河南省鄭州市盛同學(xué)校高二歷史下學(xué)期期中試題新人教版.doc

盛同學(xué)校2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題說(shuō)明：本卷考試時(shí)間為90分鐘，總分為100分一、選擇題：（本大題共有25小題, 每小題2分，共50分。請(qǐng)選出各題中一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)。不選、多選、錯(cuò)選，均不給分。） 1平定六國(guó)后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車(chē)同軌，書(shū)同文”。其中“書(shū)同文”是指把以下哪種字體作為全國(guó)統(tǒng)一的官方書(shū)體？ 2中國(guó)是多民族國(guó)家，歷史上創(chuàng)造了許多處理民族關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)。下列史實(shí)中，發(fā)生在清朝的是a與吐蕃和親、設(shè)置羈縻府州 b設(shè)置典客主管少數(shù)民族及外交事務(wù)c設(shè)立宣政院管轄西藏及四川、青海部分地區(qū) d冊(cè)封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地區(qū)喇嘛教務(wù)3據(jù)史書(shū)記載：公元前479年魯哀公追封孔子為“尼父”，公元492年北魏孝文帝遵奉孔子為“文圣尼父”，貞觀二年唐太宗遵奉孔子為“先圣”，1307年元成宗封謚孔子為“大成至圣文宣王”以上史實(shí)不能說(shuō)明a歷代君主都以儒家思想為治國(guó)思想 b孔子的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)，緩和矛盾c儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想d儒家思想奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)4論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是a孔子 b墨子 c普羅塔戈拉 d亞里士多德5清朝福建巡撫徐繼畬之語(yǔ)“提三尺之劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公”的刻石，被鑲嵌在某開(kāi)國(guó)者的紀(jì)念碑上。此開(kāi)國(guó)者是a.拿破侖 b.華盛頓 c.伊達(dá)爾哥 d.俾斯麥6. 一位意大利愛(ài)國(guó)者在1814年寫(xiě)道：“我這樣說(shuō)是痛苦的。因?yàn)闆](méi)有人比我更意識(shí)到我們應(yīng)該向拿破侖表示感激，沒(méi)有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國(guó)人鮮血的價(jià)值。但是，我必須說(shuō)這樣一句真實(shí)的話(huà)，看到法國(guó)人離開(kāi)是一種巨大的、說(shuō)不出的歡樂(lè)?！边@段話(huà)反映拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上具有進(jìn)步作用拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)具有侵略性一面拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了意大利民族意識(shí)的覺(jué)醒拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)防止了波旁王朝的復(fù)辟 a b c d 7在對(duì)選修4人物評(píng)說(shuō)進(jìn)行單元整舍時(shí)，有人把下列四位人物歸為一類(lèi)。你認(rèn)為這種歸類(lèi)依據(jù)最恰當(dāng)?shù)氖莂都是中國(guó)歷史上杰出的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖 b都對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)完整作出過(guò)貢獻(xiàn)c都開(kāi)創(chuàng)了新的國(guó)家基本政治制度 d都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承起積極的推動(dòng)作用8.下列關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法正確的是a馬克思和恩格斯第一次合作的作品德意志意識(shí)形態(tài)，批判了青年黑格爾派的唯心主義b共產(chǎn)黨宣言用剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，論證資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免c十月革命的勝利推翻了統(tǒng)治俄國(guó)300多年的羅曼洛夫王朝，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政d馬克思和恩格斯發(fā)出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的偉大號(hào)召9“一九七九年那是一個(gè)春天,有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈。神話(huà)般地崛起座座城,奇跡般聚起座座金山”。這首歌曲歌頌了鄧小平的豐功偉績(jī)。下列關(guān)于個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的敘述,正確的一項(xiàng)是a杰出人物的個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用b個(gè)人活動(dòng)符合大多數(shù)人的愿望就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用c杰出人物的個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用d個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用無(wú)大小之分10美國(guó)時(shí)代周刊評(píng)選了二十世紀(jì)的風(fēng)云人物，對(duì)某個(gè)人物的評(píng)價(jià)是“在許多科技領(lǐng)域里，特別是在探索和利用原子能和宇宙的多種作用力方面，他是值得人們記憶的人?！边@個(gè)人物是a牛頓b居里夫人c愛(ài)因斯坦d法拉第 11歐洲宗教改革的主張或措施中，對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)提供借鑒的是（ ）。 a剝奪天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn) b加爾文主張建立民主、共和的教會(huì)組織 c加爾文主張勤勉敬業(yè)和積極進(jìn)取 d因信稱(chēng)義12奧利維爾克里斯汀說(shuō)：法國(guó)的宗教改革邁出了猶豫不決的步子。這時(shí)，對(duì)福音的向往、路德教的影響、激進(jìn)派的誘惑等都交錯(cuò)在一起?！迸c之相關(guān)的正確史實(shí)是a法國(guó)由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容b法國(guó)因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定c法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教d胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)后新教在法國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位131856年,亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō):“農(nóng)民和地主之間存在敵對(duì)情緒,并因此發(fā)生了許多不服從地主管束的事情,”在隨后的改革中,化解農(nóng)民敵對(duì)情緒的措施是（ ）a.農(nóng)民要接受村社的嚴(yán)格管理 b.農(nóng)民只有支付高額贖金才能獲得土地c.地主有權(quán)決定保留哪塊土地 d.宣布農(nóng)民無(wú)條件獲得法律上的自由14恩格斯說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)證明：哪怕出于純粹軍事上的考慮，俄國(guó)也需要鐵路和大工業(yè)。于是，政府著手培植俄國(guó)的資本家階級(jí)。但是這個(gè)階級(jí)沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)法存在的，而為了創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子，不得不實(shí)行所謂農(nóng)民解放。”材料中的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是指.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng) .克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng).第一次世界大戰(zhàn) .十月革命后的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)15克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，俄國(guó)有識(shí)之士指出：“文明現(xiàn)正以它的力量反對(duì)我們，我們已為與文明的這場(chǎng)斗爭(zhēng)做什么準(zhǔn)備工作了嗎？當(dāng)我們談?wù)摲磳?duì)拿破侖的光榮戰(zhàn)役時(shí)，我們忘記了自那時(shí)以來(lái)，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前?！边@說(shuō)明俄國(guó)有識(shí)之士強(qiáng)烈要求a改變現(xiàn)狀，走向近代化 b退出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng) c進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命 d進(jìn)行社會(huì)主義革命16漠視個(gè)人自由權(quán)利，拒絕現(xiàn)代文明民主化原則的日本明治維新獲得了巨大的“成功”，國(guó)力因之迅速膨脹，但也正是這些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩潰。這說(shuō)明a.國(guó)家發(fā)展現(xiàn)代化絕對(duì)不能優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化b.國(guó)家現(xiàn)代化的前提是必須首先實(shí)現(xiàn)政治民主化c.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的地位不如政治現(xiàn)代化的地位重要d.缺乏政治民主的現(xiàn)代化是一種不完全的現(xiàn)代化17日本倒幕派領(lǐng)袖久玄端曾說(shuō)過(guò)：“英法之所以未能隨心所欲地對(duì)皇國(guó)大動(dòng)干戈，就是因?yàn)橹袊?guó)的太平軍聲威雷震所致，萬(wàn)一的萬(wàn)一，太平軍屈服于英法，英法必將入寇我國(guó)?！边@表明中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)a.把反對(duì)西方列強(qiáng)入侵作為主要斗爭(zhēng)內(nèi)容b.牽制了西方列強(qiáng)對(duì)日本倒幕運(yùn)動(dòng)的干涉c.促使西方列強(qiáng)集中力量侵略日本d.與日本共同反抗西方列強(qiáng)的侵略18自中外通商以來(lái)，彼族動(dòng)肆橫逆，我民日受欺凌，凡有血?dú)馐氩挥Y(jié)發(fā)厲戈求與彼決一戰(zhàn)哉！我之商務(wù)一日不興，則彼之貪謀亦一日不輟?？v令猛將如云，舟師林立，而彼族談笑而來(lái)，鼓舞而去，稱(chēng)心饜欲，孰得而誰(shuí)何之哉？吾故得以一言斷之曰：“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)?！币罁?jù)材料推斷其作者是（ ）a魏源 b李鴻章 c鄭觀應(yīng) d康有為19有人說(shuō)，康有為等人想以日本明治維新的要義為藍(lán)圖，在中國(guó)推行變法。但是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到日本與中國(guó)國(guó)情不同，而是機(jī)械地照搬日本的經(jīng)驗(yàn)，只是從形式上學(xué)習(xí)并沒(méi)有掌握明治維新的真正“要義”。這里的“要義”是指( )a全面學(xué)習(xí)西方，全盤(pán)西化 b政府的重視和參與 c推翻舊的幕府統(tǒng)治，建立新的天皇政權(quán) d封建統(tǒng)治腐朽20戊戍變法期間，光緒帝共計(jì)發(fā)布變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了”?？梢?jiàn)變法失敗的原因是（ ） a變法過(guò)程過(guò)分急于求成 b變法內(nèi)容涉及領(lǐng)域過(guò)寬 c變法沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 d變法主持屬于封建皇帝21第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，沿著雙方戰(zhàn)壕的許多地方，一種“自己活也讓別人活”的體系逐漸發(fā)展起來(lái)，雙方都清楚，自己無(wú)法將對(duì)方從戰(zhàn)壕中轟打出來(lái)?；谶@種共識(shí)，雙方形成一種默契，既不炮轟廁所，也不在早餐時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這種情況最不利于a英國(guó) b法國(guó) c德國(guó) d美國(guó)22巴黎和會(huì)后,孫中山更清楚地認(rèn)識(shí)到“國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)者，無(wú)他，純?nèi)灰缓?jiǎn)直有組織之大強(qiáng)盜行為耳”,據(jù)此得出“一戰(zhàn)”a是人類(lèi)災(zāi)難的根源 b是爭(zhēng)奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)c是民族矛盾長(zhǎng)期尖銳的結(jié)果 d軍國(guó)主義盛行23. 圖中是1921年西歐各國(guó)工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)（以1913年為100) 。 圖中的數(shù)據(jù)主要說(shuō)明a一戰(zhàn)使西歐的工業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重下降 b德法實(shí)力與英國(guó)難以抗衡c英國(guó)仍然是世界第一工業(yè)大國(guó) d一戰(zhàn)對(duì)英國(guó)打擊很小24有學(xué)者在評(píng)論歐洲某一時(shí)期歷史時(shí)，使用了“歐洲的政治崩潰”、“歐洲時(shí)代的消失”、“別了，歐洲歷史”等標(biāo)題。據(jù)此判斷，歐洲的這一時(shí)期開(kāi)始于20世紀(jì)的()。a30年代后期 b40年代中期c60年代中期 d70年代初期251943年1月，美英分別與中國(guó)簽訂新約，廢除在華領(lǐng)事裁判權(quán)；11月，蔣介石與羅斯福、丘吉爾舉行開(kāi)羅會(huì)議。上述史實(shí)說(shuō)明()。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為中國(guó)廢除不平等條約提供了歷史機(jī)遇美英認(rèn)識(shí)到應(yīng)該平等對(duì)待中國(guó)中華民族的抗戰(zhàn)大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位中國(guó)已經(jīng)成為與美英平起平坐的大國(guó)a b c d第 卷 非選擇題 （共50分）26（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 （1873年9月日本遣外使團(tuán)考察記述）（歐洲）上下皆以快美生活為主意，相互精于生理，并以勤勞之力達(dá)到其主意為榮，以無(wú)為依人而食為恥。然歐美一般皆生活于利欲之中。如按前所述，其政俗精神屬我四民之類(lèi)。而所謂自主之理，只在一味追營(yíng)私利，并以此為勤勞之生業(yè)。此等固執(zhí)，余等不敢渝薄。而高等人物中，皆以立議會(huì)、設(shè)會(huì)社、論國(guó)政為成就。 歐羅巴州政俗總論 材料二 邦人迄今習(xí)歐美之風(fēng)有兩誤端。其一為不習(xí)歐美人之所以致文明之路，而僅習(xí)文明后呈現(xiàn)之皮相；其二為應(yīng)后習(xí)之物為先習(xí)，而應(yīng)先習(xí)之物為后習(xí)，實(shí)為顛倒了本末前后之順序。至此，吾人習(xí)歐美之風(fēng)雖近二十年有余，而似文明開(kāi)化之物唯止于其外表之相，致使吾國(guó)力日漸疲憊，人心日漸陷于浮薄。 西村茂樹(shù)文明開(kāi)化的順序請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，歸納歐洲“政俗精神”的主要特征。（6分）列舉所學(xué)史實(shí)說(shuō)明日本政府對(duì)待“考察記述”的態(tài)度。（4分）（2）據(jù)材料二，指出日本學(xué)習(xí)西方帶來(lái)的消極后果及原因。（4分）24(20分) 古代東西方先哲孔子、柏拉圖、亞里士多德都生活在社會(huì)大變革的時(shí)代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實(shí)現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！倍ü珕?wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。” 論語(yǔ)材料二 除非哲學(xué)家做了我們的國(guó)王，或者，我們稱(chēng)為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來(lái)否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，全人類(lèi)也不會(huì)免于災(zāi)難。國(guó)家的正義在于三種人（注：護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者）各做各的事情。如果所有的人都服從法律，國(guó)家就會(huì)昌盛。柏拉圖理想國(guó)材料三 在今天，我們?nèi)魏稳硕汲姓J(rèn)，法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者，法律能作出最適當(dāng)?shù)呐袥Q法治應(yīng)該包括兩重含義：已經(jīng)訂立的法律受到普遍的服從，大家所服從的法律本身是良好的法律。亞里士多德政治學(xué)請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應(yīng)具備的最主要的素質(zhì)是什么？（4分）（2）據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國(guó)家？其實(shí)現(xiàn)手段有何不同？（8分）（3）據(jù)材料二、三分析亞里士多德對(duì)柏拉圖的思想有什么發(fā)展？（4分）（4）綜合上述材料，概括孔子與兩位西方先哲的治國(guó)理念最大的不同是什么？（4分）28.（16分）閱讀有關(guān)美國(guó)“孤立主義”的材料，回答問(wèn)題：從獨(dú)立到20世紀(jì)初，美國(guó)一直推行“孤立主義的對(duì)外戰(zhàn)略：“孤立針對(duì)歐洲國(guó)家而言，是指在處理與歐洲國(guó)家關(guān)系時(shí)，不與任何歐洲國(guó)家結(jié)盟，避免卷入歐洲內(nèi)部的戰(zhàn)亂、紛爭(zhēng)，避免承擔(dān)對(duì)歐洲的義務(wù)。拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)門(mén)羅解釋“孤立主義”時(shí)指出：英國(guó)不干預(yù)歐洲列強(qiáng)事務(wù)也反對(duì)歐洲列強(qiáng)提出 “美洲是美洲人的美洲”的口號(hào)。一戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)繼續(xù)推行“孤立獨(dú)立”國(guó)的旗幟向歐洲各交戰(zhàn)國(guó)出售軍火與商品。直到l9l7年大戰(zhàn)接近即將宣戰(zhàn)，結(jié)束了“孤立主義”對(duì)外戰(zhàn)略。戰(zhàn)后召開(kāi)的巴黎和會(huì)，美國(guó)與歐洲爭(zhēng)奪。但巴黎和會(huì)結(jié)束后，美國(guó)國(guó)會(huì)拒絕批準(zhǔn)凡爾賽和約：“孤立主義”又30年代德意日法西斯侵略擴(kuò)張過(guò)程中，“孤立主義”更是發(fā)展到了極致。請(qǐng)回答：（1）從美國(guó)獨(dú)立到l 917年，美國(guó)推行“孤立主義”對(duì)外戰(zhàn)略的主要原因是什么？（4分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出“孤立主義”對(duì)外戰(zhàn)略使這一時(shí)期的美國(guó)獲得了哪些利益?（6分）（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，分別指出巴黎和會(huì)后美國(guó)“孤立主義”死灰復(fù)燃、30年代美國(guó)“孤立主義”發(fā)展到極致的原因。（4分）簡(jiǎn)述30年代美國(guó)“孤立主義”外交對(duì)國(guó)際形勢(shì)產(chǎn)生的重大影響。（2分）高二歷史答案 26答案：（14分）(1)特征：追求高質(zhì)量生活、立足勤勞致富和過(guò)于追求私利;上層人士的民主參政意識(shí)濃厚。(6分)