浙江省瑞安市錦湖第二中學(xué)初中教學(xué)論文 捕捉生活點(diǎn)滴.doc

捕捉生活點(diǎn)滴，釀造瓊漿玉液談初中學(xué)生的作文選材問題多年來，我一直任教初中語文。驀然回首，這里有許多的莊園還比較貧瘠，需要我與學(xué)生一起共同努力探討耕耘的方法。其中作文就是一塊這樣的園地。最能體現(xiàn)一個學(xué)生的語文水平的是作文。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對作文時常表現(xiàn)出十二分無奈，咬著筆桿，皺著眉頭，相當(dāng)痛苦，一部分學(xué)生視作文為負(fù)擔(dān)，一提到寫作文，便產(chǎn)生“厭煩”和“畏懼”的心理，而寫出來的文章，不是大題材內(nèi)容空洞，就是流于形式，空喊口號，很難引起讀者共鳴。多數(shù)學(xué)生對生活中的許多小事更是熟視無睹，視而不見，再怎么感人的事情在他們心里也激不起半點(diǎn)漣漪。面對此情形，筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，使他們覺得有事可述，有物可描，有感可發(fā)。那么，如何培養(yǎng)他們的興趣呢？筆者認(rèn)為最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會“因小見大”、“因微知著”，要教會他們善于從生活中捕捉平凡小事，來釀造一杯杯香醇氤氳的美酒。然而，寫生活小事如果不注意闡發(fā)其意義，就沒有品味而顯得瑣碎，缺乏典型性。因此，我們要盡可能地進(jìn)行創(chuàng)造性地闡發(fā)。這就得要培養(yǎng)學(xué)生各方面的情感和能力。第一，培養(yǎng)充沛的感情文如其人，一篇好文章自然有一股強(qiáng)大的人格魅力支撐其中。教師在課文教學(xué)之中，要充分發(fā)掘其內(nèi)在的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格和充沛的感情。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，這些詩句所表現(xiàn)出來的對真理的追求矢志不渝、對人生觀的理解透辟精深、對祖國山河的熱愛激情洋溢、對哲理的思考耐人尋味的內(nèi)涵，讓學(xué)生仔細(xì)品之味之，讓其感受作者人格魅力的崇高，而使自身的心靈受到強(qiáng)烈震動。在許多游覽者的眼里，梅雨潭或許只算是比較一般的景致，可在朱自清先生的筆下它卻充滿著誘人的神光和色彩。就其所以，是因?yàn)樽髡咄耆窃诩脑⒆约褐琳嬷良兊那楦?，把自己豐富的情用梅雨潭作為載體充分地表現(xiàn)出來。所以，在他眼里，即使是平常的梅雨潭，也顯得那么的美，那樣醉人，以致那樣令人流連。這就是要熱愛生活。一個對生活充滿真情的人，它能比別人更多地發(fā)現(xiàn)、更深地體味生活的真諦。第二，培養(yǎng)豐富的想象力。心理學(xué)告訴我們：想象是將感知的材料在大腦中重新組合、加工改造、融會升華、發(fā)展創(chuàng)新的重要思維方法。前段時間學(xué)生中掀起了一股“幻城”熱，處在花季的少男少女們無不被幻城這部作品搞得如癡如狂，甚至在課間十分鐘都要迫不及待地拿出來翻兩眼。它讓我深深感受到對農(nóng)村學(xué)生也應(yīng)進(jìn)行想象作文訓(xùn)練。峻青登上了萬里長城的第一關(guān)山海關(guān)，它賦予了山海關(guān)這一古老的“雄關(guān)”以情感和生命，賦予了厚重的歷史感和強(qiáng)烈的時代精神，并由此聯(lián)想到了心中的“雄關(guān)”，于是，“對社會主義、對革命事業(yè)、對偉大祖國的堅(jiān)貞不渝的信念”便永遠(yuǎn)定格在人們的心中。面對普普通通生活在華北平原上的白楊樹，茅盾先生展開了豐富而又自然的想象，使白楊樹變得那么崇高，那么偉大，那么令人崇敬。一旦學(xué)生的想象思維活化了，作文的興趣也就濃了，思路也就很快打開，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也就會自然而然地流淌于筆尖了。第三，培養(yǎng)敏銳的感悟能力從教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生感知事物的能力提高后，自然就會在其內(nèi)心構(gòu)建起認(rèn)知的框架，而這種框架的建立，又會使他很自然地去消化、吸收，進(jìn)而感悟生活。這樣，他們的感悟能力就能漸漸提高。作文的材料來源于生活，這是毫無疑義的，但即使是具有相同經(jīng)歷的學(xué)生對于生活的感受也是有差別的，存在差異的關(guān)鍵在于學(xué)生感悟生活的能力。魯迅先生一生寫了六七百萬字的雜文，闡發(fā)事理力透紙背，被稱為“匕首”和“投槍”，但其選材也多為平凡小事。孫中山先生一生為革命事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，但平民總統(tǒng)孫中山的作者馬庚存只選取了先生不要警察保護(hù)，關(guān)心窮人的孩子，設(shè)計(jì)中山裝等生活小事。而先生偉大的人格、光輝的形象銘刻在了人們的心中。因此，教師教學(xué)生要善于從生活當(dāng)中捕捉作文材料，培養(yǎng)感知、感悟能力，使學(xué)生感悟到五彩繽紛的大千世界正是作文材料的來源。那么，寫作中應(yīng)如何從小事入手，從平凡小事中發(fā)人所未發(fā)，言人所未言呢？筆者認(rèn)為下面的一些方法可供參考：一是雙向轉(zhuǎn)化法。所謂雙向轉(zhuǎn)化，就是要化消極為積極，化退為進(jìn)，化失為得。如宋代蘇軾登廬山時，看到云霧繚繞，雖不能盡游玩之興，但他卻有了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的真言摯語。王安石在游褒禪山的后洞時，雖“余亦隨其出而不得夫游之樂”，卻有了“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”的真知灼見。有一次，筆者布置學(xué)生以“音樂”為話題作文。一位學(xué)生以雨中交響曲為題，寫道：“外面下大雨，里面下小雨；外面雨水成河，里面溪水潺潺，所以屋里的瓶瓶罐罐、盆盆盤盤全都傾巢出動擺好道具后，我們一家人就靜靜地聽著美妙的音樂響起?！苯Y(jié)尾處又寫道：“我從不羨慕別人住的小洋樓，也從不討厭自己的土坯房，因?yàn)樵谕僚鞣坷锸幯皇琢钗野俾牪粎挼挠曛薪豁懬，F(xiàn)在搬進(jìn)了新居，而我卻依然懷念那美妙而又特殊的家庭音樂會。”一些生活中的小事情，成了學(xué)生感悟人生的大話題。這位學(xué)生熟練地掌握了雙向轉(zhuǎn)化法的技巧，讀來不禁讓人想起普希金的“一切都會過去，而過去了的就會變成深深的回憶”。二是寬大為懷法嚴(yán)格來講，這種方法仍然偏重于指對待生活的一種態(tài)度和觀點(diǎn)。面對紛雜的社會現(xiàn)實(shí)，我們不要過分去苛求，而應(yīng)順著生活的紋理去推理，這樣才能產(chǎn)生原汁原味的感受。雨中登泰山一文里，作者本來是想登泰山看日出，可天公不作美，使這一愿望無法實(shí)現(xiàn)，于是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了“獨(dú)得之樂”，“有雨趣而無淋漓之苦”。三年前暑假夏令營，筆者帶啟航文學(xué)社成員游黃山，作為“天下奇秀”的黃山，導(dǎo)游說：“一天領(lǐng)略精髓，兩天深入其境，三天流連忘返。”這樣看來，至少也得游上三五天，可學(xué)生的游程只有一天。于是，有的同學(xué)唉聲嘆氣，埋怨時間太緊，未可盡觀。可有的同學(xué)卻別有新意，只寫黃山背景中的一角，或重寫“天都峰”的陡峭險峻，或彩描“迎客松”的婀娜多姿，或驚嘆“始信峰”的奇松異石。并認(rèn)為：景點(diǎn)是不能看透、不能看破的。即使時間長一點(diǎn)，把每個角落都看了個夠，你也不見得能把每一處都寫出來。而如果只看某一角，則有可能既領(lǐng)悟了山的風(fēng)采，也增加了對別處的向往，這不是旅游最大的收獲嗎？學(xué)生的習(xí)作與觀點(diǎn)正是對“寬大為懷”法作了很好詮釋。三是對比襯托法 有對比，就會有發(fā)現(xiàn)。通過對比，往往能使所寫的小事的意義更為突出，也更能顯出事物的內(nèi)涵來。如原來初中課本上拔河的啟示一文，通過強(qiáng)弱雙方各方面的對比，進(jìn)而提出論點(diǎn)：“團(tuán)結(jié)，心就齊；心齊，弱者就能變成強(qiáng)者?！?某學(xué)生在國慶征文比賽中寫了一篇題為一張舊照片的文章，作者發(fā)現(xiàn)照片中媽媽做姑娘時穿的褲子膝蓋處有一個“補(bǔ)丁”，就問媽媽那時流行穿“有眼睛”的褲子嗎？媽媽說話了：“什么眼睛啊？在我們那時候啊，只有地主的兒女才能穿得漂亮點(diǎn)，我們窮人家的女兒就只能把母親留下的衣服改小一些；兒子呢，就穿父親的。哪有新衣服穿呀！哪像你們現(xiàn)在，整天穿的像過年一樣這二十幾年來，變化大得實(shí)在讓人吃驚！”小作者從小照