河南省河南師大附中九年級語文上學期期末考試試題 新人教版.doc

河南省河南師大附中2015屆九年級語文上學期期末考試試題 一、積累與運用（共28分） 1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是【 】（2分） a住處處罰 勉強強人所難 默而識之老馬識途 b血緣吐血 搶奪呼天搶地 興高采烈興師動眾 c癖好譬喻 抹殺拐彎抹角 茅塞頓開敷衍塞責 d愜意箱篋 訃告前仆后繼 驚濤駭浪言簡意賅 2下列詞語中沒有錯別字的一項是【 】（2分） a賒欠 訂書機 意想天開 巧言令色 b涸轍 金鋼鉆 前呼后擁 不可明狀 c酬謝 明信片 浮想聯(lián)翩 才疏學淺 d捋直 候車室 泌人心脾 禮賢下士 3下列句子沒有語病，句意明確的一項是【 】（2分） a我們不能忘記英法聯(lián)軍燒毀并洗劫圓明園的歷史。 b中學生寫作文，要細心觀察各種事物，要有真情實感，切忌不要胡編亂造。 c保障兒童權利是設置兒童節(jié)的初衷；這一要義絲毫沒有過時，所以仍需要成人時時反思。 d青年歌手大賽選手綜合素質之所以整體不高，是因為不少歌手忽視文化學習造成的。 4古詩文默寫。（8分） (1) ，歸雁入胡天。 (2)策之不以其道，食之不能盡其材， 。 (3)有一種品質叫無私，有一種感情叫無悔，把它化為形象的詩句，那便是李商隱無題中的“ ， ”。 (4)泊秦淮 -詩中描繪朦朧淡雅的秦淮夜景的句子是“ ， ”。 (5)王維在使至塞上中用“ ， ”一句表達了對都護贊嘆之情。 5名著閱讀。（5分） (1)根據(jù)名著內(nèi)容充填人物。（3分） 在亂石山碧波潭底，孫悟空變作一只螃蟹，偷走了 的辟水金睛獸。夜里家中失火了， 頭頂麻袋，裹著給馬披的被子，沖進大火搶救硫酸鹽罐，攔住受驚的棗紅馬。 粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆蓋在前額，小小的眼睛深藏在陰沉的眼眶里。他曾說：“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理?！?(2)學校舉行“讀名著，助成長的讀書活動，請結合鋼鐵是怎樣煉成的 的相關內(nèi)容，談談它對青少年成長的作用。（2分） 6用“駱駝”作為首句的開頭，將下列長句改成3個短句。要求：保持原意，語句通順，語意連貫，可適當增減個別詞語。（3分） 駱駝是一種能長時間忍耐干渴通過少出汗、少排尿的方式貯存水分的被稱為“沙漠之舟”的動物。 7閱讀下面材料，按要求答題。（共6分） 材料一 由中國出版科學研究所主持進行的第七次全國國民閱讀調查最終成果于今天下午在京發(fā)布。201 3年我國18-70周歲國民中，包括書報刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介綜合閱讀率呈增長態(tài)勢，數(shù)字化閱讀持續(xù)增長，但仍有58.1%的國民認為自己的閱讀數(shù)量很少或比較少，超過六成的國民希望有關部門舉辦全民閱讀活動；在已經(jīng)建有農(nóng)家書屋的地區(qū)，有六成以上的農(nóng)村居民表示使用過農(nóng)家書屋。中國出版科學研究所郝振省所長通報了本次調查的最新情況。材料二 書店報亭中書籍類型的分配情況調查表：書籍類型分配比例校園網(wǎng)絡小說36%名著20%競賽、輔導38%科普6%(1)給材料一這則新聞擬寫一個標題不超過20個字。（2分） (2)閱讀材料二，請根據(jù)書店報亭書籍類型的分配數(shù)據(jù)，分析學生閱讀中存在的主要問題。（4分） 一、現(xiàn)代文閱讀（共27分） （一）閱讀下文，完成8-12題。（共15分）吳縣四柏 一千九百多年前，東漢有個大司馬叫鄧禹的在今天蘇州吳縣栽了四棵柏樹。經(jīng)歲月的鏤雕陶冶，這樹竟各修煉成四種神態(tài)。清朝皇帝乾隆來游時有感而分別命名為“清”、 “奇”、 “古”、 “怪”。 最東邊一棵是“清”。近二千年的古樹，不用說該是蒼邁龍鐘了?？伤?，數(shù)人合抱的樹干，直直地從土里冒出，像一股急噴而上的水柱，連樹皮上的紋都是一條條的直線，這樣一直升到半空中后，那些柔枝又披拂而下，顯出她旺盛的精力和猶存的風韻。我突然覺得她是一位長生的美人，但她不是那種徒有漂亮外貌的淺薄女子，而是滿腹學識，歷經(jīng)滄桑。要在古人中找她的魂靈，那便是李清照了。你看那樹冠西高東低，這位女詞人正右手抬起，扶著后腦勺，若有所思。柔枝拖下來，風輕輕拂著，那就是她飄然的裙裾?！半U韻詩成，挾頭酒醒，別是閑滋味?！?西邊一棵日“奇”。龐然樹身斜躺著，若水牛臥地，整個樹干已經(jīng)枯黑，但樹身的南北兩側各劈掛下一片皮來，就只那一片皮便又生出許多枝來，枝上又生新枝，一直拖到地上，如蓬蒿，如藤蘿，像一團綠云，像一汪綠水，依依地擁著自己的根一一那截枯黑的樹身。就像佛家說的她又重新轉生了一回，正開始新的生命。黑與綠，老與少，生與死，就這樣相反相成地共存。你初看她確是很怪的，但再細想，確又有可循的理。 北邊一棵為“古”。這是一種左扭柏，即樹紋一律向左扭，但這樹的紋路卻粗得出奇，遠看像一條剛洗完正擰水的床單，近看樹表高低起伏如溝嶺之奔走蜿蜒，貯存了無窮的力。樹干上滿是突起的腫節(jié)，像老人的手和臉，頂上卻挑出一些細枝，算是鶴發(fā)。而她旁邊又破土鉆出一株小柏，柔條新葉，亭亭玉立。那該是她的孫女了。我細端詳這柏，她古得風骨不凡，令人想起那些功勛老臣，如周之周公，唐之魏征。 還有一棵名“怪”。其實，它已不能算“一棵”樹了。不知在這樹出土的第幾個年頭上，一個雷電，將她從上至下劈為兩半，于是兩片樹身便各赴東西。他們仰臥在那里相向怒目，像是兩個摔跤手同時跌倒又各不服氣，正欲掙扎而起。長時間的雨淋使樹心已爛成黑朽，而樹皮上掛著的枝卻郁郁蔥蔥，緣地而走。你細找，找不見他們的根是從哪里入土的。根就在這兩片裸躺著的樹皮上。白居易說原上草是“野火燒不盡”，這古柏卻“雷電擊又生”。她這樣倔，這樣傲，令人想起封建士大夫中與世不同的鄭板橋一類的怪人。 這四棵樹擠在一起，一共占地也不過一個籃球場大小，但卻神志迥異地現(xiàn)出這四種形來，實在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脈好，土氣旺，心情舒暢。那“古”柏，大約根須被擠在什么石縫巖隙間，未出土前便經(jīng)過一番苦斗，出土后還余怒未盡。那“奇”、 “怪”二柏便都是雷電的加工，不過雷刀電斧砍削的部位、輕重不同，她們也就各奇各怪。真是天雕地塑，歲打月磨，到哪里去找這有生命的藝術品呢？而且何止藝術本身，你看她們那清、奇、古、怪的神態(tài)，那深扎根而挺甚身的功力，那抗雷電而不屈的雄姿，那迎風雨而昂首的笑容，那雖留一皮亦要支搓的毅力，那身將朽還不忘遺澤后代的氣度，這不鰲是塹理、思想與品質的含蓄表現(xiàn)嗎？大自然本身就是一部博大的教科書，我們面對她常常是一個小學生。我想應該讓一切善于思考的人來這樹下看看，要是文學家，他一定可以從中悟到一些創(chuàng)作的規(guī)律，唐詩、聊齋、山海經(jīng)、西游記不是各含清、奇、古、怪嗎？要是政治家，他一定會由此聯(lián)想到包公那樣的清正，賈誼那樣的奇才，伯夷、叔齊那樣的古樸，還有揚州八怪等那些被社會扭曲了的怪人。就是一般的游人吧，到此也會不由地停下腳步，想上半天。云南石林里那些冰冷的石頭都會引起人種種聯(lián)想，何況這些有生命的古樹呢？她們是牽著一條歷史的軸線，從近二千年以前的大地上走來的?。?（作者：梁衡） 8請用簡潔的語言分別概括吳縣四柏“清”“奇”“古”“怪”各自的特點。(4分) 9文中第段畫線處引用詩句的作用是什么？（2分） 10.閱讀第段，分析畫線句的表達效果。（3分） 11根據(jù)提示概括第段內(nèi)容。（4分） 贊美四柏體現(xiàn)出的哲理、思想與品質 12.文章結尾部分寫了文學家、政治家在樹下產(chǎn)生的聯(lián)想，假如作為學生的你來到樹下，會有怎樣的聯(lián)想？請加以表述。（2分） （二）閱讀下文，完成13-16題。（共12分）好夢何必成真 好夢成真一一這是現(xiàn)在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達友善之意。每當聽見這話，我就不禁思忖：好夢都能成真，都非要成真嗎？ 有兩種不同的夢。 第一種夢，它的內(nèi)容是實際的，譬如說，夢想升官發(fā)財，夢想娶一個傾國傾城的美人或嫁一個富甲天下的大款，夢想獲得諾貝爾獎金，等等。對于這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現(xiàn)的愿望的替代。未實現(xiàn)不等于不可能實現(xiàn)，世上的確有人升了官發(fā)了財，娶了美人或嫁了富翁，得了諾貝爾獎獎金。這種夢的價值取決于能否變成現(xiàn)實，如果不能，我們就說它是不切實際的夢想。 第二種夢，它的內(nèi)容與實際無關，因而不能用能否變成現(xiàn)實來衡量它的價值。譬如說，陶淵明夢見桃花源，魯迅夢見好的故事，但丁夢見天堂，或者作為普通人的我們夢見一片美麗的風景。這種夢不能實現(xiàn)也不需要實現(xiàn)，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的桃花源記好的故事（神曲本身便成了人類的精神財富。 所謂好夢成真往往是針對第一種夢發(fā)出的祝愿，我承認有其合理性。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續(xù)劇一樣向前推進，最后好像是當上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的夢當成現(xiàn)實，把白天的現(xiàn)實當成夢，他豈不就是天下最幸福的人？這種自欺的邏輯遭到了當時人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。 可是，說到第二種夢，情形就很不同了。我想把這種夢的范圍和含義擴大一些，舉凡組成一個人的心靈生活的東西，包括生命的感悟、藝術的體驗、哲學的沉思、宗教的信仰，都可歸入其中。這樣的夢永遠不會變成看得見摸得著的直接現(xiàn)實，在此意義上不可能成真。但也不必在此意義上成真，因為它們有著與第一種夢完全不同的實現(xiàn)方式，不妨說，它們的存在本身就已經(jīng)構成了一種內(nèi)在的現(xiàn)實，這樣的好夢本身就已經(jīng)是一種真。對真的理解應該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個內(nèi)心生活豐富的人，與一個內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。 我把第一種夢稱做物質的夢，把第二種夢稱做精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人只做物質的夢，從不做精神的夢，說他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。 注：但丁：意大利詩人，代表作有神曲。 （作者：周國平。有改動） 13.作者在本文中表達的主要觀點是什么？ （2分） 14.作者論述的“第二種夢”的含義是什么？（2分） 15.文章第段主要運用了什么論證方法？有什么作用？（4分） 16.結合全文，揣摩加點詞語，談談你對文章末句的理解。 （4分） 如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。 三、古詩文閱讀（共15分） 閱讀下面兩個語段，完成17-20題。（共11分） （一）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （二）趙廣，合肥人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦女廣毅然辭以實不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生實用左手，亂定，惟畫觀音大士而已。又數(shù)年，乃死。今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。 注：小史：書童。工：擅長。陷賊：落入金人之手。圖：畫。士大夫：指官吏或較有聲望、地位的知識分子。筆：筆跡，手跡。17.下面各組句子中加點詞語意思和用法相同的一項是【 】（2分） a加：萬鐘于我何加焉 弗敢加也 b得：二者不可得兼 所識窮乏者得我與 c而：由是則生而有不用也呼爾而與之 d于：皆以美于徐公 所惡有甚于死者 18.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。 （4分） (1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 (2)伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫。 19.語段（一）中作者闡述的主要觀點是什么？（2分） 20.語段（二）中，趙廣所做的哪件事最能體現(xiàn)語段（一）的觀點？請用自己的話陳述。 （3分） 閱讀下面一首詞，完成21-22題。 （共4分）水調歌頭蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年：我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 21請從內(nèi)容和結構上分析“轉朱閣，低綺戶，照無眠”一句的作用。(2分) 22.有人說這首中秋懷人之作，通篇寫的都是離愁。你同意這種說法嗎？說說你的理由。 （2分） 四、作文（共50分） 23,任選一題作文。 (50分) (1)題目：黑板上的記憶 要求：除詩歌外，文體不限。600字左右。 文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。 (2)讀下面材料，然后作文。 看到石佛受到人們的膜拜，而自己總是被人踩在腳下，石階心理不平衡