山東省濰坊奎聚中學(xué)2007-2008學(xué)年度第一學(xué)期期中考試九年級(jí) 語文試卷

山東省濰坊奎聚中學(xué) 2007-2008 學(xué)年度第一學(xué)期期中考試九年級(jí) 語文試卷 一、基礎(chǔ)知識(shí)（ 28 分） 1根據(jù) 拼音 寫漢字或給加黑字注音。（ 8 分） 奢侈 _ 停 zh_ 典 j_ 恪 _ 粗 co_ 繁 su_ 沉 n_ 嗟 _ 2分別選出下面兩組詞有錯(cuò)別字的一項(xiàng)。（ 4 分） A辯偽去妄 B 根深堤固 C巋然不動(dòng) D崢嶸歲月（ ） A無遐顧及 B鍥而不舍 C恩寵榮辱 D砥柱中流（ ） 3下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ 3 分）（ ） A課本劇是通過人物的對(duì)語、動(dòng)作、表情來表現(xiàn)劇情和塑造舞臺(tái)上的人物形象。 B為使生日過得豐富多彩而又不鋪張浪費(fèi)，我們是否不妨來做出一些有益的探索。 C只要我們努力提高思考問題和分析問題的能力，積極參與各種辯論 活 動(dòng) ，每個(gè)人才能成為運(yùn)用語言的能手和能言善辯的人才。 D交談要講究技巧，如必要的寒暄，話題偏離時(shí)不打斷別人的談話，但又能引入主題。 4下面的說法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ 3 分）（ ） A談骨氣的作者吳晗是著名的史學(xué)家，曾擔(dān)任北京市副市長(zhǎng)，著有朱元璋傳投槍集海瑞罷官等。 B宋代的朱熹抽取了禮記中的大學(xué)中庸兩篇，和論語孟子，把它們編在一起，統(tǒng)稱為 “四書 ”，是儒家的主要經(jīng)典。 C弗蘭西斯 培根是英國(guó)著名 文學(xué) 家，在 數(shù)學(xué) 、 物理 和哲學(xué)等領(lǐng)域都有很深的造詣。培根論人生是他的 散文 代表作之一。 5 寫出下列語句的上句或下句。（ 10 分） （ 1）讀書破萬卷， _。 （ 2） _，謙受益。 （ 3）學(xué)而不思則罔， _。 （ 4）學(xué)而不厭， _。 （ 5） _，不恥下問。 （ 6）為者常成， _。 （ 7） _，寬以待人。 （ 8） _，漁人得利。 （ 9） _，不如無書。 （ 10） _， _。 _，此之謂大丈夫。 二、 閱讀 （ 32 分） （一） (16 分 ) 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切 學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家 戴震，幼時(shí)讀朱子的大學(xué)章句，便問大學(xué)是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他大學(xué)是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說， 就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說 ：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論， 美術(shù) 上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。 1文中 “這樣 ”所指代的具體內(nèi)容是（ 4 分）（ ） A對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。 B對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)。 C對(duì)于別人的話，都要懷疑，不要盲從。 D對(duì)于別人的話，都要常常發(fā)問。 2對(duì)畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（ 4 分）（ ） A反映了 “懷疑評(píng)判辯論修正 ”，從而達(dá)到創(chuàng)新的治學(xué)過程，是合乎事理的。 B反映了 “評(píng)判懷疑辯論修正 ”，從而達(dá)到創(chuàng)新的治學(xué)過程，是合乎事理的。 C反映了 “懷疑修正辯論評(píng)判 ”，從而達(dá)到創(chuàng)新的治學(xué)過程，是合乎事理的。 D反映了 “懷疑辯論評(píng)判修正 ”，從而達(dá)到創(chuàng)新的治學(xué)過程，是合乎事理的。 3這段文字的論點(diǎn)是 _。（ 4 分） 4這段文字證明論點(diǎn)是用 _ 論證，再用 _ 加以論證，接著從正面闡述了 做學(xué)問的態(tài)度，最后從反面指出 “墨守前人的舊說 ”的惡果： _ 。（ 4 分） （二）（ 16 分） 滴水之間 印第安人酋長(zhǎng)對(duì)他的臣民說： “上帝給了每一個(gè)人一杯水，于是，你從里面飲入了生活。 ” 生活確實(shí)就是一杯水，杯子的華麗與否顯示了一個(gè)人的貧與富，但杯子里的水清澈透明，無色無味，對(duì)任何人都一樣，接下來你有權(quán)利加鹽，加糖，只要你喜歡。 這是你的生活權(quán)利，沒有人能剝奪。 你有欲望，不停地往杯子里加鹽，或者加糖，但必須適可而止，因?yàn)楸拥娜萘坑邢蕖?啜飲的時(shí)候，你要慢慢地體味，因?yàn)槟阒挥?一杯水，水喝完了，杯子便空了。 猶太人則說了一個(gè)笑話。 有一只狐貍看到了圍墻里有一株葡萄，葡萄樹上結(jié)滿了誘人的果子。狐貍饞涎欲滴，它四處尋找進(jìn)口，終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小洞，可是洞太小了，它的身體無法進(jìn)入。于是，它在圍墻外絕食六天，餓瘦了自己，終于穿過小洞，幸福地吃上了葡萄?？墒呛髞硭职l(fā)現(xiàn)吃得飽飽的身體讓它無法鉆到圍墻外，于是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。結(jié)果，回到圍墻外的狐貍?cè)耘f是原來那只狐貍。 對(duì)于生活而言，一滴水有時(shí)就是一面海。關(guān)于人生的許多道理不用海去詮釋，一滴水足夠。 1這篇短文講述了兩個(gè)富有哲理的小 故事，議論也精辟獨(dú)到，耐人尋味，作者在文中提到的兩個(gè)獨(dú)到的見解是什么？（ 4 分） 2作者對(duì)印第安人酋長(zhǎng)的話作了闡述，使我們懂得從每一杯水中飲入生活的含義，這句話的含義是什么？（ 4 分） 3你認(rèn)為吃葡萄的那只狐貍是聰明還是愚蠢？為什么？（ 4 分） 4狐貍吃葡萄這則笑話的深刻含義，作者未作具體分析，只用結(jié)尾兩句話作了含蓄概括的論述。你認(rèn)為這則笑話的深意何在？（ 4 分） 三、 作文 （ 40 分） 墻既指外在的建筑之物，也指無形 的心理感受；它有時(shí)是美化生活的實(shí)體，有時(shí)是阻礙 交流的屏障；它有時(shí)給生命以庇護(hù)，有時(shí)給心靈帶來重創(chuàng) 請(qǐng)以 “墻 ”為話題寫一篇文章，敘述經(jīng)歷，編寫故事，抒發(fā)情感，發(fā)表議論均可。 要求： 自選角度； 自擬題目； 字?jǐn)?shù)不少于 600 字。 參考答案 一、 1 sh ch 滯 籍 k 糙 瑣 溺 ji 2 B A 3 D 4 C 5（ 1）下筆如有神 （ 2）滿招損 （ 3）思而不學(xué)則殆 （ 4）誨人不倦 （ 5）敏而好學(xué) （ 6）行者常至 （ 7）嚴(yán)于律己 （ 8）鷸蚌相爭(zhēng) （ 9）盡信書 （ 10）富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 二、（一） 1 A 2 B 3懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件 4 “理論 ”或 “道理 ” 事例 那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停