)的呈現(xiàn)和表達(dá)形式相比較，你是如何認(rèn)識今天的水墨藝術(shù)的？ A：在多元的文化背景下，今天的水墨繪畫實(shí)際上是處于多重文化的臨界狀態(tài)，比如對于它的欣賞，是既可從東方看，也可從西方看；這里面既有傳統(tǒng)的氣血，也有當(dāng)代的面貌。 你剛才提到的 “ 社會發(fā)展，科技進(jìn)步 ” 直接影響的是水墨的創(chuàng)作手段、工具以及表達(dá)形式和方法等，就像 影像水墨、裝置水墨的出現(xiàn)，但這些只是在工具、材料上做多樣化的轉(zhuǎn)變，可是對于當(dāng)代水墨而言，要的不僅僅是在形式上、也不是簡單的對題材和主題上的 “ 拿來主義 ” ，重要的是觀念和精神性的表達(dá)，以及之間的邏輯性。 今天的水墨藝術(shù)發(fā)展不可避免地會受到西方藝術(shù)的影響，所以有的時候整個大環(huán)境會顯得有些 “ 急功近利 ” ，認(rèn)為只要是 “ 新的就是好的，就是當(dāng)代的 ” 。但事實(shí)上對 “ 新 ” 的表現(xiàn)是要有根基的，只是為了求新而新，那是炫技，對今天的水墨繪畫而言是沒有實(shí)際意義的。 Q：作為一個藝術(shù)家，你覺得當(dāng)代水墨藝術(shù)最重要的是什么？中 國的藝術(shù)問題，很多時候不是藝術(shù)自身的問題。你覺得目前中國需要什么樣的藝術(shù)、什么樣的藝術(shù)家？ A：藝術(shù)家就是要做好藝術(shù)家自己的份內(nèi)事，畫好畫、用作品來說話。但是這種表達(dá)不是簡單地重復(fù)前人、重復(fù)西方，如果只是些空洞的內(nèi)容、簡單的形式變形又有什么意思？就像我剛才說的不是 “ 新的就是好的，就是當(dāng)代的 ” 。重要的是要有個人的感知和認(rèn)知。 中國的當(dāng)代藝術(shù)相比西方藝術(shù)語境，缺少一種一以貫之的藝術(shù)根基，在相當(dāng)一段時間里，我們其實(shí)是在跟著西方藝術(shù)跑。所以，現(xiàn)在中國藝術(shù)家的關(guān)鍵是把自己的根找回來，要結(jié)合個人語境 展開繪畫的討論和思考，建立屬于自己的當(dāng)代藝術(shù)，否則只能是一種偽當(dāng)代。而這種思考和觀念的表達(dá)重要的是形式和內(nèi)容統(tǒng)一，首先要言之有物，再根據(jù)內(nèi)容研究用什么樣的形式。 Q：石濤說 “ 筆墨當(dāng)隨時代 ” ，這不僅指筆墨技法的借鑒學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、進(jìn)步，而在今天也是指一種人文情懷和個人關(guān)照，確切的說，是個人語言的社會意義。從藝術(shù)史上講，自“85” 以來，中國藝術(shù)從來沒有像今天這樣，形成個人語言表達(dá)的社會化。你是如何看待這種趨勢的？ A： “ 筆墨當(dāng)隨時代 ” ，先要明確現(xiàn)在的時代是什么。其實(shí)，今天再言一體化、多元化、全球 化已是老生常談，因?yàn)檫@是一個不爭的事實(shí)了，所以隨著近些年 “ 水墨藝術(shù) ” 升溫，藝術(shù)的國際性交流也越來越頻繁。現(xiàn)在， “ 當(dāng)隨時代 ” 的水墨問題應(yīng)該是如何更好地讓中國水墨在當(dāng)代藝術(shù)的舞臺上進(jìn)行國際性對話。中國當(dāng)代水墨要能展現(xiàn)東方藝術(shù)的審美核心 意韻，不是以簡單的 “ 筆墨程式 ” 出場，而要轉(zhuǎn)向?qū)λ珒?nèi)涵的挖掘，對東方性精神的表達(dá)，我想只有這樣才能更為牢固地確立中國水墨在當(dāng)代藝術(shù)多元化格局中的地位。 Q：當(dāng)代水墨有著自己的思想、態(tài)度和立場的表達(dá)，無論社會與時代發(fā)生怎么樣的變化，它自身具有的自由性和獨(dú)立性，甚至還有批判 性是不能被改變的。你怎樣在創(chuàng)作中解決這個問題？ A：都說我的創(chuàng)作是介于東方和西方之間的。其實(shí)，中西融合的思想也正是我在尋求表達(dá)時的方法論來源。對此每個人的理解可能不一樣，我試圖追求一種新的意境，但這種新的意境是發(fā)跡于水墨的東方性精神內(nèi)核的，在此基礎(chǔ)上，再言如何做 “ 當(dāng)代性 ” 的突破。 因?yàn)槲覀兊乃嬙賹挿?，也是在中國水墨、中國畫領(lǐng)域內(nèi)，這就有它的特殊要求，其中最重要的核心不僅僅是筆墨，而是對東方性精神的表現(xiàn)。所以我在作品中追求的就是我理解的中國水墨的意境，即古人所謂的 “ 詩情畫意 ” ，這種境界 是古今相通的。只是結(jié)合當(dāng)下，這種意韻需要升華，不單是古人的小橋流水，而是需要找尋一種能引起現(xiàn)代觀者共鳴的當(dāng)代詩意和詩境。所以有人說看我的創(chuàng)作，跟西方意識形態(tài)下當(dāng)代藝術(shù)給人的張揚(yáng)感不同，有一種內(nèi)斂的爆發(fā)力，韻味悠長，我想這大概就是中西融合所給予我作品的水墨氣質(zhì)吧。 Q：對于你目前的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，你的感受和期待是什么？ A：現(xiàn)在，創(chuàng)作在我的生活中占了大部分的比重，我的生活幾乎都與畫畫有關(guān)，我很喜歡泡在畫室里，也很享受畫畫帶給我的喜悅、自由、甚至是那種思考的痛苦。如果說年輕時夜以繼日地創(chuàng)作是為 追求藝術(shù)家的夢想，而現(xiàn)在畫畫則是我的一種生活方式和狀態(tài)，是精神和情感演繹的外化表達(dá)了。 至于說期待什么，我覺得用不著刻意，繪畫會自然回饋你的，比如隨著個人實(shí)踐的不斷增多，體悟不斷加深，總會有新的東西透過畫面迸發(fā)出來，讓你玩味，給你驚喜。所以說現(xiàn)在對我而言就是不斷地自我超越，自覺而主動地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新就好。 閱讀相關(guān)文檔 :雷米 艾融凝固時間的靈魂 當(dāng)詩詞爆炸而閱讀變得被動珍妮 霍爾澤 “ 光流 ” 吳昌碩最后的文人畫 磁圓針結(jié)合推拿手法治療臀上皮神經(jīng)損傷 18 例臨床觀察 2013 首輪秋拍逐鹿香港 俸正杰制造假象 鐵打的藝術(shù)家 流水的工作室 陳文令 樹挪死人挪活 中藥熏蒸對類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎疼痛影響的觀察 曹暉有了工作室便要全力以赴 抑郁癥中醫(yī)病機(jī)再認(rèn)識 夏小