《文化生活》第五課第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用(孫逸.ppt

1 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是什么 2 影響文化發(fā)展的重要因素是什么 其中教育在文化傳承中有什么功能 復(fù)習(xí) 閱讀思考下列問(wèn)題 1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么 2 為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新有什么作用和意義 3 如何認(rèn)識(shí)我國(guó)文化創(chuàng)新的主體 第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用 第五課文化創(chuàng)新 馬克思主義 馬克思主義的誕生 就是文化發(fā)展 文化創(chuàng)新的典范 1 不盡的源泉 不竭的動(dòng)力 文化在交流的過(guò)程中傳播 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 都包含著文化的創(chuàng)新的意義 1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 文化創(chuàng)新 1 采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系 2 采風(fēng)活動(dòng)對(duì)于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用 課堂探究 采風(fēng)活動(dòng)為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源 準(zhǔn)備了更加充足的條件 是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ) 是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力 采風(fēng)活動(dòng)將散布在民間的各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)形式進(jìn)行加工 再創(chuàng)作 使民族文化的豐富多彩得以體現(xiàn) 采風(fēng)活動(dòng)為文化創(chuàng)作提供了豐富的素材和資源 是文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉 為文化創(chuàng)作人員提供了新的靈感 促進(jìn)了文化創(chuàng)作的發(fā)展 2 文化創(chuàng)新的必要性 是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 1 不盡的源泉 不竭的動(dòng)力 3 社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的影響 A 源泉 B 動(dòng)力和基礎(chǔ) 1 不盡的源泉 不竭的動(dòng)力 鏈接 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 新的文化形態(tài)的誕生 舊的文化形態(tài)的滅亡 先進(jìn)文化的發(fā)展 都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的 鏈接 魯迅在日本留學(xué)時(shí) 光復(fù)會(huì)的主要成員徐錫麟 秋瑾被清政府殺害 烈士的鮮血激起了魯迅強(qiáng)烈義憤 辛亥革命爆發(fā) 曾使魯迅振奮 然而 革命者的妥協(xié)倒退 又使他深感失望 魯迅在北京目睹了袁世凱稱帝 張勛復(fù)辟 軍閥混戰(zhàn)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí) 在失望和痛苦中 他深刻剖析中國(guó)社會(huì)的種種弊端 積極探索救國(guó)救民的真理 藥 就寫(xiě)于這個(gè)時(shí)候 回憶 藥 魯迅 的寫(xiě)作背景 堂上練習(xí) 白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深入采風(fēng)創(chuàng)作的舞蹈 云南映象 風(fēng)靡全國(guó) 巡演將近百場(chǎng) 對(duì)此 下面說(shuō)法最貼切的是A 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D 采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng) A 創(chuàng)新的意義 靈魂動(dòng)力重要保證 A 創(chuàng)新 是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 B 文化創(chuàng)新 是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 文化創(chuàng)新的作用 推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 促進(jìn)民族文化的繁榮 憶一憶 文化與經(jīng)濟(jì) 政治的關(guān)系和文化對(duì)社會(huì)的反作用 推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 促進(jìn)人的全面發(fā)展 是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在 柳體 你還能舉出文化創(chuàng)新對(duì)于繁榮和發(fā)展民族文化的例子嗎 促進(jìn)民族文化的繁榮 雜技芭蕾舞劇 天鵝湖 世界首部雜技芭蕾舞劇在滬首演成功世界首部大型雜技芭蕾舞劇 天鵝湖 正式公演 東方芭蕾 的 險(xiǎn) 和 美 達(dá)到了極致 撼動(dòng)了整個(gè)上海大劇院 在長(zhǎng)達(dá)2個(gè)多小時(shí)的演出中 柔術(shù) 蹦床 大跳板 等20多個(gè)國(guó)際金獎(jiǎng)雜技節(jié)目完全融進(jìn)了優(yōu)美的旋律 讓觀眾們?nèi)绨V如醉 該劇原創(chuàng)的 空中芭蕾 倒跳芭蕾 鋼索芭蕾 單輪芭蕾 等環(huán)節(jié)讓 天鵝湖 的情節(jié)更加撲朔迷離 目不暇接 眾多舞界專家也表示 雜技加芭蕾 為中國(guó)雜技從單純的 技 到綜合的 劇 實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍 詩(shī)經(jīng) 是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集 它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性 從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活 反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂(lè) 開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特道路 我國(guó)的 詩(shī)經(jīng) 保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作 它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情 也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能 結(jié)合 詩(shī)經(jīng) 的創(chuàng)作過(guò)程 思考 在今天我們呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 中國(guó)文化工作者有怎樣的使命和職責(zé) 三 呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 1 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 2 當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé) 第一積極投身于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中 第二關(guān)注人民群眾的利益 向群眾學(xué)習(xí) 知識(shí)結(jié)構(gòu) 文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐 源泉和動(dòng)力 必然要求 反作用 本框題的核心思想 在認(rèn)識(shí)文化傳播和文化繼承基礎(chǔ)上的文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐 因此 社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新 同時(shí) 文化創(chuàng)新又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 促進(jìn)人的全面發(fā)展 能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐呼喚著文化創(chuàng)新 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 當(dāng)代中國(guó)文化工作者必需深入實(shí)踐 深入群眾 擔(dān)當(dāng)起文化創(chuàng)新的歷史使命和職責(zé) 小結(jié) 辨析 常言道 眉頭一皺 計(jì)上心來(lái) 文化創(chuàng)新來(lái)源于靈感 主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智 提示 1 文化創(chuàng)新是一項(xiàng)創(chuàng)造性工作 我們不能否認(rèn)創(chuàng)造者的靈感和自身的聰明才智在文化創(chuàng)新中的作用 2 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 而不是來(lái)源于靈感 課堂練習(xí) 討論 有人非常羨慕電影明星 認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己也能成為電影明星 殊不知要想成為電影明星是很不容易的 很多演員為了演好角色 必須要親自到基層體驗(yàn)生活 找到創(chuàng)作靈感 才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品 1 演員為何到基層體驗(yàn)生活 2 你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品 提示 1 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 動(dòng)力和基礎(chǔ) 體驗(yàn)生活 屬于參加實(shí)踐活動(dòng) 只有體驗(yàn)生活才能解決理論和感性認(rèn)識(shí)不能解決的問(wèn)題 才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者 2 參考課本p51 文化工作者的使命和職責(zé) 一段進(jìn)行回答 文化創(chuàng)新的根本目的是 A 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B 促進(jìn)人的全面發(fā)展C 文化繼承D 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 促進(jìn)人的全面發(fā)展 D 堂上練習(xí) 中醫(yī)藥學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一 據(jù)此回答1 3題 1 中醫(yī)藥學(xué)在推廣過(guò)程中遇到了很多難題 如配藥速度慢 熬藥時(shí)間長(zhǎng) 攜帶不方便 服藥痛苦大 用藥技術(shù)要求高等 這說(shuō)明A 中醫(yī)已不適應(yīng)現(xiàn)代生活B 應(yīng)該對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行徹底改造C 傳統(tǒng)文化如一成不變 會(huì)妨礙其自身的傳承 不能很好地發(fā)揮其對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用和人的健康發(fā)展D 中醫(yī)藥學(xué)應(yīng)經(jīng)常發(fā)生變化 C 2 現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等前提下 吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn) 采用先進(jìn)工藝 制成了中成藥 有的制成瓶裝湯藥 有的制成沖劑 有的制成藥丸 中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展 弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化 這體現(xiàn)了A 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)C 西藥優(yōu)越于中藥D 人們的生活節(jié)奏在加快 B 3 上題還能說(shuō)明A 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C 科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素D 文化在交流中自然發(fā)展 B A 4 人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是 A 人民群眾是實(shí)踐的主體 是歷史的創(chuàng)造者B 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者C 生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的D 人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用 魯豫有約 是深受大家喜愛(ài)的一個(gè)大型電視訪談?lì)悪谀?2005年3月的一天 邀請(qǐng)了一位20歲的女孩作家 講述她成才的曲折故事 據(jù)此回答5 6題5 魯豫問(wèn) 你的作品為什么有那么多年輕人喜歡 她說(shuō) 我是用心寫(xiě)的 這給我們的啟示是A 只要用心寫(xiě) 都能寫(xiě)出好作品B 實(shí)踐是寫(xiě)作的源泉C 只有虛心從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng) 刻苦鉆研 銳意創(chuàng)新 才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品D 文化在繼承中發(fā)展 C D 6 文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自 A 文化創(chuàng)作者的頭腦B 文化創(chuàng)作者的判斷思維C 客觀事物本身D 社會(huì)實(shí)踐 7 魯豫問(wèn) 你的創(chuàng)作之路能走多遠(yuǎn) 她說(shuō) 只要我不脫離生活 經(jīng)常去感受人們的心靈 可能20年吧 魯豫說(shuō) 一種創(chuàng)作 特別是一個(gè)年輕姑娘的創(chuàng)作 要能走20年 的確是難能可貴的 這說(shuō)明文化要有生命力A 必須植根于社會(huì)實(shí)踐 必須關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益 理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求B 必須多寫(xiě)作C 必須是年輕人的作品 他能緊跟時(shí)代D 必須接受高等教育 A 雙項(xiàng)選擇 1抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)60個(gè)年頭 徐悲鴻先生也早已離開(kāi)了我們 但他創(chuàng)作的含義深邃的畫(huà)作 四喜圖 仍然栩栩如生 那些跳踏枝頭 迎接春天的喜鵲 分明是在向人們?cè)V說(shuō)著大師與祖國(guó)同安危 與民族共命運(yùn) 同人民共呼吸的情懷 這說(shuō)明A 文藝作品源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B 任何優(yōu)秀的文藝作品都對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響C 人民群眾的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D 中國(guó)當(dāng)代文化工作者要從人民群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)m養(yǎng) 銳意創(chuàng)新 CD 2 文化創(chuàng)新的意義是A 可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B 不利于人的全面發(fā)展C 可以促進(jìn)民族文化的繁榮D 是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的物質(zhì)保證 AC 3 王獻(xiàn)之是我國(guó)晉代著名的書(shū)法家 幼年隨父王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法 書(shū)法眾體皆精 尤以行草著名 他運(yùn)筆英俊豪邁 饒有氣勢(shì) 在書(shū)法史上與其父齊名 并稱 二王 與其父相比 王獻(xiàn)之筆走龍蛇 天機(jī)一片 不計(jì)工拙而完美動(dòng)人 為書(shū)法的純藝術(shù)性 抒情 開(kāi)創(chuàng)了真正的先河和絕倫的典范 這一典型事例表明A 文化創(chuàng)新可能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C 文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐D 文化創(chuàng)新 是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 BD 材料 福娃是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物 其色彩與靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán) 來(lái)源于中國(guó)遼闊的山川大地 江河湖海和人們喜愛(ài)的動(dòng)物形象 福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼 和平 積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望 在福娃的創(chuàng)作和修改中 吉祥物創(chuàng)作組為了尋找到好的方案 他們到各地采風(fēng) 從我國(guó)的民族文化中尋找元素 查閱了一本本資料 設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)草圖 形成了最后的定稿 在表現(xiàn)手法上 燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng) 中國(guó)的傳統(tǒng)年畫(huà)和版畫(huà)的許多色彩 技法 包括龍門(mén)石窟等佛教雕刻造型的線條等得到了借用 在內(nèi)容選擇上 也是如此 把具有豐富內(nèi)涵的熊貓 藏羚羊 京燕 魚(yú)等 和奧運(yùn)會(huì)圣火 交相輝映 博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機(jī)統(tǒng)一體 問(wèn)題 請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí) 簡(jiǎn)要談?wù)?福娃 的誕生所蘊(yùn)涵的道理 1 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 動(dòng)力和源泉 所以要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐 從中汲取營(yíng)養(yǎng) 推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展 材料中創(chuàng)作組到各地采風(fēng)體現(xiàn)了這一點(diǎn) 2 進(jìn)行文化創(chuàng)