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把每一堂初中美術(shù)課都成為成功的課 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:美術(shù)課程的價(jià)值在于陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的審美能力,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力與思維能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo),就必須使每一堂美術(shù)課都成為成功的課。 1.尋找美術(shù)課中的樂趣,給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán) 任何一堂課給予學(xué)生的應(yīng)當(dāng)不僅僅是知識,更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí) 中享受快樂。 學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)之初,美術(shù)對于他們是一種較為模糊的概念,他們對美術(shù)課的內(nèi)容充滿好奇與幻想,希望在美術(shù)課中獲取快樂,但是,往往許多美術(shù)課難以讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到快樂,反而讓學(xué)生感到美術(shù)課與現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)、與希望太遠(yuǎn)。分析學(xué)生的這一狀況,首先要明白到底在哪一環(huán)節(jié)讓本來快樂的學(xué)生失去了樂趣。 作為初中美術(shù)教師,我們應(yīng)了解學(xué)生對什么樣的內(nèi)容較為感興趣,要主動(dòng)地迎合學(xué)生的口味,給他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),讓他們自由選擇藝術(shù)表現(xiàn)的方法和手段,自由選擇藝術(shù)教學(xué)的課堂內(nèi)容,從而尊重學(xué)生的愿望與需要,調(diào)動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。 在教學(xué)過程中,應(yīng)強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科的人文性質(zhì),教學(xué)形式可以靈活多樣,不斷激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,創(chuàng)設(shè)疑問、探索的教學(xué)情境,讓學(xué)生在思考、討論、探索中提高審美能力,增強(qiáng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的自信心和滿足感。引入評價(jià)機(jī)制,通過自評、他評、相互分組評等方式,鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn),提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣與能力,體驗(yàn)美術(shù)課所帶來的快樂。 2.更新教育觀,推進(jìn)美術(shù)高效課堂的打造 認(rèn)識到傳統(tǒng)美術(shù)教育的不足,如何讓課堂從低效甚至負(fù)效到有效呢?全面推進(jìn)高效課堂的打造是我們現(xiàn)在迫在眉睫要做的 事。我們首先要轉(zhuǎn)變思想,從傳統(tǒng)的老師傳道授業(yè)解惑的思維中解脫出來。課堂是學(xué)生的,教師要把課堂交給真正的課堂主人 學(xué)生,要培養(yǎng)的不是學(xué)生的知識,而是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識 基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力 終身發(fā)展能力。課堂破局的真正奧秘在于 “ 學(xué)習(xí)能力 ” ,因而我們主張素質(zhì)教育的主要素質(zhì)是 “ 學(xué)習(xí)能力 ” ,從知識到能力再到智慧。課堂一旦墮落為 “ 知識本位 ” ,教學(xué)就變成了灌輸和死記硬背,學(xué)生便變成了 “ 知識的奴仆 ” ,教師則變成了 “ 知識的販賣者 ” 和 “ 二傳手 ” 。唯有敢于讓學(xué)生 “ 經(jīng)歷 ” 并且豐富“ 經(jīng)驗(yàn) ” ,學(xué)習(xí)的過程才會(huì)充滿生命的律動(dòng),因律動(dòng)而感動(dòng), 因情感的介入而生動(dòng)和靈動(dòng)。 3.審美與道德理性融合是美術(shù)育人功能的體現(xiàn) 美術(shù)是學(xué)校進(jìn)行美育的主要形式之一,是對學(xué)生進(jìn)行教育的重要途徑。良好的審美教育可以培養(yǎng)健康的人格,引導(dǎo)學(xué)生正確地審美,陶冶情操,促進(jìn)身心發(fā)展。由于年齡偏小,學(xué)生判斷是非的能力還比較差,某些學(xué)生現(xiàn)有的審美觀和價(jià)值觀與傳統(tǒng)道德有悖,甚至扭曲。怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀呢?在生活中,某些學(xué)生對人體繪畫與淫穢畫區(qū)別不清,當(dāng)在美術(shù)教材中接觸人體繪畫時(shí),往往對作品不理解或不尊重他人的作品,認(rèn)為這些作品和網(wǎng)絡(luò)上看到的那 些不健康的內(nèi)容沒有什么區(qū)別,表現(xiàn)出的只是好奇或不可思議。如在人教版七年級美術(shù)下冊第一單元藝術(shù) 生命與自然和諧交融中,有兩幅人體作品創(chuàng)造亞當(dāng)和維納斯的誕生,當(dāng)我要求學(xué)生談一下對作品的理解時(shí),有許多男生起哄,嘻嘻哈哈,對作品的欣賞只是從性方面獵奇;某些學(xué)生表示對作品不理解,甚至抵觸,個(gè)別女生說: “ 打死我也不看,別讓我評論,惡心人。 ” 針對這個(gè)問題,我和學(xué)生就審美與道德的融合進(jìn)行了討論。首先我讓學(xué)生理性地看待這些作品,既然能被編入教材,肯定和網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的 “ 這門 ” 、 “ 那門 ” 有所不同,可以大膽觀看,不必有 什么顧忌。其次是我對作品的內(nèi)容和背景進(jìn)行了詳細(xì)的講解,讓學(xué)生了解作品。由于某些學(xué)生對西方文化不了解,我在介紹作品時(shí),加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo),讓他們結(jié)合作品背景正確欣賞,從維納斯的形體之美,讓學(xué)生體會(huì)其中洋溢的青春活力;從她迷惘的眼神和憂郁的表情,讓學(xué)生揣摩維納斯的內(nèi)心世界;從畫家當(dāng)時(shí)的思想,領(lǐng)悟畫家創(chuàng)作作品的意義。通過欣賞,學(xué)生對作品有了正確的認(rèn)識,也體會(huì)到了藝術(shù)的魅力,理解了作者創(chuàng)作人體畫的目的,它不僅僅為表現(xiàn)人體之美,更是作者思想的反映,帶給人的是思考,是美的享受,而不是生理的刺激,更不是淫思邪念。學(xué)生通過學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)尊重,正確地辨別美與丑、是與非,使自身的藝術(shù)欣賞能力得到提高,精神為之高尚。正如魯迅所說: “ 美術(shù)可以輔翼道德,美術(shù)之目的,雖與道德不盡符,然其力足以淵邃人之性情,崇高人之好尚,亦可輔道德以為冶。 ” 因此,我們可以利用美術(shù)進(jìn)行審美和德育教育,美能育德,審美與道德的理性融合是美術(shù)育人價(jià)值的重要體現(xiàn)。 4.運(yùn)用 “ 發(fā)現(xiàn)法 ” 激發(fā)學(xué)生的探索興趣,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力 蘇霍姆林斯基說: “ 在人的心靈深處有一種根深蒂固的需求,那就是希望自己是一個(gè)研究者、探索者、發(fā)現(xiàn)者,這種需要在兒 童內(nèi)心世界更為強(qiáng)烈。 ” 過去一味以 “ 講授 接受 ” 方式為主的填鴨式教學(xué)方式早已露出弊端。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,必須積極地參與教學(xué),自己發(fā)現(xiàn)知識,凡是自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓他們自己做。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異,注重學(xué)生的主體意識培養(yǎng)。 “ 凡是學(xué)生自己能夠想的應(yīng)當(dāng)讓他們自己想,自己去思考、去探索 ” 。提倡教學(xué)的實(shí)踐性,鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中質(zhì)疑問題,動(dòng)手操作實(shí)踐,在實(shí)踐中求發(fā)現(xiàn)、求創(chuàng)造。如 “ 做中學(xué)、玩中學(xué),情景交融的原則 ” ,提倡解放學(xué)生的腦手,在做中學(xué),在游戲式玩中學(xué),在教學(xué)的趣味化情景中體驗(yàn)。新課程改革的顯著特點(diǎn)是以“ 探索和嘗試 ” 為核心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生真正在 “ 做做、學(xué)學(xué)、玩玩 ” 中體驗(yàn) “ 學(xué) ” 的樂趣,體驗(yàn) “ 玩 ” 的藝術(shù)。 5.美術(shù)課的開頭序曲要新穎 對美術(shù)感興趣是初中生的共性,他們往往把每周一節(jié)的美術(shù)課視為 “ 一周最美好的時(shí)刻 ” ,感到無比的快樂。如果教師在課堂教學(xué)中教法呆板,一成不變,索然無味,學(xué)生就會(huì)失去對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。所以初中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)授課的
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