論兩大法系的會(huì)計(jì)法律制度的論文

論兩大法系的會(huì)計(jì)法律制度的論文 論兩大法系的會(huì)計(jì)法律制度的論文 【摘 要】 在前一階段的改革中，我國(guó)管理界與會(huì)計(jì)界對(duì)兩大法系的會(huì)計(jì)法律制度建設(shè)情況比較關(guān)注，不少文章也從某一方面涉及到對(duì)它的介紹與研究，同時(shí)，會(huì)計(jì)、審計(jì)職業(yè)界也希望對(duì)這一問(wèn)題有比較系統(tǒng)的了解。本文分別研究了大陸法系與英美法系會(huì)計(jì)法律制度體系建立的歷史過(guò)程及其運(yùn)行的基本規(guī)律，并通過(guò)比較分析研究了它們的會(huì)計(jì)法律制度體系建立與形成的基本特點(diǎn)，以及其中值得我們思考的一些基本問(wèn)題。在加入 wto 之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革乃至?xí)?jì)、審計(jì)改革將進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段，其中建立健全已初步形成的會(huì)計(jì)法律制度體系將是下一階段改革要解決的一個(gè)重要問(wèn) 題。為此，本文希望對(duì)此所作出的研究能夠起到參考性作用。 【關(guān)鍵詞】 大陸法系 英美法系 會(huì)計(jì)法律制度兩大法系中的大陸法系或民法法系是在羅馬法基礎(chǔ)上形成與發(fā)展起來(lái)的歷史悠久、分布最廣、影響很大的法系，它的代表國(guó)家是法國(guó)與德國(guó)。而英美法系或普通法系、或海洋法系則是以英格蘭普通法為基礎(chǔ)形成、發(fā)展起來(lái)的，在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，它在發(fā)展中創(chuàng)新力度明顯加強(qiáng)，影響也進(jìn)一步擴(kuò)大，在世界性法系中與大陸法系形成并駕齊驅(qū)的演進(jìn)格局。不言而喻這個(gè)法系的代表是英國(guó)和美國(guó)，并且在進(jìn)入二十世紀(jì)后美國(guó)開(kāi)始在這個(gè)法系中占據(jù)主要地位。本文將 以?xún)纱蠓ㄏ抵械拇韲?guó)家為主，對(duì)其會(huì)計(jì)法律制度及其體系建立與發(fā)展情況作專(zhuān)門(mén)研究，并通過(guò)比較研究揭示其規(guī)律，以供我國(guó)加入 wto 之后，進(jìn)一步建立我國(guó)會(huì)計(jì)的法律制度及其體系作參考。 一、兩大法系會(huì)計(jì)法律制度體系建立的法律基礎(chǔ) 自階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生之后，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)問(wèn)題便日漸突出起來(lái)，一方面是對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的維護(hù)問(wèn)題，它直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)利益，故通過(guò)立法來(lái)維護(hù)與保障國(guó)家權(quán)益，進(jìn)而達(dá)到最高統(tǒng)治者的長(zhǎng)久統(tǒng)治，必然成為當(dāng)時(shí)立法的根本性目標(biāo)之一。 WWw.11665.coM另一方面則是解決對(duì)家庭私有財(cái)產(chǎn)的維 護(hù)與保障問(wèn)題，從一般意義上講，家庭經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定是國(guó)家乃至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，這種穩(wěn)定也需要法律制度的維護(hù)；而從維護(hù)富有家庭的財(cái)產(chǎn)權(quán)來(lái)考察，它關(guān)系到維護(hù)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的利益，進(jìn)而也關(guān)系到保持當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的性質(zhì)及維護(hù)這種制度的長(zhǎng)久統(tǒng)治問(wèn)題，故后者也是當(dāng)時(shí)立法確定的根本性目標(biāo)之一。 由此可見(jiàn)，以上兩方面所確定的立法目標(biāo)是完全一致的，它充分表明有關(guān)維護(hù)與保障財(cái)產(chǎn)所有權(quán)方面的立法，一開(kāi)始便成為國(guó)家乃至整個(gè)社會(huì)的最根本性的立法，它既關(guān)系到某一社會(huì)制度下的政治，也更加深切地關(guān)系到某一社會(huì)制度下的 經(jīng)濟(jì)。 （一）奴隸制時(shí)代財(cái)產(chǎn)權(quán)立法模式的建立 歷史事實(shí)充分表明了這一問(wèn)題。從最古老的歷史事實(shí)考察，處于奴隸制時(shí)代的古埃及已形成了它的民法制度的基本內(nèi)容。首先是財(cái)產(chǎn)法，既保障國(guó)家的租稅收入，也保護(hù)家庭占有私有財(cái)產(chǎn)和處理這些財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。其次為契約法，其中有關(guān)債務(wù)方面契約倍受重視，法律中充分明確了保護(hù)債權(quán)人的權(quán)益。最后是關(guān)于婚姻家庭和財(cái)產(chǎn)方面的規(guī)定，它明確了私有財(cái)產(chǎn)的繼承法則。在以上三者之間，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)成為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)權(quán)的核心，因而它是民法制度建立的出發(fā)點(diǎn)，而在此基礎(chǔ)上派生出來(lái)的債權(quán)法和財(cái)產(chǎn)繼承 法，也相應(yīng)在民事立法中體現(xiàn)出來(lái)。此外，根據(jù)圣經(jīng)中的舊約部分記載，在希伯來(lái)人建立起自己的國(guó)家后，它所形成的民法制度也十分明確地體現(xiàn)出財(cái)產(chǎn)