鮑鵬山之百家講壇.docx

鮑鵬山之百家講壇鮑鵬山(10張)洋洋萬(wàn)千言的水滸傳雖然沒(méi)有紅樓夢(mèng)的那“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”，但在水滸梁山水泊一貫的豪氣沖天、氣貫長(zhǎng)虹的背后，卻有著眾多英雄人生際遇的苦澀和命運(yùn)的無(wú)奈。在表面的生死豪情和殺聲震天之下，千百年來(lái)，讀者似乎忽略了當(dāng)年作者在水滸傳字里行間中所隱藏著的那一種蒼涼與慨嘆。通過(guò)鮑鵬山講的鮑鵬山新說(shuō)水滸林沖系列，我們了解了一個(gè)真實(shí)而現(xiàn)實(shí)的林沖，發(fā)人深思。那么，今天的我們究竟還可以從中找到怎樣的背后隱秘？給我們以發(fā)現(xiàn)的愉悅？還可以從中品味到怎樣的人生滋味？給我們以借鑒的警醒？20082009年，他先后在百家講壇主講新說(shuō)水滸之林沖、武松系列，去年6月22日7月12日，他又一次重登百家講壇主講李逵和魯智深系列。2010年2月14日，他講攜新作孔子是怎樣煉成的重登百家講壇。2010年4月2日起，又播出新說(shuō)水滸大結(jié)局宋江。評(píng)說(shuō)水滸人氣直逼易中天鮑鵬山作為四大名著壓軸之作的新說(shuō)水滸在去年底登上百家講壇，節(jié)目播出后，觀眾反響強(qiáng)烈。主講人鮑鵬山以其獨(dú)特的講解魅力，使得他的人氣直逼易中天。與以往從歷史角度出發(fā)講解名著不同，此次鮑鵬山解讀水滸，試圖突破傳統(tǒng)思路，從文學(xué)角度，從現(xiàn)代視角出發(fā)，講究新觀點(diǎn)、新角度、新講法。突破對(duì)故事情節(jié)的簡(jiǎn)單復(fù)述，讀出藏于故事背后復(fù)雜無(wú)比的人性?xún)?nèi)涵。鮑鵬山講武松的時(shí)候，說(shuō)：“在封建社會(huì)只存在兩種人，順民和暴民。但我們今天需要的是公民，所以要加入現(xiàn)代的觀念和意識(shí)，這也正是新之所在，我們要理性地分析，不能太多感性。”作者從這部經(jīng)典中精選讀者熟悉的林沖、武松、魯智深、李逵、宋江等代表人物，從人性角度對(duì)他們的人生悲劇或喜劇進(jìn)行評(píng)析。百家講壇重磅推出鮑鵬山新說(shuō)水滸后，創(chuàng)下自2008年10月以來(lái)百家講壇的最高收視率，并已超越易中天主講的諸子百家，獲得了空前一致的好評(píng)。究其原因，鮑鵬山坦言：“我講述的原則是兩少兩多：少講情節(jié)，多講細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)中才有真相，有物、有事、有情、有味。鮑鵬山鮑鵬山經(jīng)常在細(xì)節(jié)處停下來(lái)做詳細(xì)的分析和解讀。少說(shuō)是什么，多講為什么。林沖是水滸中最招女性讀者喜歡的人，他很謹(jǐn)慎，不莽撞，長(zhǎng)得也好。很多人讀水滸容易非常欣賞以至于崇拜英雄，有很強(qiáng)烈的感性印象，可能會(huì)影響終身。所以鮑鵬山把林沖講得不是大英雄，而是被逼成英雄，不太符合人們心目中的英雄形象。鮑鵬山對(duì)他形象弱點(diǎn)的分析是有理有據(jù)的。舉個(gè)例子，比如林沖聽(tīng)說(shuō)娘子被騙到陸家遭到調(diào)戲，他三步并作兩步跑去，到了門(mén)口，聽(tīng)到兩人說(shuō)話，他敲門(mén)而入。為什么他敲門(mén)而不是踹門(mén)？這個(gè)動(dòng)作我們仔細(xì)分析一下，他不想和高衙內(nèi)發(fā)生正面沖突，因?yàn)樗桓?。我統(tǒng)計(jì)過(guò)，他的“不敢”、“怎敢”出現(xiàn)過(guò)很多次。他有一個(gè)口頭禪就是“不敢”。其實(shí)他身上有我們所有人的影子。喜歡水滸勝過(guò)喜歡三國(guó)鮑鵬山說(shuō)，他個(gè)人喜歡水滸勝過(guò)喜歡三國(guó)。不僅僅是因?yàn)樗疂G中的英雄，不同于三國(guó)中的王侯將相，是我們身邊的老百姓。更重要的，水滸說(shuō)的是正義，是是非，是對(duì)錯(cuò)；三國(guó)津津樂(lè)道的是權(quán)謀，是機(jī)巧，是奸詐?！疤焯靡欢ㄊ怯伤疂G里這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物組成的，三國(guó)中的人只能組成地獄?！彼J(rèn)為，一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)幸福的人生，更多的需要的是正義，而不是權(quán)謀與機(jī)巧。講座目錄鮑鵬山談諸子系列（13集）老子，永遠(yuǎn)的東方智慧孔子，大成至圣的先師墨子，挑戰(zhàn)帝國(guó)的劍俠孟子，指畫(huà)天下的先知莊子，守望月亮的孤樹(shù)商鞅，作法自斃的梟雄20082009年百家講壇主講新說(shuō)水滸之林沖系列（15集）潑皮太尉災(zāi)星當(dāng)頭瞞天過(guò)海沖冠不怒磨刀霍霍命懸一線流血之途心腹大人絕處逢生妒火焚心錢(qián)可使鬼委曲求全快意恩仇逼上梁山笑傲江湖武松系列（13集）怒虎神人賴(lài)漢嬌娘骨肉為仇謀殺親夫太歲歸來(lái)復(fù)仇之刀再得兄嫂施恩圖報(bào)黑幫老大重霸江湖英雄大意逃出生天虎頭狗尾李逵系列（拍攝了7集，央視播了6集）初見(jiàn)宋江天生闖禍王真假李逵殺人如麻的李逵行俠仗義的李逵缺題目，據(jù)第五集結(jié)尾，應(yīng)該是和戴宗請(qǐng)公孫勝的內(nèi)容李逵之死魯智深系列（15集）鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（一）路見(jiàn)不平一聲吼鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（二）仗義執(zhí)言巧出手鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（三）魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（四）另類(lèi)和尚魯智深鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（五）魯智深一鬧五臺(tái)山鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（六）魯智深再鬧五臺(tái)山鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（七）魯智深命犯桃花鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（八）魯智深大鬧桃花村鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（九）魯智深怒闖瓦罐寺鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（十）相國(guó)寺?tīng)?zhēng)官記鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（十一）魯智深倒拔垂楊柳鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（十二）魯智深千里護(hù)林沖鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（十三）獨(dú)身闖虎穴鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（十四）魯智深行刺賀太守鮑鵬山新說(shuō)水滸之魯智深（十五）魯智深之死2010年2月14日孔子是怎樣煉成的系列（18集）孔子是怎樣煉成的（一）圣人的成長(zhǎng) 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（二）孔子的大學(xué) 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（三）三十而立 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（四）問(wèn)學(xué)老子鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（五）流亡齊國(guó) 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（六）四十不惑 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（七）快樂(lè)達(dá)人 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（八）天命之年 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（九）天下無(wú)賊 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十）魯國(guó)外交家 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十一）千古緋聞 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十二）誰(shuí)是喪家狗 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十三）圣人的境界 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十四）愛(ài)恨兩重天 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十五）窮途末路時(shí) 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十六）孔子回國(guó) 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十七）好學(xué)生壞學(xué)生 鮑鵬山孔子是怎樣煉成的（十八）圣人千古 鮑鵬山2010年4月2日起百家講壇主講新說(shuō)水滸之宋江系列 （14集）“狹”義江湖（一）禍起紅顏（二）誰(shuí)識(shí)法度（三）籠絡(luò)英雄（四）梟雄本色（五）江湖串聯(lián)（六）潛伏爪牙（七）反上梁山（八）誰(shuí)是領(lǐng)袖（九）做大梁山（十）遺言危機(jī)（十一）牢籠英雄（十二）老大歸位（十三）梁山大結(jié)局（十四）講評(píng)心得奇文水滸 安能不讀其實(shí)，樂(lè)土往往不在王道所在的地方，恰恰在那王道不及的遙遠(yuǎn)的水滸！鮑鵬山2、天下最兇險(xiǎn)之地，乃是官場(chǎng)。體制之內(nèi)，幾乎是死門(mén)；而生門(mén)所在，恰是體制之外的江湖。水滸的字里行間布滿(mǎn)了作者的情思：在苦難中，有浪漫；在淚光中，有笑容；在現(xiàn)實(shí)中，有理想。水滸不僅寫(xiě)了英雄的可憐，更寫(xiě)了英雄的可敬；不僅寫(xiě)出了人世的寒涼，也寫(xiě)出了這寒涼中的一絲暖意。一百零八人，其社會(huì)身份，不過(guò)是強(qiáng)盜。其可貴者，其為人所首肯、心儀者，正是他們?yōu)⑾蛉碎g的那一絲溫暖。水滸告訴我們，這世界雖然被封建統(tǒng)治者霸占著，但仍有出路，供無(wú)路可走之人奔逸，這就是水泊梁山。而梁山，就是這樣一個(gè)平等理想的世界。王法沒(méi)了，清官?zèng)]了，但是，只要兄弟還在，就還有活路！“兄弟”一詞，在水滸傳里熠熠生輝！這個(gè)詞的分量，從沒(méi)有像在水滸中那么重，那么引人唏噓。這個(gè)社會(huì)正常的合法的生活，他們已經(jīng)無(wú)法分享；這個(gè)社會(huì)的正常體制，他們已無(wú)法進(jìn)入；這個(gè)社會(huì)的體面的餐桌邊，已經(jīng)沒(méi)有了他們的位子和餐具，他們都是被拋棄的人、被迫害的人，但是最終他們沒(méi)有自暴自棄，自甘墮落，他們沒(méi)有被逼成侏儒，沒(méi)有被逼成奴才，沒(méi)有被逼成廢物，恰恰相反，他們被逼成了英雄。官府不能保障的，只好靠民間；公權(quán)不能維護(hù)的，只好靠私力。水滸中的俠客義士，不是從天而降的，他們?cè)瓉?lái)就是細(xì)民，就是蕓蕓眾生，就是被人欺壓而無(wú)處訴說(shuō)的苦人。他們?cè)诤诎祫?shì)力的壓迫欺凌下，一忍再忍，一退再退，最后無(wú)處可退，五路可走，于是上演絕地反擊，