西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)答案.doc

1、 （ B ）被稱為“教育學(xué)的雛形”，是我國(guó)也是世界最早的教育專著。 1. A. 四書(shū) 2. B. 學(xué)記 3. C. 五經(jīng) 4. D. 禮記 2、 衡量教育測(cè)量的質(zhì)量，可以采用信度、（ c ）、難度、區(qū)分度4個(gè)指標(biāo)。 1. A. 經(jīng)度 2. B. 緯度 3. C. 效度 4. D. 長(zhǎng)度 3、（ B ）是根據(jù)國(guó)家性質(zhì)和法律建立起來(lái)的教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)和教育規(guī)范系統(tǒng)的總稱。 1. A. 教育法規(guī) 2. B. 教育制度 3. C. 學(xué)校制度 4. D. 學(xué)生手冊(cè) 4、 學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱（ A），它規(guī)定了學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的銜接與聯(lián)系。 1. A. 學(xué)制 2. B. 學(xué)時(shí) 3. C. 課程 4. D. 課時(shí) 5、最早提出終身教育理論的是法國(guó)成人教育專家（ A ）。 1. A. 保羅郎格郎2. B. 杜威 3. C. 布魯納 4. D. 巴班斯基 6、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（ C ）。 1. A. 馬列主義 2. B. 毛澤東思想 3. C. 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 4. D. 鄧小平理論7、 “十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”是說(shuō)教育具有( D )。 1. A. 無(wú)限性 2. B. 一般性 3. C. 短期性 4. D. 長(zhǎng)期性 8、 結(jié)合課程管理體制的多極化趨勢(shì)，我國(guó)學(xué)校課程可劃分為國(guó)家課程、地方課程和（ B ）。 1. A. 課程 2. B. 學(xué)校課程，又稱校本課程 3. C. 地方課程 4. D. 國(guó)家課程 9、 在學(xué)校的正式課程中，主要有兩種課程類型即學(xué)科課程和（ A ）。 1. A. 活動(dòng)課程 2. B. 學(xué)習(xí)課程 3. C. 勞動(dòng)課程 4. D. 課外課程 10、 （ B ）是我國(guó)教育目的的根本出發(fā)點(diǎn)。 1. A. 為人民服務(wù) 2. B. 堅(jiān)持社會(huì)主義方向性 3. C. 為國(guó)家培養(yǎng)合格的人材 4. D. 一切為為學(xué)生的身心發(fā)展 11、以直接感知為主的教學(xué)方法是（ A ）。 1. A. 演示法或參觀法 2. B. 感知法 3. C. 表演法 4. D.12、影響人發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境和( A )等。 1. A. 教育 2. B. 人類 3. C. 文化 4. D. 政治 13、教育評(píng)價(jià)的類型按評(píng)價(jià)功能分為：診斷性評(píng)價(jià)、（ A ）、總結(jié)性評(píng)價(jià). 1. A. 形成性評(píng)價(jià) 2. B. 一般性評(píng)價(jià) 3. C. 特殊性評(píng)價(jià) 4. D. 導(dǎo)向性評(píng)價(jià) 14、確立教育目的的原則有：（ A ）、偏移性原則、時(shí)代性原則。 1. A. 統(tǒng)一性原則 2. B. 一致性原則 3. C. 正向性原則 4. D. 統(tǒng)一性原則 15、以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法被稱為（ A ）。 1. A. 發(fā)現(xiàn)法 2. B. 演示法 3. C. 參觀法 4. D. 16、中國(guó)近代以來(lái)教育史上實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的一個(gè)學(xué)制是（ D ），也稱六三三學(xué)制。 1. A. 學(xué)制 2. B. 癸卯學(xué)制 3. C. 新學(xué)制 4. D. 壬戌學(xué)制 17/（A ）是關(guān)于怎樣組織教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題，教學(xué)活動(dòng)總是以一定的組織形式實(shí)現(xiàn)的，其中的人與物的因素、時(shí)間與空間的因素的不同的組合，直接影響到教學(xué)的效果，關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，學(xué)習(xí)和研究教學(xué)組織形式將有助于我們更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量。 1. A. 教學(xué)組織形式 2. B. 教師與學(xué)生的關(guān)系 3. C. 學(xué)校與教師的關(guān)系 4. D. 學(xué)生與學(xué)校的關(guān)系18、教育目的的特點(diǎn)有：客觀性、（ A ）時(shí)代性。 1. A. 抽象性 2. B. 主觀性 3. C. 實(shí)在性 4. D. 19、教育能力是指班主任為成功地進(jìn)行教育活動(dòng)必須具備的能力。包括組織能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，（ A ）和實(shí)際操作能力。 1. A. 獨(dú)立創(chuàng)造能力 2. B. 3. C. 學(xué)習(xí)能力 4. D. 寫(xiě)作能力 20、現(xiàn)階段我國(guó)的教學(xué)原則主要有：主體性原則、（ C ）、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則、循序漸進(jìn)與適度超前相結(jié)合原則、集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合原則。 1. A. 生成性原則 2. B. 一般性原則 3. C. 科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則 4. D. 個(gè)體性原則 21、教育評(píng)價(jià)的功能有：（ C ）、指導(dǎo)功能、激勵(lì)功能、導(dǎo)向功能。 1. A. 評(píng)價(jià)功能 2. B. 批評(píng)功能 3. C. 診斷功能 4. D. 學(xué)習(xí)功能 22、（ A ）是對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程的總體安排。 1. A. 課程 2. B. 學(xué)生 3. C. 教師 4. D. 作息 23、中國(guó)近代第一個(gè)由國(guó)家正式頒布并在全國(guó)實(shí)施的學(xué)制是（ B）。 1. A. 壬戌學(xué)制 2. B. 癸卯學(xué)制 3. C. 六三三學(xué)制 4. D. 新學(xué)制24、（ D ）是第一個(gè)試圖把教育建立為一門(mén)科學(xué)的理論家， 也是最早將教育建立在心理學(xué)體系上的人。 1. A. 斯金納 2. B. 奧爾波特 3. C. 弗洛伊德 4. D. 赫爾巴特 25、 校本課程亦稱（ B ），是以學(xué)校為基礎(chǔ)而開(kāi)發(fā)的課程。 1. A. 課程 2. B. 學(xué)校課程 3. C. 地方課程 4. D. 課時(shí) 26、巴班斯基從“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教育目標(biāo)出發(fā)，提出了“教學(xué)教育過(guò)程（ A ）”的概念。 1. A. 最優(yōu)化 2. B. 一般化 3. C. 高級(jí)化 4. D. 低級(jí)化 27、 教育評(píng)價(jià)按評(píng)價(jià)方法分為( AB )。 1. A. 定量評(píng)價(jià) 2. B. 定性評(píng)價(jià) 3. C. 價(jià)值評(píng)價(jià) 4. D. 客觀評(píng)價(jià) 28、開(kāi)展主題性班級(jí)活動(dòng)的原則有以幾個(gè)方面：目的性原則（ ABCD ）。 1. A. 計(jì)劃性原則 2. B. 多樣性原則 3. C. 趣味性原則 4. D. 主動(dòng)性原則 29、 構(gòu)成教育活動(dòng)的要素包括( ABC )教育方法手段、教育環(huán)境等。 1. A. 受教者 2. B. 教育者 3. C. 教育內(nèi)容 4. D. 教育措施 30、學(xué)校管理基本內(nèi)容包括（ ABCD ）。 1. A. 學(xué)校資產(chǎn)管理 2. B. 學(xué)校人力資源管理 3. C. 教學(xué)與科研管理 4. D. 班級(jí)與課堂管理32、我國(guó)先后又建立了癸卯學(xué)制（ BCD ）戊辰學(xué)制。 1. A. 國(guó)家學(xué)制 2. B. 壬子癸丑學(xué)制 3. C. 辛酉學(xué)制 4. D. 壬戌學(xué)制 33、 研究報(bào)告和論文的題目一般具有三個(gè)特征：（ ACD ）。 1. A. 簡(jiǎn)潔 2. B. 大方 3. C. 準(zhǔn)確 4. D. 新穎 34、教育評(píng)價(jià)的類型按評(píng)價(jià)范圍分為( ACD )。 1. A. 宏觀教育評(píng)價(jià) 2. B. 主觀教育評(píng)價(jià) 3. C. 中觀教育評(píng)價(jià) 4. D. 微觀教育評(píng)價(jià) 35、常用的教學(xué)方法中的講授法包括（ABCD ）四種方式。 1. A. 講述 2. B. 講解 3. C. 講讀 4. D. 講演 36、師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過(guò)程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。 師生關(guān)系具有多種表現(xiàn)形式，它包括（ ABCD ）。 1. A. 師生間的工作關(guān)系 2. B. 師生間的人際關(guān)系 3. C. 師生間的組織關(guān)系 4. D. 師生間的情感關(guān)系 37、 結(jié)合課程管理體制的多級(jí)化趨勢(shì)，我國(guó)學(xué)校課程可劃分為( ABD )。 1. A. 地方課程 2. B. 學(xué)校課程 3. C. 社會(huì)課程 4. D. 國(guó)家課程 38、教育的屬性包括：永恒性、生產(chǎn)性、歷史性、繼承性( ABC )。 1. A. 相對(duì)獨(dú)立性 2. B. 長(zhǎng)期性 3. C. 民族性 4. D. 社會(huì)性 39、最早提出終身教育論的是法國(guó)成人教育專家保羅朗格朗。A 1. A. 2. B. 40、蘇格拉底的教學(xué)方法是產(chǎn)婆術(shù)或問(wèn)答法。A 1. A. 2. B. 41、杜威是實(shí)用主義教育最重要的代表人物。A 1. A. 2. B.42、 活動(dòng)課程是從學(xué)生的興趣與需要出發(fā)，不以學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)為主來(lái)安排的課程。B 1. A. 2. B. 43、教育價(jià)值是指教育具有滿足個(gè)體或者社會(huì)需要的屬性，其重要體現(xiàn)是否有效地實(shí)現(xiàn)教育目的、目標(biāo)。A 1. A. 2. B. 44、教育生物起源說(shuō)的代表人物不是利托而諾。B 1. A. 2. B. 45、影響人發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境和教育。A 1. A. 2. B. 46、民主主義與教育不是杜威的代表性教育著作。B 1. A. 2. B. 47、要素主義教育思想是典型的教育目的上的社會(huì)本位論。A 1. A. 2. B. 48、著名的教育史家孟祿不是教育心理起源說(shuō)的代表人物。B 1. A. 2. B. 49、1920年，美國(guó)的帕克赫斯特施實(shí)了一種新的教學(xué)組織形式叫做道爾頓制。A 1. A. 2. B. 50、康德不是第一個(gè)把教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)正式講授的。B 1. A. 2. B. 51、 A按課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求劃分，可以把課程分為選修課與必修課。 1. A. 2. B. 52述新型課程管理的建構(gòu)。答：（1）課堂管理目標(biāo)的確定，任何有效的課堂管理都是從明確目標(biāo)開(kāi)始的。（2）課堂管理的環(huán)境建設(shè)，課堂管理的環(huán)境建設(shè)包括有形的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和無(wú)形的心理環(huán)境建設(shè)兩個(gè)方面。（3）課堂管理手段的運(yùn)用溝通：溝通是信息的交換。良好的師生溝通是課堂管理產(chǎn)生效能的關(guān)鍵。教師要充分利用好溝通這一管理手段，采用簡(jiǎn)單、有效的圖像、符號(hào)等作為載體，使溝通貫穿于整個(gè)管理過(guò)程當(dāng)中；公平地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，保持一種真誠(chéng)、信任的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行溝通；此外，教師還要主動(dòng)積極地創(chuàng)造利于溝通的良好氣氛，并對(duì)學(xué)生的溝通行為做出及時(shí)的反饋。（4）課堂管理有效進(jìn)展的保證激勵(lì)：激勵(lì)的方式有利用物質(zhì)剌激作為鼓勵(lì)手段的物質(zhì)激勵(lì)；有利用精神因素作為鼓勵(lì)手段的精神激勵(lì)；也有利用人際間的情感聯(lián)系作為鼓勵(lì)手段的情感激勵(lì)。教師要善于綜合利用這三種激勵(lì)方式，使其產(chǎn)生有效的效果。53、簡(jiǎn)述教育評(píng)價(jià)的功能。答：教育評(píng)價(jià)有以下功能： （1）診斷功能。在實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程中，教育者為調(diào)控進(jìn)程必須通過(guò)教育評(píng)價(jià)找出問(wèn)題關(guān)鍵只所在。（2）指導(dǎo)功能。在教育活動(dòng)中，教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)教師進(jìn)行指導(dǎo)，其恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)必須依據(jù)教育評(píng)價(jià)。（3）通過(guò)教育評(píng)價(jià)可以使教育者知道自己的功過(guò)，使教育者和學(xué)生懂得自己的長(zhǎng)處和短處，使上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了解學(xué)校的成績(jī)和不足，所以教育評(píng)價(jià)可以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，具有激勵(lì)功能。（4）導(dǎo)向功能。學(xué)校都要實(shí)現(xiàn)國(guó)家規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)。教育評(píng)價(jià)方案中的指標(biāo)體系都有明確的指標(biāo)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指出了學(xué)校工作的目標(biāo)和方向。因此教育評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向功能。54、 簡(jiǎn)答什么是潛在課程。答：潛在課程是指學(xué)校內(nèi)部那些難以預(yù)期的，伴隨著正式課程而隨機(jī)出現(xiàn)的，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的各種教育因素的總和。55、簡(jiǎn)答科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則。答：科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的方法和手段授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。56答：第一、不斷提高普及教育，教育對(duì)象具有廣泛性；第二、教育密切聯(lián)系社會(huì)，教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性；第三、學(xué)習(xí)內(nèi)容極為豐富，教育內(nèi)容具有開(kāi)放性；第四、重視教育立法，教育具有法制性；第五、教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化；第六、重視教育的交流與合作，教育具有國(guó)際性；第七、重視教育科學(xué)研究，教育具有科學(xué)性。依靠教育科學(xué)指導(dǎo)教育實(shí)踐，遵循規(guī)律成為現(xiàn)代教育活動(dòng)的基本理念?？傊?，從總體看，現(xiàn)代教育比之于古代教育，富于高度的革命性。這與古代教育的停滯性和保守性形成鮮明的對(duì)比。 57、 簡(jiǎn)述教育目的是什么。答：正如教育被劃分為廣義和狹義兩種一樣，教育目的也相應(yīng)地分為兩種：廣泛意義上的教育目的和狹隘意義上的教育目的。 廣義的教育目的是社會(huì)對(duì)教育這一實(shí)踐活動(dòng)所造就的社會(huì)個(gè)體或群體的質(zhì)量規(guī)格所做出的一種總的設(shè)想與規(guī)定。 狹義的教育目的，即學(xué)校教育的目的，它規(guī)定了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育這一實(shí)踐活動(dòng)所造就的社會(huì)個(gè)體或群體的質(zhì)量規(guī)格，是教育者對(duì)教育活動(dòng)所培養(yǎng)的人的規(guī)格的總預(yù)期。58、簡(jiǎn)述文化與教育的關(guān)系。首先，社會(huì)文化影響著教育。一是文化作為教育的內(nèi)容，影響教育內(nèi)容的狀態(tài)，影響課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施；二是文化影響教育的模式、方法與手段等，特別是不同文化背景下的教育，其教育的內(nèi)容選取、課程設(shè)置、教學(xué)模式，以及采取的方法手段等都有顯著差異。其次，教育對(duì)文化的作用是巨大，既可以通過(guò)對(duì)文化的傳遞、發(fā)展、交流、整合，而促進(jìn)文化的發(fā)展；也會(huì)因?yàn)榻逃划?dāng)而導(dǎo)致文化的扭曲、缺失，甚至中斷。59、論述教學(xué)在學(xué)校教育中的地位。答:教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的與任務(wù)的基本途徑，在整個(gè)教育體系中居于中心地位，發(fā)揮核心作用。學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主。教學(xué)在學(xué)校教育中的核心地位是由多種因素決定的。首先，以教學(xué)為主是學(xué)校教育工作的特點(diǎn)決定的，是學(xué)校與工、農(nóng)、商等其他部門(mén)的根本區(qū)別之所在。其次，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，它所占時(shí)間最多，工作比重最大，教學(xué)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性比其他途徑更強(qiáng)，能更充分地發(fā)揮教育作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。再次，教學(xué)為主是由教學(xué)自身的特點(diǎn)決定的。讓學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的特色與功能，它可以迅速、有效地將人類積累起來(lái)的文明成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的智慧，讓學(xué)生站在更高的起點(diǎn)上對(duì)社會(huì)發(fā)揮更積極的作用。最后，歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，要提高教育質(zhì)量，更好地進(jìn)行自我教育，學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。我們必須正確理解教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位，以教學(xué)為主，說(shuō)明教學(xué)是學(xué)校教育主要的中心工作，而不是惟一的工作，學(xué)校的其它工作應(yīng)圍繞中心工作來(lái)組織開(kāi)展。學(xué)校在保證教學(xué)的時(shí)間、秩序、質(zhì)量的同時(shí)，還應(yīng)充分利用其他教育途徑，使多種途徑協(xié)調(diào)發(fā)揮育人的功能。60、論述知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響。1990年聯(lián)合國(guó)提出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念；1996年經(jīng)合組織提出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”。作為未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向，我們必須從教育等各個(gè)方面作好準(zhǔn)備，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，接受知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在目前的發(fā)展中，它初步呈現(xiàn)以下特征：知識(shí)分子成為社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，智力資源為第一資本，知識(shí)擁有者是社會(huì)的知本家；知識(shí)資本在社會(huì)發(fā)揮主導(dǎo)作用，知識(shí)分子成為社會(huì)的主導(dǎo)力量；經(jīng)濟(jì)趨于知識(shí)化、無(wú)形化、一體化；產(chǎn)生集生產(chǎn)、生活、研究、市場(chǎng)于一體的新技術(shù)社會(huì)區(qū)；“創(chuàng)新”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心、靈魂、精神支柱?？傊?，社會(huì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、創(chuàng)新性、集成性是當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的比較顯著的特征。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種嶄新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的出現(xiàn)對(duì)教育的影響、沖擊是空前的，它要求教育對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的適應(yīng)需要，避免所培養(yǎng)人才成為不懂得時(shí)代變化、發(fā)展的“庸才、蠢材”；培養(yǎng)的人才適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需要，不能培養(yǎng)素質(zhì)不適應(yīng)于時(shí)代需要的“廢人”。為此，教育必須進(jìn)行系統(tǒng)的改革： 確定知識(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀-包括認(rèn)識(shí)到知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的支柱地位，把重視知識(shí)、尊重人才落到實(shí)處，不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、樹(shù)立終身教育觀念，不但地更新知識(shí)。 提高全體公民的素質(zhì)-通過(guò)普及基礎(chǔ)教育，加大基礎(chǔ)教育的投入，重視全體學(xué)生全面素質(zhì)的提高來(lái)提高全體國(guó)民的綜合素質(zhì)。加速知識(shí)的社會(huì)運(yùn)用轉(zhuǎn)化-即要使科學(xué)技術(shù)迅速轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，特別是高等教育在發(fā)展科技中的作用加強(qiáng)，社會(huì)有效地促進(jìn)科技的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。 改革現(xiàn)行教育體制-建立現(xiàn)代大教育體系，形成開(kāi)放、靈活、高效的教育管理體制，使教育終身化成為現(xiàn)實(shí)，人們能夠不斷地工作、不斷地學(xué)習(xí)。 改革現(xiàn)行學(xué)校教育-為增強(qiáng)學(xué)校教育的社會(huì)適應(yīng)性，樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的現(xiàn)代人才，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)生活需要的基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力的教育，能夠有效地運(yùn)用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、工作、生活；重整教育內(nèi)容，把最新的科學(xué)技術(shù)納入課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的現(xiàn)代化；改革教育方法與手段，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生自動(dòng)第學(xué)習(xí)、探索，特別是為學(xué)生的自主創(chuàng)新活動(dòng)提供寬松的空間；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育（如美國(guó)的比爾蓋茨的創(chuàng)業(yè)事跡、清華大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育等）。改變知識(shí)教育策略-要糾正過(guò)去偏重于硬知識(shí)（“是什么的知識(shí)”：Know-What、“為什么的知識(shí)”：Know-Why）教育、輕視軟知識(shí)（“怎么做的知識(shí)”：Know-How、“誰(shuí)有知識(shí)”：Know-Who、 “知識(shí)的時(shí)間與地點(diǎn)”：Know-When/Where）教育的現(xiàn)象，要求硬知識(shí)教育與軟知識(shí)教育并重，甚至把軟件知識(shí)教育放在硬知識(shí)教育的前面，教育學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、掌握運(yùn)用方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。61、論述網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)教育的影響。答：信息社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其教育運(yùn)用的普及，推動(dòng)著教育理論的發(fā)展，引起人類教育在理想與目標(biāo)、內(nèi)容與課程、教師與學(xué)生、方法與手段、管理與評(píng)價(jià)等諸多方面的系統(tǒng)變革。但是，教育有其歷史繼承性，即使到了信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在過(guò)去社會(huì)中的許多教育現(xiàn)象還會(huì)存在，一些重要的教育特征被保留；同時(shí)，社會(huì)的新變化又教育發(fā)生變革，出現(xiàn)新質(zhì)。鑒于人類對(duì)已有教育之特征有過(guò)較為充分的認(rèn)識(shí)，因此，此處主要談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的影響。 在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下，教育信息則主要是以光驅(qū)、軟盤(pán)為載體、以光電形式呈現(xiàn)，以網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等為傳遞技術(shù)；這種教育信息的存在方式則可稱為“數(shù)碼存在”；其特點(diǎn)是教育信息自身表達(dá)方式的可動(dòng)性，能夠?qū)π畔⒆鼍哂小皠?dòng)感性”的技術(shù)操作。數(shù)碼存在出現(xiàn)的意義在于教育存在的創(chuàng)新，是教育存在的一次重大革命；并將由此形成教育信息的數(shù)碼存在與原紙存在的并存狀態(tài)。 教育信息數(shù)碼存在的出現(xiàn)引起了新的教育界面-人機(jī)界面的出現(xiàn)。這是一種“教師-機(jī)器-學(xué)生”模式的教育界面（簡(jiǎn)稱“人機(jī)界面”）；即教師與學(xué)生不處在同一時(shí)空（即異時(shí)空性），他們之間被教學(xué)機(jī)器隔開(kāi)，師生之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育活動(dòng)（即稱“網(wǎng)絡(luò)教育”）。人機(jī)界面出現(xiàn)的意義在于教育能夠超越時(shí)空限制，教與學(xué)可在時(shí)間上同步/異步、空間上可異地-特別是能夠進(jìn)行教與學(xué)同步的異地教育。因此，可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教育運(yùn)用已經(jīng)引起了教育實(shí)踐系統(tǒng)的巨大變革，也將引起教育理論體系的重大發(fā)展。 “人機(jī)界面”的網(wǎng)絡(luò)教育，由于信息是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳送的，教育活動(dòng)則在具有虛擬性的網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行，因此在這種網(wǎng)絡(luò)上，教師與學(xué)生之間形成了網(wǎng)絡(luò)教育場(chǎng)，師生之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行間接的、虛擬化的教育活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教育場(chǎng)的特點(diǎn)在于教育場(chǎng)是開(kāi)放的，信息交往是多向互動(dòng)的，但師生之間的情緒情感、人格態(tài)度影響較弱。根據(jù)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)教育運(yùn)用的研究，網(wǎng)絡(luò)教育場(chǎng)的特征可以歸納為“五化”、“三性”?！拔寤奔唇逃畔@示多媒化、教育信息處理數(shù)字化、教育信息存儲(chǔ)光盤(pán)化、教育信息傳輸網(wǎng)絡(luò)化、教育過(guò)程智能化；“三性”即開(kāi)放性-異時(shí)空特征、非線性-個(gè)人化行為、交互性-參與者互動(dòng)?；诰W(wǎng)絡(luò)的全球性、開(kāi)放性、全方位性特征，以其流動(dòng)性的異時(shí)空代替地域性的同時(shí)空教育，足以在未來(lái)社會(huì)形成普遍化、社會(huì)化、國(guó)際化的教育網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)?？偠灾?，未來(lái)教育將是無(wú)所不在的。 網(wǎng)絡(luò)教育雖然是教師與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“面對(duì)面”，但是實(shí)際上仍然是“對(duì)面不相識(shí)”。因此，網(wǎng)絡(luò)教育還存在如下缺陷：一是疏于品德教育，二是缺乏人格示范，三是缺少情感感染，四是易誤導(dǎo)注意力，五是有損身體健康：即顯示器發(fā)出的熒光引起視力下降、紫外線導(dǎo)致抵抗力降低，沉溺于網(wǎng)絡(luò)而成為“網(wǎng)蟲(chóng)”者運(yùn)動(dòng)減少則容易引起身體發(fā)胖、脊柱彎曲與腕關(guān)節(jié)炎等疾?。磺揖W(wǎng)絡(luò)教育交往的隱蔽性、開(kāi)放性易誘發(fā)變態(tài)行為。六是誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)犯罪. 基于以上對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育與面授教育的優(yōu)點(diǎn)與缺陷的分析，在網(wǎng)絡(luò)教育已與面授教育并稱為“教育活動(dòng)的兩個(gè)家族”的現(xiàn)實(shí)下，教育的未來(lái)發(fā)展的答案自然