陜西省漢中市南鄭中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題（含解析）新人教版.doc

陜西省漢中市南鄭中學(xué)2013-2014學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題（含解析）新人教版試卷說明1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。2. 答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置。3.選擇題13、14、15小題答案填涂在選擇題答題卡對(duì)應(yīng)7、8、9題位置上。4. 全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。第卷 閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題吉祥瑞獸 龍是國(guó)家祥瑞。古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定，此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn)，以彰顯上天的滿意和鼓勵(lì)。這種祥瑞，種類繁多，大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個(gè)等級(jí)。其中“麟鳳五靈，王者之“嘉瑞也”，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級(jí)的祥瑞。在這里，龍又一次與國(guó)家政治有了關(guān)聯(lián)。不過，龍的吉祥意義并非僅與國(guó)家政治相關(guān)，它也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中。許多人喜歡用“龍”作為孩子的名字，更有些人將生兒育女的時(shí)間選擇在龍年，以為龍年出生的孩子活潑可愛，生命力格外旺盛。此外，民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，而龍風(fēng)呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，都鮮明地表達(dá)出人們對(duì)吉祥如意、美滿健康生活的向往和祝福。每當(dāng)春節(jié)、元宵節(jié)來臨，許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍，點(diǎn)亮龍燈；端午節(jié)期問則又開展龍舟競(jìng)渡的盛大活動(dòng)。至于在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子，人們更愿意從事一些約定俗成的活動(dòng)，以取得好兆頭。比如人們會(huì)選擇在這天理發(fā)，俗稱“剃龍頭”，預(yù)示著新的一年里能夠像龍一樣精神飽滿，生機(jī)無限。聞一多先生曾將端午節(jié)稱為“龍的節(jié)日”。賽龍舟是端午節(jié)最重要的活動(dòng)。古時(shí)皇家龍舟的制作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫中天戲水冊(cè)中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺(tái)觀，檻曲安設(shè)御座，兩舷各三槳，氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌。龍舟競(jìng)渡規(guī)模亦宏大壯觀，官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。唐代詩(shī)人張建封有竟渡歌描繪其精彩場(chǎng)面：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來，棹影翰波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷，”端午節(jié)的真正起因應(yīng)是辟邪消災(zāi)?！拔濉保ㄎ纾┦翘旄芍兄虚g的數(shù)字，因而被古人認(rèn)為具有極盛的含義，盛極而衰，因而它又包含著不祥的因素，因此古人認(rèn)為五月是“惡月”，漢代的很多古籍都有“不舉五月子”的記載。五月初五更是不祥，舊俗在這一天要將未滿周歲的幼兒帶到外婆家躲藏，稱“躲午”，這顯然具有躲避災(zāi)難的含義。端午節(jié)的一系列活動(dòng)，如灑香湯（以艾葉、菖蒲煮水沭?。?、懸艾老虎素（用彩綢縫扎成粽子、辣椒、掃帚、布老虎等串以彩線掛于胸前）、飲雄黃酒、掛鐘馗像等等，都以辟邪除祟為主旨。至于龍舟競(jìng)渡，當(dāng)是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。 吉祥瑞獸是龍的主要屬性，卻并非龍性的全部。也許可以這樣說，沒有一種動(dòng)物比龍更難以言說，沒有一種動(dòng)物的文化屬性比龍的文化屬性更復(fù)雜，也沒有一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更多樣。在我國(guó)，對(duì)龍的認(rèn)知、崇拜是多民族共同的事情。龍，這個(gè)主要由想象力堆塑創(chuàng)造起來的復(fù)合動(dòng)物，千百年來已深深地扎根于國(guó)家政治生活和社會(huì)日常生活之中，它出現(xiàn)在皇宮朝廷，也出現(xiàn)在民宅陋巷；它現(xiàn)身于婚嫁場(chǎng)合，也現(xiàn)身于喪葬禮中；它舞動(dòng)于街頭，也張掛于家門；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。龍有容九似于一體的包容大度，亦有興云布雨、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，它剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，它儀表威武，不容侵犯龍承載著中國(guó)人的審美情趣和價(jià)值觀念，已成為中華民族的情感紐帶和文化標(biāo)志。今天，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵(lì)，更盼望中華民族能夠像龍一樣迅速地騰飛起來，昂然屹立于世界民族之林。（摘編自百科知識(shí) 20121） 1下列關(guān)于“吉祥瑞獸”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） a古人認(rèn)為只有當(dāng)龍作為祥瑞出現(xiàn)，才說明統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定。 b龍是國(guó)家祥瑞，屬于最高等級(jí)的祥瑞。龍的吉祥意義和國(guó)家政治有著密切的關(guān)系，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。 c龍的吉祥意義也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中，雖然其表現(xiàn)形式各異，但表達(dá)的大多是對(duì)美好生活的向往、祝福。 d在一些約定俗成的活動(dòng)中，像春節(jié)、元宵節(jié)的舞起長(zhǎng)龍、點(diǎn)亮龍燈，端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，都和龍的祥瑞意義有關(guān)聯(lián)。2下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） a民眾在各種藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，這說明龍?jiān)诿癖娦闹芯哂胁煌瑢こ５牡匚弧?b因?yàn)辇埵羌笕皤F，所以在許多節(jié)日里都有關(guān)于龍的活動(dòng)，這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義，節(jié)日延續(xù)的是龍的祥瑞意義。 c古時(shí)皇家龍舟的制作極為奢華，龍舟竟渡規(guī)模亦宏大壯觀，人們都臨水觀看這種盛況，說明龍?jiān)趪?guó)家政治生活中的重要性。 d吉祥瑞獸是龍的屬性之一，龍還有更為復(fù)雜的文化屬性，在中國(guó)也許沒有哪一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更具多樣性。3下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） a龍風(fēng)呈樣、龍騰虎躍、龍飛風(fēng)舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，形式雖各異，但其意義都取自龍是吉祥瑞獸。 b龍出現(xiàn)在許多場(chǎng)臺(tái)，形象各異；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表滇。其實(shí)龍是人們憑空想像出來的，本沒有原型。c龍的文化屬性復(fù)雜，包容大度、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神、剛健有為、昂揚(yáng)奮進(jìn)、儀表威武、不容侵犯等都是它的文化屬性。 d幾千年來，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵(lì)，傳承和延續(xù)了中國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日中龍的文化。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。李昉，字明遠(yuǎn)，深州饒陽(yáng)人。漢乾祐舉進(jìn)士，為秘書郎。宰相馮道引之，與呂端同直弘文館，改右拾遺、集賢殿修撰。宋初，加中書舍人。開寶三年，知貢舉。五年，復(fù)知貢舉。昉之知貢舉也，其鄉(xiāng)人武濟(jì)川預(yù)選，既而奏對(duì)失次，昉坐左遷太常少卿，俄判國(guó)子監(jiān)。明年五月，復(fù)拜中書舍人、翰林學(xué)士。時(shí)趙普為盧多遜所構(gòu)，數(shù)以其短聞?dòng)谏?。上詢于昉，對(duì)曰：“臣職司書詔，普之所為，非臣所知?！逼諏こ鲦?zhèn)，多遜遂參知政事。太宗即位，加昉戶部侍郎，太平興國(guó)中，改文明殿學(xué)士。時(shí)趙普、宋琪居相位久，求其能繼之者，宿舊無逾于昉，遂命參知政事。十一月，普出鎮(zhèn)，昉與琪俱拜平章事。未幾，加監(jiān)修國(guó)史，復(fù)時(shí)政記先進(jìn)御而后付有司，自昉議始也。昉和厚多恕，不念舊惡。在位小心循謹(jǐn)，無赫赫稱。好接賓客，江南平，士大夫歸朝者多從之游。雅厚張洎而薄張佖，及昉罷相，洎草制深攻詆之，而佖朔望必詣昉?；蛑^佖曰：“李公待君素不厚，何數(shù)詣之？”佖曰：“我為廷尉日，李公方秉政，未嘗一有請(qǐng)求，此吾所以重之也。” 昉素與盧多遜善，待之不疑，多遜屢譖昉于上，或以告昉，不之信。及入相，太宗言及多遜事，昉頗為解釋。帝曰：“多遜居常毀卿一錢不直。”昉始信之。上由此益重昉。昉居中書日，有求進(jìn)用者，雖知其材可取，必正色拒絕之，已而擢用；或不足用，必和顏溫語(yǔ)待之。子弟問其故，曰：“用賢，人主之事；若受其請(qǐng)，是市私恩也，故峻絕之，使恩歸于上。若不用者，既失所望，又無善辭，取怨之道也?！?至道二年，昉陪祀南郊，禮畢入賀，因拜舞仆地，臺(tái)吏掖之以出，臥疾數(shù)日薨，年七十二。贈(zèng)司徒，謚文正。 （選自宋史列傳第二十四李昉傳，有刪改） 注：構(gòu)、譖均有誣陷的意思。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a普尋出鎮(zhèn) 尋：不久b何敷詣之 詣：拜訪c是市私恩也 市：買賣，交易d臺(tái)吏掖之以出 掖：選拔 5以下各組句子中，全都表明李昉“和厚多恕”的一組是（ ） 臣職司書詔，普之所為，非臣所知 雅厚張洎而薄張佖 昉素與盧多遜善，待之不疑 太宗言及多遜事，昉頗為解釋 有求進(jìn)用者，雖知其材可取，必正色拒絕之 或不足用，必和顏溫語(yǔ)待之a(chǎn) b c d6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） a李昉本來是后漢朝官員，后來由于宰相馮道的推薦，得以和呂端一同在弘文館當(dāng)值，做一些修撰的工作。 b李昉在主持貢生考試時(shí)，同鄉(xiāng)武濟(jì)川對(duì)答失常，李昉因此被貶官為太常少卿，后來又恢復(fù)到中書舍人一職。 c李昉在擔(dān)任中書時(shí)，對(duì)那些前來求官的人一律都嚴(yán)詞拒絕，自己絕不會(huì)提拔任用官員，而是讓皇上定奪。 d李昉為官小心謹(jǐn)慎，不肯輕易說人壞話，也不愿自作主張，因而沒有什么顯赫的政績(jī)，后因摔倒而去世。 7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) （1）時(shí)趙普為盧多遜所構(gòu)，數(shù)以其短聞?dòng)谏稀＃?分） 譯文： 。（2）昉素與盧多遜善，待之不疑，多遜屢譖昉于上，或以告昉，不之信。（5分）譯文： 。（二）古代詩(shī)歌閱讀（10分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。題揚(yáng)州禪智寺杜牧雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。8、詩(shī)中主要運(yùn)用哪些意象，寫出了禪智寺的什么特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者什么樣的感情。（5分）9、這首詩(shī)歌主要使用了什么手法？結(jié)合作品加以分析。（5分）（三）名篇名句默寫（7分）10.（1）桑之未落，其葉沃若。_，無食桑葚。（詩(shī)經(jīng)氓） （2）_，長(zhǎng)路漫浩浩（涉江采芙蓉） （3）_，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。短歌行（4）山不厭高，海不厭深。_，天下歸心。（短歌行（5）固知一死生為虛誕，_。（蘭亭集序）（6）寄蜉蝣于天地，_。（赤壁賦）（7）_，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（游褒禪山記）乙 選考題請(qǐng)考生在第三（11）、四（12）兩題中選定期中一題作答。注意：作答時(shí)請(qǐng)用2b鉛筆在答題卡上將所選題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面文字，完成（1）-（4）題。（25分）悲慘命運(yùn)英威廉薩默賽特毛姆有些人，在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候，總覺得告辭是一件很難的事。時(shí)間一分接一分地過去了，到拜訪者覺得自己真的該走了的時(shí)候，他站起來吞吞吐吐地說：“呃，我想我”緊接著主人就說：“噢，你這就要走嗎？時(shí)間真的還早呢！”于是拜訪者拿不定主意的尷尬就接踵而至了。在我所知的這類事情中，最悲慘的例子要數(shù)我可憐的朋友動(dòng)三先生了。他簡(jiǎn)直不知道該如何從所拜訪的人家里脫身。他是那么忠厚，又是那么規(guī)矩，從不愿失禮。在他放暑假的第一天下午，天空一片淺藍(lán)，顏色很淺。他到一個(gè)朋友家里拜訪。他在那兒聊了一會(huì)兒天，喝了兩杯茶，然后好不容易鼓起勇氣說：“呃，我想我”可是女主人說：“噢，別急！動(dòng)三先生，你真不能再多待一會(huì)兒?jiǎn)?？”?dòng)三從來都是說實(shí)話的。“噢，我能。”他說，“當(dāng)然，我呃可以再待一會(huì)兒。”他留了下來，喝了十一杯茶。夜幕開始降臨了，他再一次站起來?！斑?，現(xiàn)在，我想我真的”“你非要走嗎？”女主人客氣地說，“我還以為你可以留下來吃飯呢”“呃，是可以的?！眲?dòng)三說，“假如”“那就留下來吧。我肯定我的丈夫會(huì)很高興的?！薄昂冒?，那就留下來吧?！彼j然回到椅子上，灌了一肚子的茶水，怪難受的。男主人回來了，他們開始吃飯。動(dòng)三從頭到尾都在盤算著要在八點(diǎn)三十分告辭。主人一家都在納悶，不知?jiǎng)尤降资且虼舯慷@得悶悶不樂呢，還是僅僅只是呆頭呆腦的。吃完飯后，女主人想打開他的話匣子，于是拿出照片給他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出來。到八點(diǎn)三十分的時(shí)候，動(dòng)三已經(jīng)看了七十一張，大約還有六十張沒看完。動(dòng)三站起來：“現(xiàn)在告辭了?！彼詰┣蟮目谖钦f?！案孓o？”他們說，“才八點(diǎn)三十分，你有什么事要去辦嗎？”“沒什么事?！彼姓J(rèn)，然后苦笑了一下，接著又悶聲悶氣地坐下來。就在這時(shí)候，大家發(fā)現(xiàn)主人的寶貝兒子那個(gè)可愛的小調(diào)皮鬼把動(dòng)三的帽子給藏起來了，因此，男主人說，動(dòng)三先生非留下來不可了，于是就請(qǐng)動(dòng)三一起抽煙聊天。動(dòng)三時(shí)時(shí)刻刻都在想著果斷地離去，可是辦不到。后來男主人開始厭煩他了，就用反話挖苦他說：“動(dòng)三先生最好留下來過夜，我們可以給你臨時(shí)搭一個(gè)鋪?！眲?dòng)三誤解了他的意思，竟然連連道謝。于是男主人便為他安排了一個(gè)空房間，內(nèi)心卻狠狠地詛咒他。第二天，吃完早飯后，男主人進(jìn)城上班了，留下動(dòng)三和家里的寶貝兒子玩。動(dòng)三一天一直在琢磨著回去，可他又左右為難。男主人傍晚下班回來了，他發(fā)現(xiàn)動(dòng)三還在家里，大感吃驚和惱火。他想開個(gè)玩笑把動(dòng)三支走，于是說：“我認(rèn)為該向動(dòng)三先生收房租和伙食費(fèi)了！”那個(gè)不幸的小伙子目瞪口呆一陣，然后緊緊握住男主人的手，向他預(yù)付了一個(gè)月的食宿費(fèi)。在接下來的一個(gè)月的日子里，他神情憂郁，最后他垮了。他發(fā)燒得厲害，神志不清。后來病情進(jìn)一步惡化，怪可怕的。有時(shí)候他從床上驚坐起來，尖叫著：“呃，我想”緊接著又倒在枕頭上，同時(shí)發(fā)出一聲令人毛骨悚然的大笑。再一會(huì)兒，他又跳起來，大叫著：“再來一杯茶，再拿照片來！哈！”在動(dòng)三假期的最后一天，大雨“嘩嘩嘩”地下個(gè)不停，仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺，在往地上倒水。經(jīng)過一個(gè)月的痛苦折磨，動(dòng)三去世了。人們說在他臨終之際，他在床上說：“噢！天使們?cè)谡賳疚遥蚁胛艺娴脑撟吡?。再見！?（選自小說選刊2011年第12期，有刪改）(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）a、本文描寫人物時(shí)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫方法，如動(dòng)作描寫 “有時(shí)候他從床上驚坐起來，尖叫著，再一會(huì)兒，他又跳起來，大叫著”， 語(yǔ)言描寫“呃，我想我”，都刻畫了動(dòng)三的主要性格特點(diǎn)。b、小說結(jié)尾描寫“大雨嘩嘩嘩地下個(gè)不停，仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺，在往地上倒水”，主要目的是照應(yīng)開頭“天空一片淺藍(lán)，顏色很淺”一句。c、小說以動(dòng)三的悲慘命運(yùn)為線索，以人物行蹤為順序，文脈清晰。作者自始至終抓住人物的語(yǔ)言來塑造人物形象，字里行間流露出對(duì)動(dòng)三的同情和褒揚(yáng)。d、女主人把家里珍藏的所有的照片都拿了出來，但動(dòng)三只看了七十一張，大約還有六十張沒看完就站起來想走，這表明動(dòng)三心不在焉，急著告辭回家。e、在接下來的一個(gè)月的日子里，動(dòng)三神情憂郁，最后他垮了。他發(fā)燒得厲害，神志不清。造成這種結(jié)局的原因是預(yù)付食宿費(fèi)、被主人誤解帶來的思想折磨等。(2)文章開頭“有些人，在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候，總覺得告辭是一件很難的事”一句在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)簡(jiǎn)要概括主人公動(dòng)三的性格特點(diǎn)，并分析造成動(dòng)三先生悲慘命運(yùn)的主要原因。（6分）(4)小說運(yùn)用了巧合和夸張的手法。請(qǐng)你結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要探究其藝術(shù)效果。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字完成（1）（4）題（25分）地壇精魂張夢(mèng)陽(yáng)走進(jìn)地壇，就想起史鐵生；閱讀史鐵生，就想起地壇。文真有無窮的魔力。一篇散文我與地壇，將史鐵生與地壇緊緊聯(lián)系在一起。史鐵生已經(jīng)成為地壇的精魂。這究竟為什么呢？地壇的歷史可以追溯到四百多年前的明代嘉靖九年，歷史可謂不短，遺址可算不少，故事也肯定很多。然而，史鐵生并沒有寫這些歷史與傳奇，只是從自己截癱后搖著輪椅進(jìn)入地壇寫起，說“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，提出了生死和怎樣活的問題；然后就寫自己母親是如何在園里苦苦尋他；寫了地壇的四季和人物：一對(duì)散步的老夫婦，一個(gè)熱愛唱歌的小伙子，一個(gè)卓爾不群喜好飲酒的老頭，一個(gè)素樸并優(yōu)雅的學(xué)理工的女知識(shí)分子，一個(gè)倒霉而有天賦的長(zhǎng)跑家，一個(gè)漂亮而不幸的“弱智”的小姑娘和保護(hù)她的哥哥。然后又歸結(jié)到苦難的命運(yùn)，專注于“心魂”的拷問與思量，執(zhí)著于形而上的思辨，重新提出“要不要去死”、“為什么活”、“干嘛要寫作”的終極性精神哲學(xué)問題，認(rèn)為“希望與絕望，他們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂薄Ｗ詈笞髁诉@樣的結(jié)束語(yǔ)：“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。”這樣一篇似乎普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的文章，為什么一問世就引起了轟動(dòng)，又經(jīng)久不衰二十余年，及至史鐵生的去世消息也要以魂歸地壇為標(biāo)題呢？我想：擁有“冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗”這樣絕妙比喻的文字，當(dāng)然是原因之一，但最根本的是史鐵生袒露了自己苦難的靈魂，又以明凈、深邃、悠遠(yuǎn)的文字從哲學(xué)的高度，深觸了人們以及地壇中蒼松古柏、夕陽(yáng)殘照、雨燕小鳥乃至螞蟻、瓢蟲等小昆蟲的靈魂，由普通、平凡的人和事顯現(xiàn)出高深莫測(cè)的宗教性。史鐵生后來又寫了一系列足以傳世的小說、散文和隨筆，但我認(rèn)為都是從地壇出發(fā)的，活靈靈閃現(xiàn)著地壇的精魂。我曾在荒原時(shí)代的地壇一文中說過：史鐵生的我與地壇，無疑是20世紀(jì)中國(guó)散文中的警世之作，是20世紀(jì)90年代中國(guó)大陸第一文。地壇也因史鐵生而增添了深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。 史鐵生和地壇之所以在我心中印烙得如此深刻，可能是因?yàn)樯鲜兰o(jì)70年代初，我家住和平里，也曾在附近的地壇荒園中游蕩過。那時(shí)，我的母親在“文革”迫害下溘然長(zhǎng)逝，女友又突然與別人結(jié)婚，這兩個(gè)打擊如悶雷一樣同時(shí)轟擊在我的頭頂，足可置人于死地。但我挺住了，把全部精神寄托在書上閱讀了大量的古今中外文史哲書籍，寫了上千張讀書、思考卡片。讀書之外，惟一的排遣就是孤獨(dú)地徘徊在地壇的蒼松古柏、荒藤野草之間，迎旭日升起，送夕陽(yáng)落暉，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。史鐵生的我與地壇最感人處，正是寫他在地壇待得過長(zhǎng)時(shí)，母親如何為他擔(dān)憂。那時(shí)他的母親還在，而我的母親已經(jīng)不在了，我只能在地壇荒園中孤獨(dú)地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對(duì)他的我與地壇和秋天的懷念情有獨(dú)鐘。我似乎記得當(dāng)年在地壇徘徊時(shí)，曾經(jīng)見到過坐著輪椅看書的史鐵生的身影直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我繼續(xù)在“費(fèi)力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學(xué)”路上走下去。史鐵生是地壇的精魂。只要地壇存在，史鐵生就在。史鐵生希望把自己的骨灰灑在地壇，那么，能否在地壇東南角的老柏樹下，建一尊史鐵生的銅像？他坐在輪椅上，手捧著書，寬闊的額頭，戴著寬邊眼鏡，鏡后深邃的雙目溫和地朝前望著，仍在執(zhí)著地思考人生和宇宙（文匯報(bào)2011年1月5日）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）a、史鐵生的我與地壇是20世紀(jì)中國(guó)散文中的警世之作，它融進(jìn)了作者對(duì)“生死”“永恒” 等人生和宇宙問題的深邃思考。b、我與地壇正是憑借“仿佛這古園四百多年”這些明凈、深邃、悠遠(yuǎn)的文字，一問世就引起了轟動(dòng)，而且經(jīng)久不衰。c、史鐵生和地壇是互相成就的，是史鐵生為地壇增添了深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，而它又源于史鐵生對(duì)在地壇中所見人物的深刻感悟。d、.在文中插入“我”的人生遭際，不僅使作者對(duì)史鐵生思想、精神的把握顯得更為深刻，而且更容易激起讀者情感上的共鳴。e、文章的結(jié)尾以一尊虛擬的銅像收篇，既得其形，更得其神，為讀者留下了廣闊的思索空間，達(dá)到了言有盡而意無窮的效果。（2）為什么說“史鐵生是地壇的精魂”呢？（6分）（3）史鐵生在地壇中，對(duì)終極性精神哲學(xué)問題是以什么方式來思考的？又作出了怎樣的回答？（6分）（4）從史鐵生給“我”的啟迪中，探究人應(yīng)該如何面對(duì)自己命運(yùn)中的苦難？（8分）第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?) ( 3 分） a、為刺激消費(fèi)，各大商場(chǎng)紛紛舉行大幅降價(jià)促銷活動(dòng) ，許多顧客慷慨解囊，大量搶購(gòu)。b、互聯(lián)網(wǎng)上激憤的言論不少，如果沒有更多媒體的興風(fēng)作浪，一般不會(huì)引起太大的關(guān)注。c、盡管易中天接受了余秋雨的教訓(xùn)，處事低調(diào)，出言謹(jǐn)慎，但批評(píng)的棍棒還是不期而遇。d、開年大戲走西口的故事展開、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、沖突設(shè)置絲絲入扣，創(chuàng)央視收視率紀(jì)錄。14、下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）a 、在共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的大背景下，俄羅斯不愿與美國(guó)發(fā)生新冷戰(zhàn)和全面對(duì)抗，兩國(guó)外交達(dá)成某種妥協(xié)的可能性不是不存在的。b 、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須站在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，全面實(shí)現(xiàn)小康，把農(nóng)業(yè)放到國(guó)民經(jīng)濟(jì)大格局中統(tǒng)籌謀劃。 c 、誠(chéng)信教育已成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容迫在眉睫它不僅體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)而且關(guān)系到國(guó)家的整體形象。d 、市廣電局宣布：未來三個(gè)月將在市區(qū)居民小區(qū)全面落實(shí)和推動(dòng)市有線電視數(shù)字化會(huì)議精神，居民小區(qū)電視信號(hào)由模擬制轉(zhuǎn)換為數(shù)字制。15、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 圍棋棋子按顏色區(qū)別黑白二方，但所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。_，_。_。 _。_。 _這與我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤連成一片；想要地盤不失，就必須以所有城池作為依托。 而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼” 要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地 “氣眼”就是自己的活動(dòng)空間 圍棋勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小 對(duì)方不得侵入，象征著中國(guó)古代的城池 而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間 a. b.c. d.16.請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要概括下面這則新聞的內(nèi)容。（5分）牛津大學(xué)出版社雙語(yǔ)詞典項(xiàng)目經(jīng)理朱莉克里曼在接受采訪時(shí)表示，例如tuhao”“dama”等詞語(yǔ)已經(jīng)在牛津英語(yǔ)詞典編著者的關(guān)注范圍內(nèi)?！叭绻鹴uhao這個(gè)詞語(yǔ)的影響力持續(xù)的話，會(huì)考慮在2014年的更新中把它加入詞典之中?！巴梁馈焙汀按髬尅倍际墙衲曛袊?guó)網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)之無愧的熱詞?！巴梁馈边@個(gè)詞早就存在于漢語(yǔ)體系中，原本指橫行鄉(xiāng)里的地主，但如今這個(gè)詞主要用于描述富有(豪)但沒有文化 (土)之人。英國(guó)廣播公司bbc專門為“tuhao”一詞做了一檔節(jié)目，介紹了它的詞源、詞義以及風(fēng)靡一時(shí)的原因。而年初，“大媽”的漢語(yǔ)拼音“dama”也登上了華爾街日?qǐng)?bào)，被稱為“影響全球黃金市場(chǎng)的一支生力軍”。答： 17. 我們?cè)谠?shī)文中接觸到大量富有文化內(nèi)涵的專有名詞，請(qǐng)你從下面名詞中任選一個(gè)作為陳述的對(duì)象，為所給的上聯(lián)寫一句下聯(lián)。（6分）橘子洲 雨巷 易水 鴻門上聯(lián)：康河橋邊多情游子作別西天云彩下聯(lián)：_六、寫作(60分) 18. 請(qǐng)以“再冷的冬天也會(huì)過去”為題目，寫一篇記敘文。要求：不少于800字，書寫工整。高一語(yǔ)文期末考試參考答案9.（5分）要點(diǎn)：借景抒情，善于利用襯托的手法，以動(dòng)寫靜，以明寫暗，以繁華寫蕭條冷寂；結(jié)合作品，蟬噪襯幽靜，歌吹揚(yáng)州的繁華襯禪智寺的幽靜【詩(shī)歌鑒賞】這首詩(shī)的作者是杜牧。描寫揚(yáng)州禪智寺的靜，開頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思是十分巧妙的。詩(shī)人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚(yáng)州拉出來作陪襯公元837年（唐文宗開成二年），杜牧的弟弟患眼病寄居揚(yáng)州禪智寺。當(dāng)時(shí)，杜牧任監(jiān)察御史，分司東都洛陽(yáng)，得知消息，即攜眼醫(yī)石生赴揚(yáng)州探視。唐制規(guī)定：“職事官假滿百日，即合停解?！倍拍烈蚣儆獍偃斩x職。此詩(shī)著意寫禪智寺的靜寂，和詩(shī)人憂弟病、傷前程的黯然心境不無關(guān)系。 “雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋?！睆摹跋s”和“秋”這兩個(gè)字來看，其時(shí)當(dāng)為初秋，那時(shí)蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，就更使人覺得音色的凄咽；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞都十分精細(xì)?！跋s噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。 接著，詩(shī)人又從視覺角度寫靜?！扒嗵M階砌，白鳥故遲留。”臺(tái)階長(zhǎng)滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了臺(tái)階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環(huán)境的空寂凄清。寺內(nèi)白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，卻使人倍覺孤單冷落。 “暮靄生深樹，斜陽(yáng)下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽(yáng)光不透，夕陽(yáng)西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見靜?！靶标?yáng)下小樓”，從暗中見明來反補(bǔ)一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一