《水滸傳》-閱讀-教學(xué)設(shè)計(jì).doc

水滸傳閱讀教學(xué)整體設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)想水滸傳是古典章回體長(zhǎng)篇小說，閱讀教學(xué)的整體設(shè)計(jì)大致包括四個(gè)階段：1.導(dǎo)讀階段，應(yīng)注重閱讀興趣的激發(fā)和閱讀方法的指導(dǎo)。（一課時(shí)）2.通讀指導(dǎo)階段，閱讀進(jìn)度和課時(shí)內(nèi)容的劃分，建議按照水滸傳的鏈?zhǔn)焦适陆Y(jié)構(gòu)，以重點(diǎn)人物/重點(diǎn)情節(jié)為劃分依據(jù)，設(shè)置思考問題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行階段性的討論和交流。（十課時(shí)）3.重點(diǎn)突破階段，建議進(jìn)行專題式分析討論，或相關(guān)資料的勾連延展，對(duì)小說情節(jié)、人物、主題進(jìn)行解讀，提高學(xué)生的思考和表達(dá)能力。（兩課時(shí)）4.內(nèi)容統(tǒng)整階段，可通過制作水滸人物卡、自主選題寫作等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生整理整本書的閱讀收獲。（一課時(shí)）大致需要十四到十五課時(shí)，兩個(gè)月時(shí)間。第一課時(shí)導(dǎo)讀：走進(jìn)水滸故事教學(xué)目標(biāo)：1.通過查閱資料、討論精彩情節(jié)，產(chǎn)生閱讀梁山伯故事的興趣。2.通過回憶以往閱讀經(jīng)歷，了解分析人物形象的基本方法。教學(xué)過程：1.導(dǎo)入：好漢歌入手2.活動(dòng)：水滸傳資料卡學(xué)生通過查閱資料和調(diào)研完成下面的預(yù)習(xí)表格。水滸傳圖書類別：作者（朝代）：創(chuàng)作背景：你所知道的水滸好漢和精彩情節(jié)：同學(xué)最熟悉的情節(jié)故事：3.回憶以往的閱讀經(jīng)歷，討論分析人物形象的基本方法。明確：（1）從描寫解讀人物形象（從外貌、語言、行為等描寫看；從正面、側(cè)面描寫看；從人物綽號(hào)和稱謂詞看；從不同人物視角看）（2）從情節(jié)解讀人物性格（關(guān)注主要人物性格的多面性和變化）相關(guān)回目性格特點(diǎn)情節(jié)（3）聯(lián)系類似人物，從橫向比較解讀人物性格人物相同點(diǎn)不同點(diǎn)（4）活動(dòng)：“我為立傳”（通讀完成之后，可做專題課時(shí)交流）先梳理所需要的相關(guān)內(nèi)容，再通過自己的理解，用立傳的形式整合并加以呈現(xiàn)。4.補(bǔ)充了解水滸傳的四點(diǎn)：（1）英雄傳奇小說英雄傳奇小說是古典章回體小說的一個(gè)類別，以一定歷史時(shí)期為背景，由重視歷史事件敘述轉(zhuǎn)向描繪英雄人物命運(yùn)，從以帝王為中心轉(zhuǎn)而描摹草澤英雄的傳奇事跡，故事有虛有實(shí)，能體現(xiàn)社會(huì)問題和階級(jí)矛盾。宋元之交，尖銳復(fù)雜的社會(huì)問題導(dǎo)致了人民群眾對(duì)英雄的渴望，從而推動(dòng)了英雄傳奇故事的大量涌現(xiàn)。梁山英雄形態(tài)各異，他們的“仗義疏財(cái)”、“見義勇為”表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代善與惡的斗爭(zhēng)。（2）鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)指作品的線性走向并不是從開始直接走到終點(diǎn)，而是在某個(gè)地方繞成一個(gè)環(huán)，到另一個(gè)地方再繞成一個(gè)環(huán)，形成鏈條一樣的結(jié)構(gòu)形式。每一環(huán)既是獨(dú)立成篇的故事，又與下一個(gè)環(huán)的情節(jié)相連接。水滸傳每數(shù)回出現(xiàn)一個(gè)中心人物，成為一個(gè)環(huán)。同時(shí)環(huán)環(huán)相扣，各自集中描繪了人物性格的形成和發(fā)展。眾多人物連綴起來，通向共同的歸宿梁山。水滸傳的情節(jié)結(jié)構(gòu)以單線縱向進(jìn)行，前七十回以人為單元，后三十回以事為順序，連環(huán)鉤鎖，層層推進(jìn)。（3）注意語言的深層含義金圣嘆認(rèn)為：“古人著書，每每若干年布想，若干年儲(chǔ)材，又復(fù)若干年經(jīng)營(yíng)點(diǎn)竄，而后得脫于稿，裒然成為一書也。今人不會(huì)看書，往往將書容易混帳過去。于是古人書中所有得意處，不得意處，轉(zhuǎn)筆處，難轉(zhuǎn)筆處，趁水生波處悉付之于茫然不知，而僅僅粗記前后事跡”水滸傳中深藏意味的內(nèi)容比比皆是。以書名為例，“水滸”一詞源于詩經(jīng)大雅，“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下”。詩中的“水滸”是周族繁衍生息之所，之后周人向殷商政權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)，最終取而代之，建立了周朝。孟子稱商紂王是個(gè)“獨(dú)夫民賊”，將周人反抗殷商的舉動(dòng)視為正義之舉。小說家把宋江等人的反抗故事以“水滸”命名，正是隱喻梁山好漢為正義之師的贊語。（4）創(chuàng)作背景水滸傳產(chǎn)生于元末明初，是長(zhǎng)期以來民間的集體創(chuàng)作和作家藝術(shù)加工的產(chǎn)物。故事大約發(fā)生在北宋年間。北宋徽宗時(shí)，政治黑暗官僚腐敗，社會(huì)矛盾急劇惡化，我國(guó)北方爆發(fā)了以宋江為首的農(nóng)民起義，這就是水滸傳的創(chuàng)作素材，有關(guān)此次起義，史書皆有零星記載。起義聲勢(shì)浩大，但后來失敗，義軍因而有傳奇色彩，在民間廣泛流傳，在此背景下，施耐庵羅貫中集其大成，在民間故事話本、戲曲的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作，終成長(zhǎng)篇章回小說。5.明確閱讀進(jìn)度俚語？俗語？（積累）拓展資料（一）：金圣嘆總批哀哉乎！此書既成，而命之曰水滸也。是一百八人者，為有其人乎？為無其人乎？試有其人也，即何心而至于水滸也？為無其人也，則是為此書者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必設(shè)言一百八人，而又遠(yuǎn)托之于水涯。吾聞率土之濱，莫非王臣；普天之下，莫非王土也。一百八人而無其人，猶已耳；一百八人而有其人，彼豈真欲以宛子城、蓼兒洼者，為非復(fù)趙宋之所覆載乎哉！吾讀孟子，至“伯夷避紂，居北海之濱”，“太公避紂，居?xùn)|海之濱”二語，未嘗不嘆。紂雖不善，不可避也，海濱雖遠(yuǎn)，猶紂地也。二老倡眾去故就新，雖以圣人，非盛節(jié)也。彼孟子者，自言愿學(xué)孔子，實(shí)未離于戰(zhàn)國(guó)游士之習(xí)，故猶有此言，未能滿于后人之心。若孔子，其必不出于此。今一百八人而有其人，殆不止于伯夷、太公居海避紂之志矣。大義滅絕，其何以訓(xùn)？若一百八人而無其人也，則是為此書者之設(shè)言也。為此書者，吾則不知其胸中有何等冤苦而為如此設(shè)言。然以賢如孟子，猶未免于大醇小疵之譏，其何責(zé)于稗官。后之君子，亦讀其書，哀其心可也。古人著書，每每若干年布想，若干年儲(chǔ)材，又復(fù)若干年經(jīng)營(yíng)點(diǎn)竄，而后得脫于稿，裒然成為一書也。今人不會(huì)看書，往往將書容易混帳過去。于是古人書中所有得意處，不得意處，轉(zhuǎn)筆處，難轉(zhuǎn)筆處，趁水生波處，翻空出奇處，不得不補(bǔ)處，不得不省處，順添在后處，倒插在前處，無數(shù)方法，無數(shù)筋節(jié)，悉付之于茫然不知，而僅僅粗記前后事跡，是否成敗，以助其酒前茶后，雄譚快笑之旗鼓。嗚呼！史記稱五帝之文尚不雅馴，而為薦紳之所難言，奈何乎今忽取綠林豪猾之事，而為士君子之所雅言乎？吾特悲讀者之精神不生，將作者之意思盡沒，不知心苦，實(shí)負(fù)良工，故不辭不敏，而有此批也。此一回，古本題曰“楔子”。楔子者，以物出物之謂也。以瘟疫為楔，楔出祈禳；以祈禳為楔，楔出天師；以天師為楔，楔出洪信；以洪信為楔，楔出游山；以游山為楔，楔出開碣；以開碣為楔，楔出三十六天罡、七十二地煞，此所謂正楔也。中間又以康節(jié)、希夷二先生，楔出劫運(yùn)定數(shù)；以武德皇帝、包拯、狄青，楔出星辰名字；以山中一虎一蛇，楔出陳違、楊春；以洪福驕情傲色，楔出高俅、蔡京；以道童猥獕難認(rèn)，直楔出第七十回皇甫相馬作結(jié)尾，此所謂奇楔也。第二課時(shí)通讀指導(dǎo)（一）第一章至第十二章思考問題：1.108位好漢，開篇卻寫高俅，你能猜到作者的用意嗎？2.魯智深是小說開篇細(xì)細(xì)描述的人物，請(qǐng)你結(jié)合他所經(jīng)歷的大事小情，站在不同人物的立場(chǎng)上，用一句話評(píng)價(jià)魯智深。我眼中的魯智深人物評(píng)價(jià)史進(jìn)鄭屠店小二金老趙員外智真長(zhǎng)老寺僧劉太公周通眾潑皮林沖引導(dǎo)：想想是否可以運(yùn)用這樣的方法分析其他人物？3.金圣嘆說魯智深是水滸傳中“上上人物，論粗魯處，他也有些粗魯，論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)”。請(qǐng)仔細(xì)閱讀第三到八回，結(jié)合書中具體情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻?.長(zhǎng)老贈(zèng)給魯智深的四句偈子遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止有何深意？引導(dǎo)：小說中還有類似的偈子嗎？5.請(qǐng)用折線圖或流程圖展示林沖落草的全過程。圖中要標(biāo)明重點(diǎn)事件和重要人物。引導(dǎo)：可以用這樣的方法梳理情節(jié)。第三課時(shí)通讀指導(dǎo)（二）第十三章至第二十二章重點(diǎn)突破（一）智取生辰綱（章節(jié)閱讀、情節(jié)解讀）思考問題：1.閱讀第16回，說說你從老都管對(duì)楊志的稱謂變化讀出了什么，討論是否可以如下表一般修改原文。原文修改后提轄，端的熱了走不得。楊提轄，端的熱了走不得。楊提轄且?。∧懵犖艺f。提轄且住！你聽我說。量你是個(gè)遭死的軍人。量你是個(gè)提轄。引導(dǎo)：小說中同一人物的社會(huì)稱謂詞多有不同。你在閱讀中還能找到其他例子嗎？為什么會(huì)有這樣的不同？（情節(jié)的發(fā)展變化；人物社會(huì)地位的不同）2.水滸故事中的人物大都只有一個(gè)綽號(hào)，只有宋江有三個(gè)：“孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義”。如果建立一個(gè)“梁山伯”微信群，請(qǐng)你為宋江創(chuàng)作一段入群時(shí)的介紹詞。（或仿照小說行文中穿插的詩詞，自己創(chuàng)作一首描寫宋江的詩詞。）3.請(qǐng)你說說楊志從“失意”到“得志”再到“幻滅”的全過程（展現(xiàn)形式不限）。4.“智取生辰綱”既是楊志人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他落草的導(dǎo)火索，同時(shí)又是水滸英雄從單打獨(dú)斗到集體反抗的首次“亮相”。這一章回充分展現(xiàn)了環(huán)境渲染、情節(jié)推進(jìn)、細(xì)節(jié)描寫對(duì)人物形象的塑造作用。請(qǐng)圍繞章節(jié)中的一個(gè)字，設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖，呈現(xiàn)“智取生辰綱”的情節(jié)過程。（思維導(dǎo)圖要包含小說“三要素”人物、情節(jié)、環(huán)境）5.勾連閱讀：由“生辰綱”事件又引出了哪些故事？請(qǐng)閱讀第十七至二十一回，完成下面的幾個(gè)表格。由“生辰綱”引發(fā)的種種血案血案一：奪取二龍山參加者被害者案件起因案件經(jīng)過案件結(jié)果血案二：血染石碣村主謀參加者案件經(jīng)過被害者（被害方式）案件結(jié)果血案三：火并王倫主謀參加者案件經(jīng)過被害者（被害方式）案件結(jié)果血案四：怒殺閻婆惜主謀參加者案件經(jīng)過被害者（被害方式）案件結(jié)果5.互文閱讀：鄭振鐸稱宣和遺事是“最初的水滸雛形”，請(qǐng)對(duì)比節(jié)選段落與水滸傳第十六回，談?wù)劇俺尚巍焙蟮乃疂G故事有哪些妙處。（可從角色安排、情節(jié)設(shè)置、敘事技巧、細(xì)節(jié)描寫等角度進(jìn)行比較，也可自選角度）拓展材料（二）：宣和遺事（節(jié)選）是年，正是宣和二年五月，有北京留守梁師寶將十萬貫金珠、珍寶、奇巧匹段，差縣尉馬安國(guó)一行人，擔(dān)奔至京師，趕六月初一日為蔡太師上壽。其馬縣尉一行人，行到五花營(yíng)堤上田地里，見路傍垂楊掩映，修竹蕭森，未免在彼歇涼片時(shí)。撞著八個(gè)大漢，擔(dān)奓一對(duì)酒桶，也來堤上歇涼靠歇了。馬縣尉問那漢：你酒是賣的？那漢道：我酒味清香滑辣，最能解暑薦涼。官人試置些飲？馬縣尉口內(nèi)饑渴瘐困，買了兩瓶，令一行人都吃些個(gè)。未吃酒時(shí)，萬事俱休；才吃酒時(shí)，便覺眼花頭暈，看見天在下，地在上，都麻倒了，不知人事。籠內(nèi)金珠、寶貝、匹段等物，盡被那八個(gè)大漢劫去了，只把一對(duì)酒桶撇下了。直至中夜，馬縣尉等醒來，不見了那擔(dān)仗，只見酒桶榼在那一壁廂。未免令隨行人挑奓酒桶，奔過南洛縣，見了知縣尹大諒，告說上件事因。尹知縣令司使辨認(rèn)酒桶是誰人家動(dòng)使，便可尋覓賊蹤。把酒桶下驗(yàn)，見上面有“酒?；摇彼淖址謺?。當(dāng)有緝事人王平平到五花營(yíng)前村，見酒旗上寫著“酒?；摇彼淖?。王平直入酒店，將那姓花名約的拿了，付吏張大年勘問因由?；s依實(shí)供吐到：“三日前日午時(shí)分，有八個(gè)大漢，來我家里吃酒；道是往岳廟燒香，問我借一對(duì)酒桶，就買些個(gè)酒去燒香。”張大年問：“那八個(gè)大漢，你認(rèn)得姓名么？”花約道：“為頭的是鄆城縣石碣村住，姓晁名蓋，人號(hào)喚他做鐵天王；帶領(lǐng)得吳加亮、劉唐、秦明、阮進(jìn)、阮通、阮小七、燕青等?！睆埓竽炅罨s供指了文字，將召保知在，行著文字下鄆城縣根捉。有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石碣村，報(bào)與晁蓋幾個(gè)，暮夜逃走去也。宋江天曉，進(jìn)將文字呈押差董平引手三十人，至石碣村根捕。不知那董平還捉得晁蓋一行人蓋？真?zhèn)€是：網(wǎng)羅未設(shè)禽先遁，機(jī)阱才張虎已藏。那晁蓋一行人，星夜走了，不知去向。董平只得將晁家莊圍了，突入莊中，把晁蓋的父親晁太公縛了，管押解官。行至中途，遇奓一個(gè)大漢，身材迭料，遍體雕青，手內(nèi)使柄潑鏔鐵大刀，自稱“鐵天王”；把晁太公搶去。董平領(lǐng)取弓手回縣，離不得遭斷吃棒。且說那晁蓋八個(gè)，劫了蔡太師生日禮物，不是尋常小可公事，不免邀約楊志等十二人，共有二十個(gè)，結(jié)為兄弟，前往太行山梁山泊去落草為寇。預(yù)設(shè)：角色改變，使“生辰綱”事件成為楊志人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；情節(jié)優(yōu)化，由“八大漢”到“七星聚義”凸顯的是由個(gè)人英雄主義到集體反抗的轉(zhuǎn)化；敘事高超，原本平鋪直敘的故事因加入伏筆、蓄勢(shì)、渲染，變得扣人心弦，引人入勝；細(xì)節(jié)加入，一路行進(jìn)所見、所感、所遇，都通過細(xì)節(jié)描寫讓讀者如身臨其境般享受閱讀。拓展材料（三）：水滸傳中的稱謂詞稱謂詞是語言詞匯系統(tǒng)中重要的組成部分, 在言語交際中使用頻率較高。稱謂的主要功能是標(biāo)志人的身份, 如輩份、職業(yè)等, 并維系人與人之間的關(guān)系。水滸傳中的某些稱謂詞, 尤其是許多親屬稱謂詞比較穩(wěn)定。某些詞的使用情況與現(xiàn)代漢語相同。如“父親”、“丈夫”、“女婿”、“叔叔”、“外甥”、“妻子”、“老婆”、“嫂嫂”、“嬸嬸”等等。由于時(shí)代的發(fā)展, 水滸傳中使用的諸多社會(huì)稱謂詞已被封存了起來, 如“天子”、“宰相”、“參知政事”、“太尉”、“押司”、“里正”、“提轄”、“知府”、“知寨”、“押番”、“節(jié)級(jí)”、“觀察”、“虞侯”、“都管”、“過賣”、“牙子”、“頂老”、“待詔”、“端公”等等。值得一提的是,一些社會(huì)稱謂,如“博士”、“學(xué)士”、“教授”、“教師”、“學(xué)究”、“院長(zhǎng)”、“夫子”、“先生”等, 現(xiàn)代漢語雖仍在使用,但內(nèi)涵不同。如：(1)宋江起身, 出得閣兒, 分付茶博士道：“那官人要再用茶, 一發(fā)我還茶錢?！?十八回231 頁)“博士”在書中稱具有某種技藝或?qū)ｉT從事某種職業(yè)的人,類似于后世的“師傅”?，F(xiàn)在則指學(xué)位的最高一級(jí)。(2)門吏轉(zhuǎn)報(bào)小蘇學(xué)士, 出來見了高俅, 看罷來書, 知道高俅原來是幫閑浮浪的人。(二回17 頁)“學(xué)士”,書中是官名, 如大學(xué)士, 翰林學(xué)士等?，F(xiàn)在則為學(xué)位中最低的一級(jí)。(3)雷橫便道:“教授不知, 這廝夜來赤條條地睡在靈官殿里, 你道這廝大膽么?”(十四回181頁)“教授”書中稱私塾先生, 現(xiàn)在則是高等學(xué)校教師頭銜。(4)宋江答道:“教師, 量這些東西直得幾多, 不須致謝?！?三十六回490 頁)“教師”書中指教授歌曲、戲曲、武術(shù)等技藝的人, 現(xiàn)指向?qū)W生傳授知識(shí), 執(zhí)行教學(xué)任務(wù)的人。(5)吳某村中學(xué)究, 胸次又無經(jīng)綸濟(jì)世之才。(二十回289 頁)“學(xué)究”原指應(yīng)試學(xué)究科的士子, 書中是讀書人的通稱?，F(xiàn)則指迂腐的讀書人。(6)酒保答道:“不敢瞞院長(zhǎng)說, 這魚端的是昨夜的。今日的活魚, 還在船內(nèi), 等魚牙主人不來, 未曾敢賣動(dòng), 因此未有好鮮魚?！?三十八回519 頁)“院長(zhǎng)”是宋時(shí)湖南一路對(duì)節(jié)級(jí)的稱呼。現(xiàn)指某些機(jī)構(gòu)或公共場(chǎng)所的負(fù)責(zé)人, 如科學(xué)院院長(zhǎng), 電影院院長(zhǎng)。(7)楊志也嗔道:“你兩個(gè)好不曉事! 這干系須是俺的! 你們不替灑家打這夫子, 卻在背后也慢慢地挨。這路上不是耍處。”(十六回202 頁)“夫子”即“子”,指挑夫、腳夫?，F(xiàn)指讀古書而思想迂腐的人。(8)那先生聽得, 便把后窗關(guān)上。(三十一回420 頁)“先生”書中指道士, 現(xiàn)則為對(duì)他人的尊稱或?qū)θ朔Q自己的丈夫。(9)施恩便對(duì)武松道:“兄長(zhǎng), 這幾位郎中, 是張都監(jiān)相公處差來取你。他既著人牽馬來, 哥哥心下如何?”(三十回397 頁)“郎中”書中用來尊稱別人家的親隨。現(xiàn)代漢語方言中指中醫(yī)醫(yī)生。書中“老人家”、“老子”、“小子”、“小人”等社會(huì)稱謂, 同現(xiàn)代漢語的表達(dá)大相徑庭。如:(10)閻婆道:“押司不要跑了去, 老人家趕不上。”(二十一回268 頁)書中“老人家”是老年人的自稱?，F(xiàn)代漢語中用于對(duì)老人的尊稱。(11)王公道:“恩主如常覷老漢, 又蒙與終身壽具, 老子今世報(bào)答不得押司, 后世做驢做馬報(bào)答官人。”(二十一回275 頁)書中“老子”一詞是老年人的自稱, 如同“老漢”(二十八回)、老身(二十一回)等, 現(xiàn)則為自高自大的人的自稱。在水滸傳中, “老子”一詞除具有以上的自稱意義外, 還有“老人家”、“老頭兒”、“老人”、“老漢”等這類社交稱謂的作用。如:(12)知府卻才開廳, 一行人跪下告道:“這老子挑著一擔(dān)糕粥, 潑翻在地下。”(四十六回642 頁)(13)武松捋起雙袖, 握著尖刀, 對(duì)何九叔道:“小子粗疏, 還曉得冤各有頭, 債各有主”(二十六回354頁)書中“小子”屬晚輩或?qū)W生的謙稱, 現(xiàn)代漢語則為他人的蔑稱。(14)小二哥道:“官人低聲些, 不要連累小人, 不要耍處! 你便有一萬人馬, 也近他不得!”(六十一回852 頁)書中“小人”是男子對(duì)地位高于己者自稱的謙詞, 現(xiàn)則指人格卑鄙之人。不過, 也有少數(shù)親屬詞跟現(xiàn)代漢語用法不同。水滸傳中, “哥”可指兄弟對(duì)次男的稱呼, “公公”指祖父,“爺”指父親, “大伯”專指妓院中鴇母的男人,“小舅”也指妻子的弟兄, “姑娘”指姑姑, 如:(15)武大撇了老婆, 來到武松房里叫道:“二哥,你不曾吃點(diǎn)心, 我和你吃些個(gè)。”(二十四回314 頁)(16)原來這方杰是方臘的親侄兒, 乃是歙州皇叔后長(zhǎng)孫。聞知守兵盧先鋒殺了他公公, 正要來報(bào)仇。(九十八回1353 頁)(17)李逵哭道:“干鳥氣么! 這個(gè)也去取爺, 那個(gè)也去望娘, 偏鐵牛是土掘坑里鉆出來的?”(四十二回588 頁)(18)大伯見是史進(jìn), 吃了一驚, 接入里面, 叫女兒出來廝見。(六十九回955 頁)(19)忽一日, 小王都太尉慶誕生辰, 分付府中安排筵宴, 專請(qǐng)小舅端王。(二回17 頁)(20)解珍道:“我有個(gè)房分姐姐, 是我爺面上的,原來是我姑娘的女兒, 叫做母大蟲顧大嫂?！?四十九回685 頁)由于水滸傳在成書前即在民間廣泛流傳, 宋末元初的大宋宣和遺事是現(xiàn)傳講說水滸故事的最早話本, 元代又有許多水滸戲, 加之書中寫到了五湖四海的英雄好漢, 因此, 宋、元、明各代詞匯以及各方言區(qū)的詞匯(尤其是蘇北方言)在書中交錯(cuò)出現(xiàn)。故較之現(xiàn)代漢語, 水滸傳中同一稱謂(尤其是親屬稱謂)的使用很復(fù)雜。稱“丈夫”,水滸傳中共出現(xiàn)“丈夫”、“老公”、“蓋老”、“孤老”和“大哥”五種說法。稱“妻子”,水滸傳中共出現(xiàn)“妻子”、“妻”、“宅眷”、“老小”、“渾家”、“老婆”、“寶眷”、“恭人”、“拙荊”、“荊婦”、“拙婦”、“姐姐”、“大嫂”、“大姐”、“娘子”十五種說法。例如：(21)梁中書喝道:“如何說得過! 你在梁山泊時(shí), 若不通情, 如何住了許多時(shí)! 見放著你的妻子并李固出首, 怎地是虛?”(六十二回864 頁)(22)林沖告道:“恩相明鏡, 念林沖負(fù)屈銜冤,為是前月二十八日, 林沖與妻到岳廟還香愿, 正迎見高太尉的小衙內(nèi)把妻子調(diào)戲, 被小人喝散了?！?八回108頁)(23)宋江看見那婦人, 便問道:“娘子, 你是誰家宅眷?”(三十二回437 頁)例(21)、(22)、(23)中的“妻子”、“妻”、“宅眷”為敘稱, 但較之“老小”、“渾家”、“老婆”這三種俗稱, 顯得較為正式。如：(24)武大道:“想你時(shí), 我近來取得一個(gè)老小, 清河縣人不怯氣, 都來相欺負(fù), 沒人作主”(二十四回306 頁)(25)說猶未了, 屏風(fēng)背后走出娘子來, 乃是盧員外渾家, 年方二十五歲, 姓賈, 嫁與盧俊義才方五載,琴瑟諧和。(六十一回820 頁)(26)王婆道:“大官人怎么不認(rèn)得他老公? 便是每日在縣前賣熟食的?！蔽鏖T慶道:“莫非是賣棗糕徐三的老婆?！?二十四回320 頁)(27)王婆哈哈笑道:“好教大官人得知了笑一聲。他的蓋老, 便是街上賣炊餅的武大郎?！?二十四回320 頁)例(24)、(25)、(26)中的“老小”、“渾家”、“老婆” , 也為“妻子”的敘稱, 例(26)、(27)“老公”、“蓋老”為“丈夫”的敘稱。不同的是, 現(xiàn)代漢語中, “老婆”、“老公”還常為面稱。(28)晁蓋道:“賢弟既有寶眷在京, 如何不去取來完聚? 你快寫書, 便教人下山去, 星夜搬取上山來, 以絕心念, 多少是好?！?二十四回254 頁)(29)宋江道:“你恰才說是清風(fēng)寨知寨的恭人?！蹦菋D人道:“大王不知文官便是侍兒的丈夫知寨劉高。”(三十二回437 頁)例(28)“寶眷”為對(duì)他妻子的敬稱, 例(29)“恭人”一詞則為對(duì)官吏之妻的敬稱。例(29)還表明“丈夫”一詞也是一種正式的敘稱, 不同于現(xiàn)代漢語的是, 該詞還可面稱, 如:(30)賈氏道:“丈夫, 虛事難入公門, 實(shí)事難以抵對(duì)。你若做出事來, 送了我的性命。自古丈夫造反,妻子不首, 不奈有情皮肉, 無情杖子。你便招了, 也只吃得有數(shù)的官司?！?六十二回864 頁)(31)林沖答道“憐才與拙荊一同來間壁岳廟里還香愿。林沖聽得使棒,看得入眼,著女使錦兒自和荊婦去廟里還香愿?！?七回99 頁)(32)原來是本官高太尉的衙內(nèi), 不認(rèn)得拙婦, 時(shí)間無禮。(七回100 頁)(33)安道全道:“若論宋公明天下義士, 去走一遭最好。只是拙婦亡過, 家中別無親人, 離遠(yuǎn)不得,以此難出?！?六十五回906 頁)例(31)、(32)、(33)表明, 地位高者, 如80 萬禁軍教頭林沖或讀書人, 如重生扁鵲安道全等, 在敘稱自己的妻子時(shí), 常用“拙荊”、“荊婦”、“拙婦”等謙稱。這也是由男尊女卑的社會(huì)地位決定的；相反地, 對(duì)“丈夫”則不可能有這一類的稱呼。較特殊的是對(duì)于非正式婚姻關(guān)系而結(jié)識(shí)的男方的敘稱, 即“孤老”,如：(34)金老道:“恩人在上, 我女兒常常對(duì)他孤老說提轄大恩。(四回52 頁)(35)宋江道:“好姐姐, 不要叫。鄰舍聽得, 不要耍處?！?二十一回278 頁)(36)轉(zhuǎn)過兩個(gè)灣, 來到一個(gè)茶坊間壁, 武大叫一聲:“大嫂開門!”只見蘆簾起處, 一個(gè)婦人出到簾子下, 應(yīng)道:“大哥, 怎地半早便歸?” (二十四回306頁)(37)李小二應(yīng)了, 自來門首叫老婆道, “大姐, 這兩個(gè)人來的不尷尬?！?十回133 頁)(38)林沖見了, 起身接著道:“娘子, 小人有句話說, 已稟過泰山了?！?八回111 頁)例(35)宋江情急之下叫閻婆惜為“姐姐” , 可見是一種昵稱。在“大嫂”、“姐姐”、“大姐”、“娘子”和“大哥”這五個(gè)面稱詞上, “娘子”一詞還用于敘稱,如：(39)閻婆道:“宋押司下處不見一個(gè)婦人面, 他曾有娘子也無?”(二十一回265 頁)在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì), 宗法觀念極強(qiáng), 人們說話很講究輩份和地位的區(qū)別,“稱呼時(shí)喜歡故意抬高對(duì)方, 壓低自己, 以表示對(duì)對(duì)方的格外尊重, 謙詞敬詞特別多”,幾乎涉及對(duì)方的都用敬稱, 涉及自身的都用謙詞。故而水滸傳中的稱謂詞多為敬稱,謙詞, 輔之以自稱和個(gè)別蔑稱。相反地,人稱代詞“你”、“我”等不是尊稱, 不能滿足當(dāng)時(shí)表達(dá)的需要,故而該書中的人稱代詞使用較少, 這一點(diǎn)是同于古代漢語而有別于現(xiàn)代漢語的。列表如下。稱呼對(duì)象尊稱謙稱自稱蔑稱老年男子太公、丈丈阿公、長(zhǎng)上老子、老漢老夫、老郎青年男子太郎、小郎小官人小的、小人、小可在下、不才老年婦人太婆老身、老娘、老人家老婆子青年女子奴、奴家、侍兒老娘婆娘，雌兒第四課時(shí)通讀指導(dǎo)（三）第二十三章至第三十二章思考問題：1.金圣嘆評(píng)價(jià)武松曰：“武松天人者，固具有魯達(dá)之，林沖之，楊志之，柴進(jìn)之，阮七之，李逵之，吳用之，花榮之，盧俊義之，石秀之者也?！闭?qǐng)結(jié)合武松替兄報(bào)仇的經(jīng)過以及之后的一系列事件，分別在橫線上填一個(gè)字。2.武松入獄后，金圣嘆連用25個(gè)“妙”，12個(gè)“奇”。請(qǐng)你試著在本章相關(guān)段落上，以“奇”、“妙”為核心詞寫一段“才子點(diǎn)評(píng)”。3.金圣嘆點(diǎn)評(píng)“武松醉打蔣門神”一回，對(duì)情節(jié)中的“酒”評(píng)論說“千載第一酒人”、“千載第一酒場(chǎng)”、“千載第一酒時(shí)”、“千載第一酒令”、“千載第一酒監(jiān)”、“千載第一酒籌”、“千載第一行酒人”、“千載第一下酒物”。任選其中三點(diǎn)，說說你的理解。拓展材料（四）：水滸傳中的“酒”一古詩說：“放膽文章，拼命酒?！彼谓蝾}反詩，戴宗搭救宋江事發(fā)敗露，兩人被判斬首，行刑之日，“各與了一碗長(zhǎng)休飯，永別酒”。這“長(zhǎng)休飯，永別酒”，便是判了死刑的人被處決前的一種照例酒食，端上這永別酒，不僅濃郁的環(huán)境氣氛渲染出來，而且加強(qiáng)了懸念。有“分例酒”，這乃是梁山酒店，即諜報(bào)聯(lián)絡(luò)站，接待與宴請(qǐng)新人伙的好漢的一種慣例酒食。如第四十七回梁山專設(shè)的石勇酒店接待新人伙的楊雄、石秀，第五十八回李立酒店接待孔亮都飲了“分例酒”。有招待剛上梁山好漢的“接風(fēng)酒”，如李應(yīng)、杜興、郭盛、呂方、湯隆等初上梁山，都高興地吃了“接風(fēng)酒食”。有表達(dá)歡送辭別情誼的“餞行酒”，那喬道清、馬靈二人在“飄外而去”之前，宋江“乃置酒餞別”。還有結(jié)為“拜把兄弟”時(shí)喝的“結(jié)義酒”，慶賀誕辰的“慶壽酒”等等?？傊?，借助這各色飲酒場(chǎng)面的描繪，都有助于人物形象的刻畫和情感氣氛的烘托。二作者不僅把“酒”引入作品中，隱念在人物刻畫與情節(jié)構(gòu)思中，使之發(fā)揮作用，而且還常常借人物之口直接站出來發(fā)議論，多方論述酒的作用與功能。第三回：“風(fēng)拂煙籠錦旆揚(yáng)，太平時(shí)節(jié)日初長(zhǎng)。能添壯士英雄膽，善解佳人愁悶?zāi)c。三尺曉垂楊柳外，一竿斜插杏花旁。男兒未遂平生志，且樂高歌入醉鄉(xiāng)?！钡谒幕兀骸拔粲幸幻t，走筆作一篇口號(hào)，單說那酒。端的做得好!道是：從來過惡皆歸酒，我有一言為世剖。地水火風(fēng)合成人，面曲米水和醇酎。酒在瓶中寂不波，人未酣時(shí)若無口。誰說孩提即醉翁，未聞食糯顛如狗。如何三杯放手傾，遂令四大不自有!幾人涓滴不能嘗，幾人一飲三百斗。亦有醒眼是狂徒，亦有酉毛酶神不謬。酒中賢圣得人傳，人負(fù)邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人醉酒。但凡飲酒，不可盡歡，常言：酒能成事，酒能敗事。便是小膽的吃了，也胡亂做了大膽，何況性高的人？”第五回：“魯智深道：灑家一分酒，只有一分本事，十分酒，便有十分的氣力?！钡诙兀骸白怨诺溃猴L(fēng)流茶說合，酒是色媒人。”第二十一回：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。直饒今日能知悔，何不當(dāng)初莫去為?”第二十三回：原來武松“但吃醉了酒，性氣剛”。第二十四回：“酒作媒人色膽張，貪淫不顧壞綱?！保绊氈粕鞠噙B，飲食能成男女緣”。第二十九回：武松大笑道：“你怕我醉了沒本事，我卻是沒酒沒本事，帶一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，這氣力不知從何而來!若不是酒醉后了膽大，景陽岡上如何打得這只大蟲?那時(shí)節(jié)，我須爛醉了，好下手，又有力，又有勢(shì)!”第四十三回：“李逵道：便是哥哥吩咐，教我不要吃酒，以此路上走得慢了?！敝脑u(píng)點(diǎn)家金圣嘆，亦在“酒”上字大做文章。他對(duì)“武松醉打蔣門神”一回，有段十分精彩的酒的評(píng)論：如此篇，武松為施恩打蔣門神，其事也；武松飲酒，其文也。打蔣門神，其料也；飲酒，其珠玉錦繡之心也。故酒有酒人，景陽岡上打虎好漢，其千載第一酒人也；酒有酒場(chǎng)，出孟州東門，到快活林十四五里田地，其千載第一酒場(chǎng)也；酒有酒時(shí)，炎暑乍消，金風(fēng)颯起，解開衣襟，微風(fēng)相吹，其千載第一酒時(shí)也；酒有酒令，“無三不過望”，其千栽第一酒令也；酒有酒監(jiān)，連飲三碗，便起身走，其千載第一酒監(jiān)也；酒有酒籌，十二三家賣酒望竿，其千載第一酒籌也；酒有行酒人，未到望邊，先已篩滿三碗，既畢，急急奔去，其千載第一行酒人也；酒有下酒物，忽然想到亡兄而放聲一哭，忽然恨到奸夫、淫婦而拍案一叫，其千載第一下酒物也；酒有酒懷，記得宋公明在柴莊上，其千載第一酒懷也；酒有酒風(fēng)，少間蔣門神無復(fù)在孟州道上，其千載第一酒風(fēng)也；酒有酒贊，“河陽風(fēng)月”四字，“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”十字，其千載第一酒贊也；酒有酒題，快活林其千載第一酒題也。凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。如以事而已矣，則施恩領(lǐng)卻武松去打蔣門神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大書一行足矣，何為乎又煩耐庵撰此一篇也哉?甚矣!世無讀書之人，吾未如之何也。三水滸傳中酒家的招牌與服務(wù)：（1）望竿即用來掛酒旗的竿子。（2）酒旗兒酒店的標(biāo)志，即酒旗。如：“去那樹蔭之下，挑出一個(gè)酒旗兒”。再如，“爺仰面看時(shí)，旁邊豎著一根望竿，懸掛著一個(gè)青布酒旆子，上寫道：潯陽江正庫?！保?）酒望子酒店中懸掛在竹竿上做招牌的旗子。如：“智深離了鐵匠人家，行不到三二十步，見一個(gè)酒望子，挑在屋檐上?！薄霸缫姸∽致房谝粋€(gè)大酒店，檐前立著望竿，上面掛著一個(gè)酒望子，寫著四個(gè)大字：河陽風(fēng)月?！保?）酒保酒店中的伙計(jì)。酒?？梢杂袃煞N身份，一是賣酒的人，二是酒店的伙計(jì)。作為賣酒的人，酒保的身份是獨(dú)立的，是小老板。作為伙計(jì)，酒保是被雇用的勞動(dòng)者。水滸傳中所遇到的酒保，大都是伙計(jì)身份。但林沖發(fā)配滄州后所遇的酒生兒李，是雙重身份，酒生兒就是酒保，因?yàn)榈晔撬麄兎蚱迋z的，所以既賣酒又是酒保，身份也便合二為一了。水滸傳中多次提及酒保，在此僅舉幾例。如魯智深、史進(jìn)來到村中酒店內(nèi)，“一面吃酒，一面叫酒保買些肉來，借些米來打火做飯”。如陸謙請(qǐng)林沖喝酒，“當(dāng)時(shí)兩個(gè)上到樊樓內(nèi)，占了閣兒，喚酒保吩咐，叫取兩瓶上色好酒，希奇果子按酒”。（5）量酒人即酒保。舊時(shí)酒店中吃酒時(shí)，酒保要用量酒的工具，進(jìn)行度量。夢(mèng)粱錄中說：“凡分茶酒肆，賣下酒食品廚子，謂之量酒博士。”水滸傳中量酒人出現(xiàn)過兩次。第二十回，劉唐奉晁蓋之命酬謝宋江，因?yàn)槭律鏅C(jī)密，宋江將劉唐帶到巷內(nèi)一酒店一個(gè)僻靜閣兒內(nèi)，“隨即便喚量酒的打酒來，叫大塊切一盤肉來，鋪下些菜蔬果子之類，叫量酒人篩酒于劉唐吃”。第二十六回，武松懷疑武大之死蹊蹺，將團(tuán)頭何九叔誑到“巷口酒店里坐下，叫量酒人打兩角酒來”。（6）過賣酒店中賣東西的伙計(jì)，也可以理解為酒保。水滸傳第三十九回，敘述李逵把指頭捺倒了賣唱的歌女，“主人心慌，便叫酒保，過賣都向前來救他”。在這里，酒保和過賣又是有區(qū)別的。夢(mèng)粱錄云：“客至坐定，則一過賣執(zhí)箸遍問座客?！边@個(gè)過賣是面食店里的伙計(jì)，由此可見，其活動(dòng)范圍，當(dāng)不局限于酒店之中，不過水滸傳第二十九回武松欲為施恩報(bào)仇，到快活林酒店里吃酒，才開始武松嫌酒不好，后來蔣門神的小妾又舀了一等上色的好酒來與酒保，武松吃道：“這酒略有些意思?！眴柕溃骸斑^賣，你那主人家姓甚么?”酒保答道：“姓蔣?！边@里看來酒保與過賣就是同指酒店的伙計(jì)了。（7）莊家。第四回，魯智深去市梢盡頭一個(gè)傍村的酒店喝酒。莊家看了一看道：“和尚，你哪里來?”智深道：“俺是行腳僧人，游方到此經(jīng)過，要買碗酒吃?！鼻f家也有兩種解釋：一是農(nóng)戶，二是店家。在這里，稱店主為莊家，是因?yàn)檫@里的酒店既是酒店，又是傍村遠(yuǎn)離鬧市的小酒店，頗具鄉(xiāng)土氣息，稱店主為莊家更顯得融洽些。又如：“只說楊志出了大路，尋個(gè)莊家，挑了擔(dān)子，發(fā)付小嘍噦自回寨。”這里的莊家指農(nóng)民。（8）主人家即店主。這個(gè)稱謂是對(duì)于進(jìn)店喝酒的飲客而言。喝酒的客人稱店主為主人家，店主稱飲客為客人。在中國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)文化里，無論旅店、酒店、飯店、商店，總是將自己的店稱為客人的家，“賓至如歸”是主人的自詡，也是客人對(duì)他的最高贊賞。水滸傳也是如此。第二十三回，武松在景陽岡酒店吃酒，對(duì)店主的稱呼是：“主人家，快把酒來吃。”而店主對(duì)客人則是：“客官，要幾碗酒?”除此之外，在宋時(shí)的酒店中還有若干依附于酒店的流動(dòng)性服務(wù)人員。據(jù)東京夢(mèng)華錄載：至店中小兒子，皆通謂之“大伯”更有街坊婦人，腰系青花布手巾，綰危髻，為酒客換湯斟酒，俗謂之“峻糟”。更有百姓入酒肆，見子弟少年輩飲酒，近前小心供過，使令買物命妓，取錢送物之類，謂之“閑漢”。又有向前換湯斟酒歌唱，或獻(xiàn)果子香藥之類，客散得錢，謂之“廝波”.又有賣藥或果實(shí)蘿卜之類，不酒客買與不買，散與坐客，然后得錢，謂之“撒暫”。他們?yōu)轱嬁吞峁┑姆?wù)歸納起來主要是：一，量酒、篩酒；二，端送按酒、下飯之類；三，為飲客與歌女之間牽線。鄆城縣賣糟腌的唐牛兒與陽谷縣賣雪梨的鄆哥，恐怕就屬于此類。以上算是酒店正規(guī)的服務(wù)人員。（9）綽酒座-亦稱趕座子，指串酒樓賣唱的歌女。水滸傳第三回?cái)⑹鲷斨巧钆c史進(jìn)、李忠在潘家酒店喝酒，只聽隔壁閣兒里有人“哽哽咽咽哭泣”。魯智深焦躁，把碟兒盞兒都丟在樓板上。酒保忙上來勸道：“官人息怒這個(gè)哭的，是綽酒座兒唱的父子兩人?！濒斨巧畈宦牻鸫渖徃概丝拊V便罷，聽后怒火萬丈，立時(shí)給金老父女湊了逃走的盤纏，還因此三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，后亡命天涯。在第三十八回，宋江、戴宗、張順、李逵在琵琶亭喝酒，忽然見一個(gè)女娘，“年方二八，穿一身紗衣，來到跟前，深深地道了四個(gè)萬福，頓開喉音便唱。李逵正待要賣弄胸中許多豪杰的事務(wù)，卻被他唱起來一攪，三個(gè)且都聽唱，打斷了他的話頭。李逵怒從心起，跳起身來，把兩個(gè)指頭去那女娘額上一點(diǎn)。那女娘大叫一聲，驀然倒地”。幸好眾人及時(shí)搶救，“把水噴噗”。如果沒有李逵的粗魯，照理聽罷女娘的曲子，宋江等人是要賞錢的。整個(gè)過程便如東京夢(mèng)華錄所載：“不呼自來，筵前歌唱，臨時(shí)以些小錢物贈(zèng)之而去，謂之扎客，亦謂之打酒座?！保?0）粉頭稱打扮講究而舉止輕浮的年輕婦女，也特指妓女。水滸傳第二十四回，王婆與西門慶設(shè)計(jì)將潘金蓮誑至家中，西門慶又掏出銀子讓王婆去買酒，那婆子謝了官人，“起身脧這粉頭時(shí)，一鐘酒落肚，哄動(dòng)春心，又自兩個(gè)言來語去，都有意了”。后來武松去獅子樓尋找西門慶，“一直撞到樓上，去閣子前張時(shí)，窗眼里見西門慶坐著主位，對(duì)面一個(gè)坐著客席，兩個(gè)唱的粉頭坐在兩邊”。對(duì)于粉頭這類人物，南北兩宋的史籍中多有記載。據(jù)此可知，酒店中的妓女不僅身份不同，提供的服務(wù)也不同，有的酒店娼妓在內(nèi)，可以就歡，而于酒閣內(nèi)暗藏臥床也，有的酒店“娼妓只伴坐而已”。無論是就歡還是伴坐，都說明宋代的酒店離不開妓女。北宋時(shí)開封有一家叫任店的酒樓，妓女多至數(shù)百，濃妝艷抹，“聚于主廊檐面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙”。（11）酒庫宋代酒坊經(jīng)營(yíng)的酒樓。如，“黃文炳因見天氣暄熱，且去樓上閑玩一回。信步入酒庫里來，看了一遭”。（12）閣兒類于今天飯莊中的單間。閣兒也稱閣子、閣子兒，是宋元兩朝的常用語。在水滸傳中，第一次出現(xiàn)閣兒，是第三回中，魯智深拉史進(jìn)、李忠去潘家酒樓吃酒，“三人來到潘家酒樓上，揀個(gè)濟(jì)楚閣兒里坐下”。閣兒在水滸傳中出現(xiàn)過多次。第七回“兩個(gè)上到樊樓內(nèi)，占了閣兒”。第三十九回“宋江便上樓來，去靠江占一座閣子里坐了”。第六十二回“石秀便來酒樓上，臨街占個(gè)閣兒坐下”。根據(jù)以上所舉，可以看出：一，閣兒都在酒店的樓上；二，閣兒有窗子；三，不同的閣兒有不同的用處。說機(jī)密事時(shí)，要挑選僻靜的閣兒，觀賞或偵察時(shí)要選臨江臨街的閣兒。當(dāng)然，并不是每個(gè)酒店都有閣兒，小酒店便沒有，比如村酒店。水滸傳中對(duì)閣兒的敘述，與宋時(shí)酒店的閣兒是吻合的。比如，根據(jù)東京夢(mèng)華錄的記載，有的酒店“南北天井兩廊皆小閣子”，有的酒店“廊廡掩映，排列小閣子，吊窗花燈，各垂簾幕，命妓歌笑，各得穩(wěn)便”。而根據(jù)都城紀(jì)勝，我們又可以知道，酒店之中，閣兒又名“廳院”。初入酒店的人不要輕易上樓入閣，以免多花冤枉錢?！叭缳I酒不多，則只就樓下散坐?！睒窍律⒆?，樓上單問，今天也每每如此。（13）朱紅盤碟在水滸里的酒店里，涉及器皿的地方有兩處。一處是第三十八回，在琵琶亭，宋江稱贊道：“美食不如美器，雖是個(gè)酒肆之中，端的好整齊器皿”。第二處是，宋江去潯陽樓吃酒，“少時(shí)，一托盤把上樓來，一樽藍(lán)橋風(fēng)月美酒，擺下菜蔬、時(shí)新果品、按酒，列幾般肥羊、嫩雞、釀鵝、精肉，盡使朱紅盤碟”。告訴我們盤碟的顏色都是一色的朱紅色。宋江見了又不禁贊道：“這般整齊肴饌，濟(jì)楚器皿，端的是好個(gè)江州?！薄皾?jì)楚”是美好的意思。這說明江州的酒樓不僅菜肴豐富，而且器皿華麗，怪不得宋江坐在臨江的閣子邊面對(duì)佳肴美器夸贊好個(gè)江州了。（14）酒器。水滸傳中的酒器可用一句話概括：“大中小并舉，粗精巧兼用”。如“一擔(dān)酒”、“一桶酒”、“成甕地喝酒”、“吃杯酒”、“把盞請(qǐng)酒”、“一壺酒”、“一大碗酒”、“一葫蘆酒”、“取兩角酒”、“舀過半旋子酒”、“一大旋酒”、“酒盅子”、“一樽酒”、“一瓢酒”.這諸多的酒器大致可分為三種：大號(hào)酒器是擔(dān)、桶、甕；中號(hào)酒器是瓢、角、旋、碗、壺、葫蘆；小號(hào)酒器是瓶、杯、盞、盅。在粗細(xì)貴賤方面，酒具也大有區(qū)別。有粗俗的葫蘆、瓷甕；有一般的瓷杯、小盅；也有高級(jí)華貴的金杯，嵌寶金花盅等。作者根據(jù)人物不同的氣質(zhì)、秉性、特征而賦予人不同的酒器。如武松痛打蔣門神前，施恩請(qǐng)武松吃所謂“無三不過望”的“一路酒”。施恩惟恐武松多吃致醉，便擺下小盞。武松卻嫌不夠勁兒：“不要小盞兒吃，大碗篩來，只斟三碗?！庇谑瞧腿吮闩畔麓笸?。惟有此等大碗酒，方能表現(xiàn)武松的英雄海量，方能襯托武松的威武神勇。用同樣的酒，“歌舞神仙女，風(fēng)流花月魁”的李師師，使用的是“小小金杯”，由此反映出她不同凡響的尊貴身價(jià)。在荒無人煙的曠野，大雪紛飛的寒冬，一個(gè)看守草料場(chǎng)的“犯人”去打酒取暖，也只能用“酒葫蘆”吧；而白勝在黃泥岡兜售蒙汗藥酒，使用瓢具也很切合環(huán)境特點(diǎn)。至于張都監(jiān)、張團(tuán)練在鴛鴦樓飲酒作樂，使用的是“小酒盅子”，這倒不是想表明他們酒量小，而是借喝酒來發(fā)泄得意，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)時(shí)間地悠然喝酒賞月，正等待著殺死武松的喜訊呢。第五課時(shí)通讀指導(dǎo)（四）第三十三章至第四十三章思考問題：1.霹靂火秦明是如何在宋江等人的計(jì)謀下落草為寇的？你如何看待宋江等人斷送秦明妻子一家的做法？假如你是一位記者，請(qǐng)為大宋晚報(bào)寫一版頭條消息報(bào)道這件事。2.關(guān)于花榮，金圣嘆如是說：“看他寫花榮，文秀之極，傳武松后定少不得此人，可謂矯矯虎臣，翩翩儒將，分之兩雋，合之雙璧矣?！苯Y(jié)合小說不同回目對(duì)武松與花榮的敘述描寫，你是否贊同金圣嘆的點(diǎn)評(píng)？請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)分析。3.世人皆稱宋江“忠義”，金圣嘆卻評(píng)其為“權(quán)詐”，“單是銀子出色”；世人皆稱李逵為“莽撞人”，金圣嘆卻評(píng)其為“一片天真爛漫到底”，并用孟子中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”盛贊他。你更同意世人對(duì)他們的定位，還是更傾向于金圣嘆對(duì)他們的評(píng)點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻?.同是入牢面對(duì)一百殺威棒，宋江與大有不同；同是單人打虎，李逵與亦有區(qū)別。請(qǐng)你選擇一處對(duì)比，談?wù)劗愅?。引?dǎo)：小說中還有其他相互類似但又有所不同的情節(jié)嗎？試作作文段比較，感受作者的錦心繡口，談?wù)勀愕睦斫?。例如“武松打虎”與“李逵殺虎”，“江州城劫法場(chǎng)”與“大名府劫法場(chǎng)”，“武松發(fā)配”與“宋江發(fā)配”等等。拓展材料（五）：“同中求異”的寫作方法一、性格相近卻各有千秋魯智深和李逵是水滸傳作者著墨較多的兩個(gè)人物，他們的性格極為相似之處，就是性急、魯莽、二者都嫉惡如仇、仗義救人而不計(jì)較個(gè)人得失。但仔細(xì)分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者的性格同中存異，各有千秋。李逵天真率直、心地單純，有著不羈野馬一般的蠻勁；魯智深雖也性急魯莽，但卻是粗中有細(xì)，在他路見不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之后，為了脫身，在眾人面前指責(zé)鄭屠詐死，表現(xiàn)了他的精明與睿智。由此可見李逵的魯莽是率直沖動(dòng)，而魯智深的魯莽則是粗中有細(xì)，性格相近卻絕不雷同。再如林沖和宋江，二者身在官場(chǎng)，都懂得人情世故，在坐牢的時(shí)候，都主動(dòng)給管營(yíng)、差撥奉上銀兩。但林沖表現(xiàn)出的是委曲求全、逆來順受，而宋江表現(xiàn)出來的則是圓滑世故，不同的性格決定人物不同的命運(yùn)，二者“定是兩個(gè)人，定不是一個(gè)人?！倍?、身份經(jīng)歷相同卻性格各異水滸傳“同中求異”的人物塑造藝術(shù)還體現(xiàn)在刻畫相同身份和經(jīng)歷的人迥異的個(gè)性特征上。如阮氏三兄弟，他們都是漁民，沒有受過教育，生活清苦，空有一身本事，卻不能像王倫等人一樣占山為王，不愁吃穿，因此他們心生抱怨卻深感無奈，郁郁不得志。吳用憑借三寸不爛之舌，誘使阮氏兄弟坦露心跡，從三兄弟各種的話語中，我們能夠感覺到三者的不同性格：阮小二成熟沉穩(wěn)、阮小五潑辣自大、阮小七心直口快。李贄在十五回回末評(píng)中批道：“刻畫三阮處，各各不同，請(qǐng)自著眼?！?作者能夠從細(xì)微之處描寫身份經(jīng)歷相同卻性格各異的人物，實(shí)為妙筆。三、使用犯筆，卻“犯而能避”水滸傳的作者還經(jīng)常使用犯筆，同樣的一件事由不同的人來做，表現(xiàn)不同，體現(xiàn)的性格特點(diǎn)也不相同。使用犯筆但卻能巧妙地避免重復(fù)，這正是作者技藝高超之處。如武松和李逵，都有打虎一段，讀來卻并不覺得重復(fù)，這是因?yàn)榇蚧⒌奈渌珊蜌⒒⒌睦铄佑兄髯圆煌男愿裉攸c(diǎn)。李贄對(duì)這兩個(gè)事件的批語是：“人以武松打虎到底有些怯在，不如李逵勇猛也。此村學(xué)究見識(shí)，如何讀得水滸傳，不知此正施、羅二公傳神處。李是為母報(bào)仇不顧性命者，武乃出于一時(shí)不得不如此耳。俗人何足言此！”武松是在醉酒后遇見老虎，在迫不得已的情況下與虎奮力搏斗，可見其武藝之高強(qiáng)，李逵則是出于孝道，母親被老虎吃掉，他心痛不已，為了報(bào)仇而化悲憤為力量，殺死老虎憑借的正是一股爆發(fā)力。具體環(huán)境和情勢(shì)的不同，同是打虎這件事，兩人的行為、心理等表現(xiàn)方式卻各異。作者在這里用了犯筆，卻“犯而能避”，同中求異，人物個(gè)性更鮮明、獨(dú)特、顯示了強(qiáng)烈的審美效果。第六課時(shí)通讀指導(dǎo)（五）第四十四章至第五十一章思考問題：1.李逵返回梁山伯訴說自己剪徑一事和殺虎一事，眾人聞聽前者皆笑，宋江聞聽后者大笑。你從這兩處笑讀出了什么？2.作者在這些章節(jié)中刻畫了一位“精細(xì)之人”、“機(jī)警之人”，他是誰？請(qǐng)你在書中勾畫其精細(xì)和機(jī)警之處。3.請(qǐng)細(xì)讀宋江三次攻打祝家莊的相關(guān)內(nèi)容，完成下表。戰(zhàn)爭(zhēng)原因戰(zhàn)爭(zhēng)策略戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果傷損將領(lǐng)撤軍原因功臣一打祝家莊二打祝家莊三大祝家莊4.作者在敘述“三大祝家莊”這般“風(fēng)急火急之文”時(shí)，為什么要插敘解家兄弟和孫家兄弟的故事？5.水滸故事中的三位女性形象已經(jīng)悉數(shù)登場(chǎng)，她們是：、和，其中哪位給你留下了比較深刻的印象？為什么？如果讓你給她送一份禮物，你會(huì)送什么？請(qǐng)闡明理由。拓展材料（六）：水滸傳中的女性形象水滸傳中的女性形象十分豐富，有英雄型女性顧大嫂、孫二娘、扈三娘等；賢婦型女性林沖娘子；淫婦型女性潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、盧俊義的賈氏夫人等；有柔弱型女性金翠蓮，工于心計(jì)、行事刁鉆的老虔婆閻婆和王婆等；還有帶有俠義之氣的名妓李師師，充分展現(xiàn)了以社會(huì)底層女性為主的社會(huì)各階層女性群體特征，為古代文學(xué)史中女性形象的塑造增添了濃墨重彩的一筆。作者刻意增添了一系列細(xì)節(jié)，豐富了女性形象的個(gè)性特征。以小說中的“壞”女人為例，她