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寫(xiě)勤奮學(xué)習(xí)勵(lì)志故事 1、董仲舒三年不窺園 董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但他專心致志讀書(shū)學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢著名的思想家。 2、管寧割席分坐 漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書(shū)，有達(dá)官顯貴乘車(chē)路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故，而華歆卻出門(mén)觀看，羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成！ 3、陳平忍辱苦讀書(shū) 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 4、陸羽棄佛從文 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，想念的句子陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的茶經(jīng)，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！ 5牛角掛書(shū) 形容勤奮讀書(shū)的典故。新唐書(shū)李密傳：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛漢書(shū)一帙角上，行且讀。越國(guó)公楊素適見(jiàn)于道，按轡躡其后，曰：何書(shū)生勤如此？密識(shí)素，下拜。問(wèn)所讀，曰：項(xiàng)羽傳。因與語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：吾觀密識(shí)度，非若等輩。玄感遂傾心結(jié)納?！焙笕怂煲浴皶?shū)橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書(shū)”、“束書(shū)牛角”、“書(shū)掛（牛）角”、“牛角之懸”來(lái)形容勤奮讀書(shū)?；蛞浴皰鞝僦拧?、“牛角書(shū)生”來(lái)指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書(shū)生。 6韋編三絕 形容刻苦認(rèn)真讀書(shū)的典故。語(yǔ)出史記孔子世家：“（孔子）讀易，韋編三絕。曰：假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣（研究得差不多）矣?！表f編，是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。 7下帷讀書(shū) 形容閉門(mén)謝客、專心讀書(shū)學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出史記儒林列傳董促舒：“董仲舒，廣川人也，以治春秋，孝景時(shí)為博士，下?。ǚ畔率覂?nèi)懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此?！贝说涞钠渌问接校骸跋箩。◣?、“下書(shū)帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。 8三余讀書(shū) 形容抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出三國(guó)志魏書(shū)鐘繇華歆王朗傳裴松之注解所引魏略：“（董）遇善治老子，為老子作訓(xùn)注。又善左氏傳，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云必當(dāng)先讀百遍，言讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。從學(xué)者云苦渴無(wú)日。遇言當(dāng)以三余?；騿?wèn)三余之意，遇言冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余也?！?9挾策讀書(shū) 比喻勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出莊子外篇駢拇第八：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)，問(wèn)谷奚事，則博塞以游?！辈?，寫(xiě)書(shū)的竹簡(jiǎn)。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊(cè)”、“挾策讀書(shū)”、“挾策亡羊”、“讀書(shū)亡羊”表示專心致志地勤奮讀書(shū)。 10高鳳流麥 形容專心致志勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出后漢書(shū)逸民傳高鳳：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中?！焙笕擞谑且浴傲鼷湣?、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來(lái)形容專心讀書(shū)。 11溫舒編蒲 形容勤學(xué)的典故。事出漢書(shū)賈枚鄒路傳：“路溫舒字長(zhǎng)君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門(mén)。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫(xiě)書(shū)?！睍x時(shí)的王育也在牧羊時(shí)折蒲學(xué)書(shū)，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡(jiǎn)”等。 12負(fù)薪讀書(shū) 形容勤學(xué)的典故。事出漢書(shū)嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳：“買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功?！贝说湟话阋浴柏?fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時(shí)，此典也用來(lái)形容未遇時(shí)的貧居生活。 13帶經(jīng)而鋤 形容生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出漢書(shū)公孫弘、卜式、倪寬傳：“（倪寬）受業(yè)孔安國(guó)，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時(shí)行憑作（有時(shí)還要下地干活），帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此?！贝说涑Ｒ浴皫Ы?jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。 14焚膏繼晷 形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈昌黎集進(jìn)學(xué)解：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語(yǔ)“提要鉤玄”出處）。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷（點(diǎn)上燈來(lái)繼續(xù)白天的學(xué)習(xí)），恒兀兀以窮年（長(zhǎng)年累月都這樣堅(jiān)持）。先生之業(yè)可謂勤矣?！?15十年窗下 形容長(zhǎng)期閉門(mén)苦讀的典故。語(yǔ)出金元間劉祁歸潛志：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號(hào)重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有云：古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無(wú)人問(wèn)也?！焙笕吮阋浴笆甏跋隆?、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語(yǔ)來(lái)形容長(zhǎng)期清貧自守，閉門(mén)苦讀。 16學(xué)富五車(chē) 形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出莊子雜篇天下第三十三：“惠施多方（方術(shù)），其書(shū)五車(chē)，其道舛駁（他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂），其言也不中（正當(dāng)）?！焙笕吮阋浴拔遘?chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠施車(chē)”等來(lái)表示書(shū)多；用“學(xué)五車(chē)”、“學(xué)富五車(chē)”等來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。 17三十乘書(shū) 形容藏書(shū)豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語(yǔ)出晉書(shū)張華傳：“（張華）雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本以取正焉?！笔艽说溆绊?，后人論書(shū)之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車(chē)”。如果形容書(shū)少，則用“無(wú)乘書(shū)”。 18枕中秘寶 形容不愿示人的珍貴圖書(shū)。典出漢書(shū)楚元王傳所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中鴻寶、苑秘書(shū)，書(shū)言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見(jiàn)?！焙笕擞谑且浴傍檶殹?、“秘寶”、“秘枕書(shū)”、“枕函書(shū)”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書(shū)”等來(lái)指道術(shù)書(shū)或珍貴而不愿示人的圖書(shū)。 19開(kāi)卷有益 勉勵(lì)人讀書(shū)的典故。典出宋代王辟之澠水燕談錄文儒：“太宗日閱御覽（指太平御覽，該書(shū)原名太平編類，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！碧諟Y明也有“開(kāi)卷有得，便欣然忘食”（與子儼等疏）的句子。后人也有寫(xiě)成“展卷有益”的。 20讀書(shū)種子 比喻世世代代的讀書(shū)人象種子一樣播撒開(kāi)去，衍生不息。語(yǔ)出周密齊東野語(yǔ)書(shū)種文種：“裴度常訓(xùn)其子云：凡吾輩但可令文種無(wú)絕，然期間有成功能致身萬(wàn)乘之相，則天也。山谷（黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人）云：四民皆坐業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書(shū)種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖（效法）裴語(yǔ)，特（只不過(guò)）易文種為書(shū)種耳?！贝说涞钠渌问接小皶?shū)種”、“讀