孔子孟子哲理名言.doc

孔子孟子哲理名言(我所了解的孔子孟子綜合性學(xué)習(xí)） 孔子哲理名言（1）人生態(tài)度子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍晝夜?！蓖卟豢芍G，來(lái)者猶可追。四體不勤，五谷不分。孰為夫子！歲寒，然后知松柏之后凋也。既來(lái)之，則安之。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。朝聞道，夕死可矣。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也！不患人之不己知,患不知人也.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。修己以敬修己以安人修己以安百姓?？梢酝辛咧拢梢约陌倮镏?，臨大節(jié)而不可奪也。 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。言必信 ，行必果。君子泰而不驕，小人驕而不泰。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。德不孤，必有鄰。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。（2）做人格言不學(xué)禮，無(wú)以立。人而無(wú)信，不知其可也。己所不欲，勿施于人。言必信，行必果。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 人不知而不慍,不亦君子乎?君子之過(guò)也，如日食之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！過(guò)，則勿憚改。不遷怒，不二過(guò)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？今子孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？與朋友交，言而有信。君子欲訥于言而敏于行。吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。巧言亂德。小不忍，則亂大謀。 何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！巧言令色，鮮矣仁。聽(tīng)其言而觀其行。君于不以言舉人,不以人廢言。禮之用，和為貴。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（3）孔子論學(xué)習(xí)吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（4）政治格言為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。先有司，赦小過(guò)、舉賢才。不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀。 孟子名言（1）不以規(guī)矩，不成方圓。不以六律，不能正五音。（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其進(jìn)銳者，其退速。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（7）生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。（11）仁者無(wú)敵。（13）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（14）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。（15）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。（16）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（17）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（18）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。（19）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（20）賢者在位，能者在職。（21）民為貴，社稷次之，君為輕。（22）民事不可緩也。（23）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。（24）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。（25）保民而王，莫之能御也。（26）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。（27）人皆可以為堯舜。（28）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。（29）禍福無(wú)不自己求之者。（30）君子不怨天，不尤人。（31）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（32）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（33）養(yǎng)心莫善于寡欲。（34）說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。（35）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（36）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。（37）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（38）說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。（39）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（40）我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。（41）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”（42）大人者，不失其赤子之心者也。（43）君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。 （44）子登東山而小魯，登泰山而小天下。.（45）.如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)?。?6）無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非