河南省滑縣高一語文下學期期末考試試題（掃描版）.doc

河南省滑縣2014-2015學年高一語文下學期期末考試試題（掃描版） 高一語文參考答案及評分標準1、a（“因產(chǎn)地主要在蘇州，所以又被稱為蘇州宋錦、仿古宋錦或宋式錦”表述有誤，“仿古宋錦”或“宋式錦”命名的緣由是因為其織于明清以后）2、c（“宋錦圖案均以幾何紋為骨架”表述過于絕對，原文表述為“宋錦圖案一般以幾何紋為骨架”）3、d（“多用環(huán)形和萬字形花紋”非現(xiàn)代宋錦的特點，是近代宋錦的特點）4、b（報：回復。廉藺列傳中有“求人可使報秦者”。這類題的準確作答，一靠日常積累，二靠對語境的把握。）5、c（這類試題的解答，一看語境，看上下文的意思；二看提示性的詞語，如“也”“者”“然”。）6、c（“一生都沒有得到重用”表述有誤，由文中“拜禮部尚書兼東閣大學士，預機務”等內容可知。）7（1）過了很久，才入朝。按舊例，朝廷臣子接受官職，先面謝皇帝然后再到任。（“始”“故事”“蒞”各1分，句意2分）（2）等到皇帝因“梃擊”的變故，在慈寧宮召見群臣。（“迨”“召見群臣慈寧宮”句式各1分，句意3分）參考譯文： 吳道南，字會甫，崇仁人。萬歷十七年考上進士。受任編修，升為左中允。在東宮輪值講讀。太子偶爾看往別處，吳道南就停住不講拱手等待，太子因此而嚴肅認真起。曾任左諭德少詹事，被提拔為禮部右侍郎，代理部里事務。歷城、高苑牛生產(chǎn)的小犢，都是兩個頭兩個鼻，吳道南建議全部免除山東的各種稅，召回宦官；又乘著災禍和怪異事物出現(xiàn)而說宦官招惹怨恨，乞求皇帝下詔怪罪自己，和天下人一起除舊布新。都沒有批復。 吳道南遇事有操守和主張，對政治體制有明確而透徹的認識，朝鮮入貢的使臣請求購買火藥，道南堅持不賣給他們。吐魯番進貢寶玉，道南建議不收納。遼東討論開始科舉考試讀書人，他就認為險要邊疆應當注重武備，就阻止不了實行。他被拜為禮部尚書兼東閣大學士，參與機密事務，和方從哲同時被任命。他多次辭謝卻不被允許。過了很久才入朝。按舊例，朝廷臣子接受官職，先面謝皇帝然后再到任。當時皇帝很久沒有上朝，官員們就都先到任了。吳道南到任，見不到皇帝，不敢入閣值班。同僚方從哲跟他說，皇帝命先就職，吳道南上疏謝恩。等到皇帝因“梃擊”的變故，在慈寧宮召見群臣，吳道南才得到機會面謝，從此就沒有機會第二次見到皇上。 吳道南輔助大政不盲從，在當時很有聲望。丙辰年，和禮部尚書劉楚先在一起主持會試。吳江舉人沈同和，是副都御使沈季文的兒子，目不知書，卻賄賂禮部的官吏，跟同鄉(xiāng)趙鳴陽的號舍相連。他的首場七篇文章，除抄自書坊刻印的以外，都出自趙鳴陽的手筆。發(fā)榜了，沈同和和趙鳴陽都考上了，京城里因此大鬧起。吳道南多次檢舉，皇帝下命令復試。沈同和一整天才寫一個字。交到司法部門治罪，流放到極邊遠有瘴氣的地區(qū)，趙鳴陽也被除名。 在這之前，湯寶尹科場案件，實際上是吳道南揭發(fā)的，因此他們一伙嫉視吳道南。御史李嵩、周師旦就聯(lián)合上奏章彈劾他，而給事中劉文炳攻擊尤其出力。吳道南不能忍受，進言：“臺諫彈劾內閣臣子，是職責，但沒有肆口辱罵的。臣使國家遭受侮辱極其嚴重，請立刻罷黜?！庇讽n浚、硃堦也詆毀吳道南。吳道南更加要求離去。閉門不出一年多，上疏二十七次，皇帝依舊鼓勵和挽留他。正逢他的繼母的訃告到，于是賞賜路程費，派遣行人護送回去。閑居二年后死去。8、“情”包括：客居異鄉(xiāng)的漂泊之情，孤獨難眠，鄉(xiāng)夢難成；貧困交加的無奈之情，詩人愛書成癖，卻因病不能讀，喜好喝酒，卻無錢沽酒，這種境況令人無奈；時光易逝的感傷之情，暮春時節(jié)花自飄零，暗寓時光易逝的感慨；思念朋友的孤獨之情，故人遠行天際，不能相見，把思念化作一聲長嘯。（每點1分）作用：統(tǒng)領全詩。（1分）9、本句意為：直到天亮，都只有月色“空”明，無人欣賞。（2分）皓月當空本是極美的景致，但詩人無心欣賞，一個“空”字含蓄地表現(xiàn)了他內心的孤獨和對故人的思念。（4分）詩文翻譯：我一個人流落異鄉(xiāng)，心中生出思念遠方家鄉(xiāng)的情愫。夢醒了，想到自己流落在這座江城。多病在床，深夜偶起，想到深愛讀書而一事無成，心生愧疚。家中貧困，辜負了這愛喝酒的美名。來到院中，滿地落花，才想到已是暮春，時光流逝之感涌上心頭。抬頭看去，月光空明，已是拂曉，整夜未眠。獨立階前，仰對明月，劃然長嘯。思念的故人，應該在天際獨行。10、（1）騏驥一躍，駑馬十駕；（2）位卑則足羞，官盛則近諛；（3）戍卒叫，楚人一炬三、文學類文本閱讀（25分）11（1）a、c（a項中作者無不滿之意，也并未認定這些年輕人一味追求時髦、崇洋媚外。c項中作者并未描寫青龍偃月刀。）（5分） （2）答：一些想法有些落后和封閉，但是有著一種堅守和執(zhí)著。如文中他固守男女之防，不煽油和染發(fā)，“師父沒教給他的，他絕對不做”等。剃頭技藝精湛嫻熟?！扒帻堎仍碌斗ā弊屓藝@服，可以從作者對他的刀法描寫中看出。喜愛古典文化。比如敬奉關帝爺和“詩興大發(fā)時，能背出很多古人詩作”。為人重情重義。如翻兩個嶺去看望老友，發(fā)現(xiàn)老友病篤，含淚回家取行頭為老友最后剃一次頭。（每點2分，答出三點即可。） （3）答：進一步塑造何爹重情重義的形象和表現(xiàn)他剃頭技藝的精湛，表達了對何爹的敬重之情。（2分）“多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋”現(xiàn)在也離他而去了，表達了對何爹手藝的未來的擔憂。（2分）將情節(jié)推向高潮的同時深化了主題，隱含著對像青龍偃月刀法這樣的傳統(tǒng)文化精華走向沒落的酸楚和憂慮。（2分） （4）答：應該辯證地看待何爹的堅持。何爹傳承傳統(tǒng)的剃頭技藝，不愿趨時隨變，不肯敷衍應付，堅守自己的信念，保有對傳統(tǒng)文化的無限熱愛，這種精神是十分可貴的。（2分）但是他墨守成規(guī)，不能將傳統(tǒng)技藝與時代需求相結合，以適應社會日新月異的發(fā)展需要，導致生意一天天冷清，生計都難以維持，面臨衰落也是歷史的必然，仍然不知變通則是不可取的。（2分）要熱愛傳統(tǒng)文化，必須給予它更多的關注和愛護，以使其中的優(yōu)秀元素得以傳承。（2分）要耍揚長避短，去粗取精，發(fā)展創(chuàng)新，與時俱進，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚光大，使之適應當代社會的文化需求。（2分）（言之成理即可。）四、實用類文本閱讀（25分）12.（5分）（1）答a給3分，答e給2分，答b給1分；答c、d不給分。(b“徹底改變了他的世界觀和人生觀”不準確，參見原文“對趙九章的世界觀和人生觀產(chǎn)生了很大的影響”。c“他的論文現(xiàn)代氣象學之研究與氣象預報引起了國際氣象學界的重視”錯，引起了國際氣象學界的重視論文是信風帶主流間的熱力學。d“因為成就卓著，他被任命為中央氣象研究所所長”原文無據(jù))（2）、首次嘗試把數(shù)學、物理和流體力學的基本原理引進到氣象科學中；率先以大氣長波的臨界波長理論，提出了行星波斜壓不穩(wěn)定概念。（每點3分）（3）、洞察到爭奪外層空間的新動向，意識到空間物理研究的興起，提出研制和發(fā)射人造衛(wèi)星的可行性和提交技術實現(xiàn)報告；針對國情，提出中國發(fā)展人造衛(wèi)星的重要建議；帶領他的研究集體，揭開了我國空間物理研究的第一頁；研制出了與人造衛(wèi)星相關的多種技術工具。（每個要點2分，答出三個要點即可。意思對即可，答案要緊扣“中國航天事業(yè)”“先行者”來回答）（4）、志向遠大，追求進步。趙九章從小就立志要成為國家的棟梁，青年時代投身愛國民主運動。淡泊名利。大革命失敗后，趙九章本來可以依靠關系和資歷走上仕途，前途無量，但他不愿與腐敗的國民黨官場同流合污。不懼危險，報效祖國。趙九章在國外取得博士學位，本可以留在國外，但他為了報效祖國，毅然回到了災難深重的祖國。不懼權貴，不屈服壓力。新中國臨近成立前夕，國民黨威逼利誘，要趙九章將氣象研究所遷到臺灣，他堅決不屈服，頂住了壓力。（每個要點2分。如有其它答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分）13、d解析：a項語序不當，“建設和規(guī)劃”應改為“規(guī)劃與建設”；b項“達到”與后面的賓語搭配不當，或去掉“達到”，或在后面加上“的目的”；c項句子開頭部分介詞掩蓋主語。14、c 解析：解析本題，一定要啟動比較思維，抓住特征進行思辨。句的特征比較明顯：對群眾的溫飽，絕不能“漠不關心”，據(jù)此，淘汰了b、d兩項；句的主語是“我們”，說明是個復數(shù)。審視前面，發(fā)覺“我們”指代的是“我”和“戲劇”，據(jù)此，便能推斷要選的成語“漠不相關”。15、b（這個語段圍繞“好品德是習慣”而言，先談它的特點，再談實質，最后講實效。同時注意照應詞和代詞、關聯(lián)詞語的搭配）16、“蒸”這種烹調方式更值得推崇所有的菜都是可以“蒸”的上鍋蒸的蔬菜體積不要太大(每句2分)17、傳輸質量高 速度極快 價格合理 計費方式靈活 易于覆蓋（覆蓋面廣）（1點1分，共5分）18、【文題解析】：1人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。說明痛的普遍性與現(xiàn)實性?，F(xiàn)實生活中，痛客觀存在，既然是客觀存在，也就難以避免，因此，如何面對種種的痛才是思考的重點，由此也引出了如何面對痛的三種言論。看到痛的客觀存在，更要思考痛的不同層次。“種種的痛”，說明痛是有不同類型、層次的。有個人學習、生活、工作產(chǎn)生的痛，有社會發(fā)展過程中的陣痛，有國家民族歷史和現(xiàn)實中的痛。對痛的不同理解，反映了考生思維的深淺，視野的大小。2有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。在承認痛的客觀性的基礎上，提供面對痛的一種途徑，那就是直接說出來。應該說這是我們面對痛的普遍做法，幾乎是條件反射式的，是一種動物本能。本能是一個中性詞，無所謂褒貶。正如“有了快感你就喊”，同樣“有了痛感你就說”。這樣的本能反應往往是釋放痛感、宣泄情緒的一種有效方法，正如傷心的人哭過了會平靜，郁悶的人傾訴了會平和。因此，“痛了，就直接說出來，”有其可取之處。3又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強?！巴炊谎浴焙汀巴戳耍椭苯诱f出來”形成對比，“痛而不言”就是指有痛感，但是不說出來，而是自己一人承擔、解決，這樣的做法體現(xiàn)了人性的堅強。痛有可能是外在施加，也有可能是內在產(chǎn)生，但不管是外在施加還是內在產(chǎn)生，面對痛的始終是自己，因此問題的解決還是依靠自已。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅強地面對，這種做法有其合理性。但同時也要看到，一味地痛而不言，未必就見得是一個積極的方法。長久地痛而不言，會讓人對痛感麻木、靈魂僵化，以致最終屈服于現(xiàn)實壓迫，逆來順受。如何辯證地看待“痛而不言”，體現(xiàn)考生思考的深度與廣度。4還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。這句話既和第三句形成對比，又對第二句進行補充，不僅要說出來，而且還要善言，善于去說，表達痛苦，這是一種人生的智慧。對這句話的理解，重點在于何為“善言”，同時這種“善言”應是一種智慧。而“善言”二字，則為考生留下廣闊的思考空間，言既可以理解為言語，也可理解為文字，更可理解為行為，因為肢體語言也是言的一種，一連串的肢體語言整合在一起，就是行動了。因此，面對痛為何要善言，善言如何體現(xiàn)，應是考生思考的重點。（二）參考立意通過逐則分析材料，對比解讀后，我們對題目形成這樣的認