傳播學(xué)概論考試重點(diǎn)歸納.doc

第一章：傳播學(xué)的基本情況一、傳播學(xué)興起的背景1922年李普曼出版輿論學(xué)1927年拉斯韋爾世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧1944年拉斯韋爾人民的選擇1949年施拉姆大眾傳播學(xué)經(jīng)濟(jì)背景1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展-拓展市場(chǎng)行銷-調(diào)查企業(yè)對(duì)消費(fèi)者-媒介對(duì)消費(fèi)者2.大眾傳媒學(xué)-獨(dú)立而完善的經(jīng)濟(jì)實(shí)體3.社會(huì)背景：科技發(fā)展推動(dòng)傳播業(yè)發(fā)展（刑、腥、性）第二章：傳播學(xué)的研究對(duì)象1.人類傳播的產(chǎn)生和發(fā)展歷史傳播思想、船舶技術(shù)、傳播實(shí)踐、傳播與人與社會(huì)的關(guān)系2.人類傳播的形態(tài)內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播3.人類傳播的過(guò)程（結(jié)構(gòu)）宏觀：系統(tǒng)中，傳播和社會(huì)、組織、經(jīng)濟(jì)、文化等互動(dòng)關(guān)系微觀：自身軌跡：包括傳者、內(nèi)容、媒介、受眾效果分析傳播學(xué)的研究方法1.定性人文科學(xué)研究法人類歷史上人文科學(xué)始終研究的正是人際傳播和大眾傳播中的文本。過(guò)去在人文科學(xué)對(duì)文學(xué)作品和其他主要文化形式研究中，大部分支隊(duì)文本中所包含的文化傳統(tǒng)、意境、時(shí)代精神和意識(shí)形態(tài)提出解讀和注釋，而沒(méi)有從文化角度對(duì)文本中出現(xiàn)的概念、詞匯進(jìn)行分析，而這些和詞匯本身的變化且具有相當(dāng)豐富的意義社會(huì)科學(xué)定性研究法社會(huì)科學(xué)定性研究發(fā)是以長(zhǎng)期的，第一手觀察的形式，從近距離觀察社會(huì)及文化層面的現(xiàn)象過(guò)程。2.定量定量研究法又稱量化研究方法和實(shí)證研究法。它是在占用大量量化事實(shí)的基礎(chǔ)上，描述、解釋和預(yù)測(cè)研究對(duì)象，通過(guò)邏輯推論和相關(guān)分析，提出理論的觀點(diǎn)。實(shí)地調(diào)查法步驟提出研究假設(shè)、按照研究假設(shè)的需要，確定實(shí)地調(diào)查的總體范圍和樣本數(shù)確定抽樣方案設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷3.內(nèi)容分析法內(nèi)容分析法就是用系統(tǒng)的方法分析傳播的訊息內(nèi)容實(shí)驗(yàn)法來(lái)自實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，實(shí)驗(yàn)法分為兩種：控制實(shí)驗(yàn)法和自然是研發(fā)4.個(gè)案研究法個(gè)案研究法是心理學(xué)所用的一種研究方法。四傳播學(xué)與奠基人1）拉斯韋爾：政治傳播第一人-提出傳播過(guò)程的主要因素，提出傳播的社會(huì)功能。1監(jiān)視環(huán)境2聯(lián)系社會(huì)3傳遞意義2）盧因：場(chǎng)論3）拉扎斯菲爾德兩級(jí)傳播論民眾輿論領(lǐng)袖 媒體4）施拉姆大眾傳播學(xué)小結(jié)：研究對(duì)象、研究方法和理論體系構(gòu)成了傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)的三根基柱。學(xué)者們對(duì)傳播學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)行了細(xì)致的討論?；旧蟼鞑W(xué)的研究對(duì)象包括：人類傳播的發(fā)生與發(fā)展；人類的傳播類型；人類的傳播過(guò)程與結(jié)構(gòu)傳播學(xué)的方法具有多元性和綜合化的特點(diǎn)。從方法體系上來(lái)說(shuō)，主要包括定性的和定量?jī)纱箢?。定性包括人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科，定量的方法來(lái)自社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等，包括實(shí)地調(diào)查法、內(nèi)容分析法、實(shí)驗(yàn)法和個(gè)案研究法傳播及人類傳播的發(fā)展1、傳播定義：幾種代表性的觀點(diǎn)1.信息的共享2.有意義地施力發(fā)展3.人與人之間的互動(dòng)關(guān)系4.信息的流動(dòng)與交流人類的傳播流動(dòng)過(guò)程2、類型1.非人類傳播2.人類傳播非社會(huì)傳播自我傳播社會(huì)傳播-人際傳播-組織傳播-大眾傳播人類傳播的發(fā)展：六階段1.符號(hào)的信息時(shí)代：10萬(wàn)年前（參照人猿發(fā)展過(guò)程）2.說(shuō)話和語(yǔ)言時(shí)代：9W-4W年前語(yǔ)言的意義：復(fù)雜性、精確性、大容量用概念思維3.文學(xué)時(shí)代：5000年前4.印刷時(shí)代1456年5.大眾傳播時(shí)代1920年，第一家電臺(tái)KDKA6.網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播與大眾傳播的區(qū)別1.大眾化與個(gè)人化2.非目標(biāo)性與目標(biāo)性3.單向與交互性4.區(qū)域與全球化總結(jié)：重要?dú)v史發(fā)展觀，看歷史長(zhǎng)河中，傳播及其社會(huì)關(guān)系走向通過(guò)對(duì)人類演化過(guò)程的考察，可以看到人類傳播在行為方式、手段、技能、媒介、過(guò)程等方面經(jīng)歷了重大的進(jìn)程飛躍。千百萬(wàn)年前的類人猿靠著簡(jiǎn)單的符號(hào)與信號(hào)進(jìn)行交流、溝通，雖然既不完善但已經(jīng)標(biāo)志著人類與動(dòng)物區(qū)別的開(kāi)始。隨著人類生理及社會(huì)實(shí)踐的成熟，創(chuàng)造出了語(yǔ)言，使他們能夠利用概念進(jìn)行思維并傳播復(fù)雜信息，真能整超過(guò)了一般動(dòng)物。不久后創(chuàng)造了文字和載體，大大跨出了人類文化在時(shí)間、空間的傷一步。印刷術(shù)使用使人類知識(shí)、藝術(shù)、科學(xué)大量累積并復(fù)制，從而進(jìn)一步導(dǎo)致了社會(huì)的開(kāi)化和進(jìn)步。典子媒介的出現(xiàn)和普及人們進(jìn)入一個(gè)大眾共享的信息時(shí)代，然而我們正處在有一個(gè)時(shí)代的門檻，這就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。傳播及其演變是傳播學(xué)研究和認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，因此要有歷史發(fā)展觀看到歷史長(zhǎng)河中傳播及其社會(huì)關(guān)系變動(dòng)的走向。第四章：信息、符號(hào)、訊息三種皆為傳播的基本材料信息“空氣”符號(hào)“瓶子”訊息“一瓶空氣”一、信息：最早在信息論和控制論中提出定義：傳播學(xué)上，信息指用以減少式消除不確定性的任何事物，是以人的精神產(chǎn)生的內(nèi)儲(chǔ)和外化特征：客觀性、普遍性、表達(dá)性、流動(dòng)性、載體性、分享性信息論：噪音 冗余信息 不帶信息量的信息 能抵消在傳播過(guò)程中有用的信息流失 小 大 大 小反饋：就是將輸出的信息再回輸?shù)较到y(tǒng)中去。前饋：反饋可以糾正偏差，但其滯后性難以避免，因此要在系統(tǒng)發(fā)生偏差之前，盡可能預(yù)測(cè)出信息，采取相應(yīng)的措施，就是前饋。系統(tǒng)：在一定的交互好關(guān)系中與環(huán)境發(fā)生組成部分的總和控制論：“反饋”“前饋”系統(tǒng)論：系統(tǒng)特征二、符號(hào)符號(hào)最重要的特性就是在于他連接著一個(gè)與自己不同質(zhì)的事物，使人們看到它就想起這個(gè)事物。而這種連接不是必然的，是人們約定俗成的。符號(hào)的定義：符號(hào)就是用來(lái)支撐和代表其他事物的象征性。在同一社會(huì)環(huán)境下，人們對(duì)符號(hào)的理解是一致的。類別1）語(yǔ)言符號(hào)：a有聲語(yǔ)言、無(wú)聲語(yǔ)言2）非語(yǔ)言符號(hào)A視覺(jué)非語(yǔ)言：動(dòng)態(tài)靜態(tài)B：聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言：類語(yǔ)言 其他聲音符號(hào)三、訊息：定義：表達(dá)一個(gè)具體內(nèi)容的一組信息符號(hào)總之，人類傳播的基本材料是信息，它是不確定性的減少和消除。傳播學(xué)中研究信息是人的一種精神創(chuàng)造物。信息論、控制論和系統(tǒng)論科學(xué)帶動(dòng)了信息技術(shù)的進(jìn)步，引發(fā)了人類社會(huì)的信息化過(guò)程。符號(hào)是承載信息的象征物。它是人類社會(huì)的創(chuàng)造物。它是主要包括語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大類型第五章：傳播的類型概念：也稱為自我傳播、自身傳播是發(fā)生在一個(gè)人體內(nèi)的一種信息交流活動(dòng)，是在主我和客我傳播形式正常：感知和知覺(jué)、記憶、思維、想象、情感非正常：做夢(mèng)、催眠、高峰體驗(yàn)、入睡（頓悟欣喜感，茅塞頓開(kāi)）核心自我管理包括：目標(biāo)管理、心里管理、時(shí)間管理、信息管理人際傳播概念：兩者或兩者以上之間進(jìn)行的面對(duì)面的或憑借簡(jiǎn)單媒介如電話、書信等非大眾傳播媒介的信息交流活動(dòng)。特點(diǎn)：直接傳播、隨意性挺大、反饋迅速、速度可控制、保密性強(qiáng)基礎(chǔ)自我暴露哈約里之窗 自知 自不知人知 開(kāi)放區(qū) 盲目區(qū)人不知 秘密區(qū) 未知區(qū)特點(diǎn)：直接性、隨意性、私密性、認(rèn)識(shí)自我需要、與他人之間的和諧關(guān)系，情感溝通要求、控制周圍環(huán)境動(dòng)機(jī)：自我實(shí)現(xiàn)、尊重、社交、安全、生存大眾傳播概念：一個(gè)過(guò)程在這個(gè)過(guò)程職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛進(jìn)速、連續(xù)不斷地發(fā)出訊息、目的是使人數(shù)眾多成分復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們。特點(diǎn)：傳者：職業(yè)傳播者訊息：可大量、連續(xù)不斷地生產(chǎn)復(fù)制媒介：報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)受眾：多、雜、散、匿反饋：零散、間接、遲緩、積聚性功能：傳播信息、引導(dǎo)輿論、教引大眾、提供娛樂(lè)消極影響、數(shù)字溝通、審美能力、對(duì)人際溝通的沖擊組織傳播社會(huì)制度傳播制度A集權(quán)主義傳播制度：1.封建專制的統(tǒng)治2.軍人獨(dú)裁統(tǒng)治B資本主義傳播制度：1.自由主義傳播制度2.社會(huì)主義傳播制度第六章：傳播過(guò)程1、傳播過(guò)程及其特征人們每天的社會(huì)生活實(shí)際上都是產(chǎn)生、發(fā)展、接受信息并對(duì)信息做出反應(yīng)的活動(dòng)。傳播過(guò)程是一個(gè)多要素互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，對(duì)其進(jìn)行人事與研究就存在著相當(dāng)大的難度。2、線性傳播過(guò)程將視傳播過(guò)程為單向流動(dòng)的觀點(diǎn)成稱為線性傳播3、控制論傳播過(guò)程控制論關(guān)照下的傳播過(guò)程，控制論基本思想是運(yùn)用反饋信息來(lái)調(diào)節(jié)和控制系統(tǒng)為達(dá)到預(yù)期的目的。4、傳播過(guò)程的宏觀系統(tǒng)認(rèn)知線性傳播過(guò)程揭示了傳播過(guò)程中表象的、靜態(tài)元素，控制傳播過(guò)程中之處了傳播過(guò)程中的雙向流動(dòng)特征。小結(jié)：總之，傳播過(guò)程乃是傳播運(yùn)動(dòng)的程序與狀態(tài)。為了傳播過(guò)程研究簡(jiǎn)化、直觀化，傳播學(xué)者們引用了“模式”這種手段進(jìn)行研究。到目前為止，已提出了幾百個(gè)傳播模式，其中有關(guān)傳播過(guò)程的模式也有幾十個(gè)之多。所有這些傳播過(guò)程模式可以分為三類：線性傳播、過(guò)程模式、控制論傳播過(guò)程模式和系統(tǒng)傳播模式。第七章：傳播者一、社會(huì)制度下的四種傳播體制1、集權(quán)主義傳播體制大眾傳媒誕生在集權(quán)主義社會(huì)制度中。2、自由主義傳播體制自由主義傳播體制是在封建統(tǒng)治逐步瓦解的過(guò)程中建立起來(lái)的，他受到了資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)，并以啟蒙和自由主義思想的傳播為先導(dǎo)。3、社會(huì)責(zé)任主義傳播體制4、社會(huì)主義傳播體制二、傳播者把關(guān)1、把關(guān)人：搜集選擇整理、加工處理、傳播信息2、影響傳播者把關(guān)的因素政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、文化以及受眾、技術(shù)等多因素影響政治性：宣傳一定的階級(jí)政治路線方針、政策引導(dǎo)輿論經(jīng)濟(jì)型：社會(huì)主義傳播的政治屬性，傳播屬于國(guó)家是黨政府人民的耳目喉舌，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)與黨中央保持一致，傳播制度對(duì)社會(huì)制度的流動(dòng)作用。A維護(hù) 鞏固發(fā)展 B協(xié)調(diào) C威脅傳播者的活動(dòng)是在傳播體制下進(jìn)行的。在不同社會(huì)制度和發(fā)展背景中，傳播體制可能呈現(xiàn)集權(quán)主義、自由主義、社會(huì)責(zé)任、社會(huì)主義以及發(fā)展論、民主一參與論不同形態(tài)。傳播者作為把關(guān)人，在具體的把關(guān)活動(dòng)中受到各種制約性因素的影響媒介轉(zhuǎn)業(yè)主義是傳播者在歷史中形成的職業(yè)意識(shí)形態(tài)，也是傳播者所遵循的行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。第八章 傳播內(nèi)容及其形態(tài)1、 大眾傳播的內(nèi)容2、 大眾傳播的形態(tài)1） 說(shuō)什么：特定內(nèi)容2） 怎么說(shuō)：特定的內(nèi)容傳播手段、方式、方法a只說(shuō)一面或兩面都說(shuō)b信源C情感訴求與理性訴求D防疫論當(dāng)對(duì)象們接觸到對(duì)于基本信念的攻擊以及對(duì)于這些攻擊的反駁時(shí)，會(huì)形成某種通用的免疫力，而形成這種通用的免疫力，是一使之這些基本信念在接觸到另一種攻擊時(shí)不至于改變?？紤]要素1） 受眾2） 勸慰3） 廣播電視媒介3、 節(jié)目生產(chǎn)過(guò)程（1） 廣播電視生產(chǎn)傳播觀念變化制播導(dǎo)向=說(shuō)服導(dǎo)向-受眾導(dǎo)向節(jié)目調(diào)查=節(jié)目策劃=節(jié)目制作=節(jié)目播出-節(jié)目效果-二傳播內(nèi)容的生產(chǎn)與流動(dòng)1、 什么是優(yōu)秀的廣播電視？新、深、精確大眾傳播內(nèi)容歸根結(jié)底是信息。他的特征公開(kāi)性、開(kāi)放性、大眾性和復(fù)制性。在西方國(guó)家、大眾傳播內(nèi)容低俗引起了學(xué)者們的反思。易讀性測(cè)量體現(xiàn)了大眾傳播內(nèi)容對(duì)大眾性的追求。對(duì)于大眾傳播內(nèi)容更深層的研究，可以使用內(nèi)容分析和文本分析兩種方法進(jìn)行。大眾傳播內(nèi)容構(gòu)成了大眾文化實(shí)踐的主題，法蘭克福學(xué)派對(duì)此進(jìn)行了批判文化研究者進(jìn)行了更進(jìn)一步的刨析，探討它的進(jìn)步性。第九章：傳播媒介1、 媒介：在傳播意義上，傳播信息符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體2、 大眾傳媒：面向大眾傳媒信息符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體：包括報(bào)紙、雜質(zhì)、廣播、電音、電視、書籍3、 認(rèn)識(shí)傳播媒介的意義4、 認(rèn)識(shí)大眾傳播媒介的角度傳播手段時(shí)效性持久性受眾與媒介程度二、傳播媒介的本質(zhì)特征：微觀分析媒介1、報(bào)紙?zhí)攸c(diǎn)：視覺(jué)媒介、保存性強(qiáng)、選擇性強(qiáng)適合傳遞深度信息：解釋型媒介，時(shí)效性差傳播手段：版面、圖片、文字保存性強(qiáng)，適合傳達(dá)深度信息2、廣播特點(diǎn)：聽(tīng)覺(jué)媒介 時(shí)效性強(qiáng) 影響面廣 保存性強(qiáng) 選擇性弱傳播手段=聲音 語(yǔ)言、音樂(lè)、音響3、電視特點(diǎn)：1）視覺(jué)片段 2）極強(qiáng)形象感 現(xiàn)場(chǎng)感和過(guò)程感 3）時(shí)效性強(qiáng) 4）保存性和選擇性差三傳播過(guò)程的比較和選擇報(bào)償?shù)谋ＷC（滿足需要的程度）其力的程度（難以狀況）選擇或然率作為傳播者，要提高選擇和或然率，就必須關(guān)注手中的需要降低獲得媒介的難度A節(jié)目調(diào)查傳播市場(chǎng)：受眾、其他傳播組織的行為社會(huì)環(huán)境：現(xiàn)狀走向B節(jié)目策劃三個(gè)環(huán)節(jié)：整體風(fēng)格、定位節(jié)目?jī)?nèi)容：說(shuō)什么節(jié)目形成：怎么玩C節(jié)目制作D節(jié)目播出：錄播、直播E節(jié)目效果 收視聽(tīng)率、接觸率、好感率，記憶率第十章 受眾一、受眾1、定義：大眾媒介信息傳播總稱2、特點(diǎn)：多雜敬匿1）受眾劃分2）受眾主動(dòng)化3）受眾對(duì)深層?xùn)|西消費(fèi)更加關(guān)注二受眾與信息的關(guān)系典型的主動(dòng)選擇信息的媒介關(guān)系選擇性注意選擇性理解：不同特征的人們一不同方式的解釋媒介內(nèi)容“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”“簽字疑林”選擇性記憶三影響受眾選擇的因素1、 社會(huì)文化因素階層、團(tuán)體、組織、地域、文化背景、宗教、信仰、生活習(xí)慣2、 心理因素選擇因素：逆反心理 大眾心理受眾權(quán)力：知情權(quán)、討論全、隱私權(quán)、監(jiān)督權(quán)第十一章 傳播效果1、傳播效果研究定義大眾傳播研究包括：傳者、內(nèi)容、渠道、受眾和效果第五部分，其中研究歷時(shí)最長(zhǎng)爭(zhēng)議最大，最早具有現(xiàn)實(shí)性的研究結(jié)果。2、歷程槍彈論：槍彈論是一種有關(guān)媒介-受眾關(guān)系的一種機(jī)械二簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)模式，認(rèn)為軟弱的手中像是射擊場(chǎng)上的靶子一樣，無(wú)法抗拒子彈的射擊?！靶Ч麖?qiáng)大的刺激得到大眾個(gè)體成員一致的注意力，這些刺激發(fā)了內(nèi)心的欲望、沖動(dòng)或個(gè)人很難自我控制的其他過(guò)程。有限效果論1） 通常而言大眾傳播并不是對(duì)受眾產(chǎn)生的一種必要二充分的因素2） 在強(qiáng)化現(xiàn)有狀況的時(shí)候，因?yàn)檫@些中介因素的存在，大眾傳播往往是一個(gè)輔助性力量3） 在改變現(xiàn)有狀況的時(shí)候，大眾傳播如果能夠發(fā)揮功能，就必須具有兩個(gè)條件之一：1、中介因素不起作用，而媒介效果是直接的，二中介因素。本身就是促進(jìn)改變的4） 在某些特定情況下，大眾傳播似乎能產(chǎn)生直接后果，或是其自身直接產(chǎn)生了眸中心理生理學(xué)的功能5） 大眾傳播的效果大小，是并無(wú)定論的。兩級(jí)傳播=大眾傳播=輿論傳播-受眾多級(jí)傳播1960年克拉柏 適度效果論A使用與滿足理論 B創(chuàng)新與擴(kuò)散理論 C議程設(shè)置強(qiáng)大效果論沉默的螺旋 大眾媒介所鼓吹的某些觀點(diǎn)在社會(huì)上占有優(yōu)勢(shì)，會(huì)對(duì)受眾造成一種壓力。大多數(shù)人力圖避免因持有某種態(tài)度和信念而被孤立，因而