第3章 當(dāng)今時(shí)代主題與國(guó)際秩序.ppt

第三章當(dāng)今時(shí)代主題與建立國(guó)際新秩序 第一節(jié)當(dāng)今時(shí)代的主題 一 和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的依據(jù)和意義 一 時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換 二 確立和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的科學(xué)依據(jù)和意義 一 時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換1 時(shí)代與時(shí)代主題2 時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換 1 時(shí)代與時(shí)代主題 1 時(shí)代是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展階段基本特征的高度概括 是具有全局性和戰(zhàn)略性的問題 2 時(shí)代主題是指在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi) 世界范圍內(nèi)最重要 最突出的基本矛盾和基本問題 是國(guó)際社會(huì)主要矛盾的反映 也是國(guó)際社會(huì)面臨的主要任務(wù)和正在解決的主要課題 2 時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換19世紀(jì)末20世紀(jì)初 列寧認(rèn)為當(dāng)時(shí)的世界已經(jīng)進(jìn)入了 帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命 的時(shí)代 帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命是世界政治的中心內(nèi)容 即時(shí)代主題 20世紀(jì)70年代末以后 鄧小平根據(jù)戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展以及世界基本矛盾的變化 重新認(rèn)識(shí)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的外部環(huán)境 到20世紀(jì)80年代中期 他正式提出了當(dāng)代世界具有全球戰(zhàn)略意義的兩大問題是和平與發(fā)展問題的重要論斷 二 確立和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的科學(xué)依據(jù)和意義1 鄧小平提出和平與發(fā)展成為時(shí)代主題 是依據(jù)國(guó)際形勢(shì)和世界基本矛盾的發(fā)展變化而作出的科學(xué)判斷 1 戰(zhàn)后世界矛盾的發(fā)展變化 2 美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的戰(zhàn)略均勢(shì)和全球部署沒有完成 制約了世界大戰(zhàn)的爆發(fā) 3 世界和平力量的增長(zhǎng)超過戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng) 4 科學(xué)技術(shù)已取代戰(zhàn)爭(zhēng)成為獲取經(jīng)濟(jì)利益的主要手段 5 經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展問題上升為全球性的問題 2 鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的科學(xué)判斷 具有重大的理論意義和實(shí)踐意義 第一 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義時(shí)代觀第二 和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題論為我國(guó)制定正確的內(nèi)外政策提供了科學(xué)的依據(jù) 二 和平與發(fā)展兩大問題一個(gè)也沒有解決 一 維護(hù)世界和平是當(dāng)今世界的根本問題1 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然威脅著世界和平 并有新的發(fā)展2 地區(qū)軍備競(jìng)賽和武器擴(kuò)散加劇3 由民族 宗教矛盾以及領(lǐng)土 邊界 資源之爭(zhēng)導(dǎo)致的局部武裝沖突一直困擾著世界和平 二 促進(jìn)發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題1 世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展都面臨著困難2 發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展是發(fā)展問題的核心3 發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展是一個(gè)全球性問題 是世界共同發(fā)展的關(guān)鍵 三 和平與發(fā)展的相互關(guān)系 一 維護(hù)世界和平是促進(jìn)共同發(fā)展的前提條件1 只有維護(hù)世界和平 才能為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境2 只有維護(hù)世界和平 才能保證各國(guó)集中精力加快發(fā)展3 只有維護(hù)世界和平 才能保證將有限的人力 物力 財(cái)力用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 二 世界各國(guó)的共同發(fā)展是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)1 世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是制約戰(zhàn)爭(zhēng)的有力因素2 世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除一個(gè)國(guó)家或地區(qū)乃至世界不穩(wěn)定因素 減少軍事沖突的誘因3 發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大 是維護(hù)世界和平的可靠保證 四 和平與發(fā)展的核心問題是南北問題1 和平的核心是南北問題 南北問題是發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的關(guān)系問題 2 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是南北問題 3 發(fā)展問題關(guān)系到南北方國(guó)家的共同利益 發(fā)展中國(guó)家如果不能徹底擺脫貧困 南北問題就不可能得到真正解決 世界的和平問題就不可能真正實(shí)現(xiàn) 共同發(fā)展也就成了一句空話 第二節(jié)建立國(guó)際新秩序 一 國(guó)際經(jīng)濟(jì) 政治舊秩序的基本特征與實(shí)質(zhì) 一 國(guó)際秩序的內(nèi)涵與歷史演變1 國(guó)際秩序是指以一定世界格局為基礎(chǔ)所形成的各國(guó)際行為主體之間處理相互關(guān)系的行為規(guī)范 原則及相應(yīng)的保障機(jī)制的總和 國(guó)際秩序通常包括國(guó)際規(guī)則 國(guó)際協(xié)議 國(guó)際慣例和國(guó)際組織等 2 人類歷史上出現(xiàn)過四次國(guó)際秩序 第一次是威斯特伐利亞秩序 第二次是維也納秩序 第三次是凡爾賽 華盛頓秩序 第四次是在雅爾塔體制基礎(chǔ)上確立的二戰(zhàn)后國(guó)際秩序 二 國(guó)際政治舊秩序的基本特征與實(shí)質(zhì) 1 國(guó)際政治舊秩序是指少數(shù)大國(guó)壟斷和操縱世界事務(wù)的國(guó)際政治秩序 2 國(guó)際政治舊秩序的基本特征第一 劃分勢(shì)力范圍 建立軍事集團(tuán) 第二 通過控制聯(lián)合國(guó) 壟斷國(guó)際事務(wù) 第三 無視國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則 肆意踐踏他國(guó)主權(quán) 三 國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的基本特征與實(shí)質(zhì) 1 國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序是指以剝削和掠奪為特征的不平等 不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序 2 國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的基本特征第一 以不合理的國(guó)際分工為基礎(chǔ)的國(guó)際生產(chǎn)體系 第二 以不等價(jià)交換為特征的國(guó)際貿(mào)易體系 第三 以國(guó)際壟斷資本占據(jù)支配地位的國(guó)際貨幣金融體系 第四 以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制 二 建立國(guó)際新秩序的不同構(gòu)想 一 發(fā)展中國(guó)家建立國(guó)際新秩序的構(gòu)想 1 發(fā)展中國(guó)家提出的建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序內(nèi)容 改變以不合理的國(guó)際分工為基礎(chǔ)的國(guó)際生產(chǎn)體系 打破發(fā)達(dá)國(guó)家在世界貿(mào)易 貨幣金融領(lǐng)域的壟斷地位 擺脫國(guó)際壟斷的控制和剝削 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立 發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) 建立公平 合理 平等 互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系 加強(qiáng)南南合作 特別是推動(dòng)區(qū)域一體化 積極參與南北對(duì)話 促使國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立 2 發(fā)展中國(guó)家提出的建立國(guó)際政治新秩序的構(gòu)想 其基本內(nèi)容主要包括 反對(duì)霸權(quán)主義 主張獨(dú)立自主地處理內(nèi)外事務(wù) 反對(duì)外來侵略和干涉 改變發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的無權(quán)地位 使發(fā)展中國(guó)家能更充分有效地參與國(guó)際事務(wù)的討論和決策 加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展 推動(dòng)國(guó)際合作 解決地區(qū)沖突等方面的作用 增加發(fā)展中國(guó)家在安理會(huì)常任理事國(guó)的席位和在聯(lián)合國(guó)的發(fā)言權(quán) 二 中國(guó)建立國(guó)際新秩序的構(gòu)想 第一 中國(guó)主張建立的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的目標(biāo)是維護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展 以保證各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中普遍受益 第二 以和平共處五項(xiàng)基礎(chǔ)原則為基礎(chǔ)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 第三 國(guó)際新秩序應(yīng)包括國(guó)際政治新秩序和國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序 第四 在建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的過程中 應(yīng)充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的重要作用 黨的十六從政治 經(jīng)濟(jì) 文化 安全等四個(gè)方面全面完整地概括了中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的主張 即在政治上 各國(guó)應(yīng)相互尊重 共同協(xié)商 而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人 在經(jīng)濟(jì)上 各國(guó)應(yīng)相互促進(jìn) 共同發(fā)展 而不應(yīng)造成貧富懸殊 在文化上 各國(guó)應(yīng)相互借鑒 共同繁榮 而不應(yīng)排斥其他民族的文化 在安全上 各國(guó)應(yīng)相互信任 共同維護(hù) 樹立互信 互利 平等 協(xié)作的新安全觀 通過對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端 不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅 三 美國(guó)等西方國(guó)家建立國(guó)際新秩序的構(gòu)想 1 美國(guó)建立 世界新秩序 的構(gòu)想第一 發(fā)揮美國(guó)對(duì)世界的領(lǐng)導(dǎo)作用 確保美國(guó)的全球領(lǐng)導(dǎo)地位 第二 以美國(guó)為榜樣 用美國(guó)的價(jià)值觀來改造世界 按美國(guó)的模式建立一個(gè) 和平和安全 自由與法治 的國(guó)際新秩序 即美國(guó)式的單極世界 第三 以軍事實(shí)力為后盾 建立以美國(guó)軍事力量為保障的國(guó)際安全結(jié)構(gòu) 第四 維護(hù)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位 奉行參與與擴(kuò)張戰(zhàn)略 千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大美國(guó)在世界上的影響 必要時(shí)不惜使用武力維護(hù)美國(guó)的海外利益 第五 調(diào)整聯(lián)盟戰(zhàn)略 利益聯(lián)盟關(guān)系的改善為美國(guó)的外交政策服務(wù) 2 日本建立國(guó)際新秩序的構(gòu)想第一 在確定和平與安全的基礎(chǔ)上 在全世界實(shí)現(xiàn) 自由民主 和 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的目標(biāo) 第二 以日美歐三極為主導(dǎo) 建立世界新秩序 日本的設(shè)想是 利用美國(guó)的軍事力量 日歐的經(jīng)濟(jì)力量來建立新秩序 并共享領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 第三 強(qiáng)調(diào)科技和經(jīng)濟(jì)力量對(duì)建立世界新秩序的決定作用 3 西歐建立國(guó)際新秩序的構(gòu)想第一 在未來國(guó)際新秩序的目標(biāo)方面 西歐同美日一樣 主張建立一個(gè)以西方政治經(jīng)濟(jì)模式 社會(huì)制度 文化價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的世界新秩序 第二 反對(duì)美國(guó)獨(dú)霸世界 要求在國(guó)際新秩序中分享領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 第三 主張以歐共體為核心 加快歐洲一體化進(jìn)程 盡快建立 歐洲新秩序 并以此為基礎(chǔ) 建立世界新秩序 三 以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立公正 合理的國(guó)際新秩序 一 以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立公正 合理的國(guó)際新秩序的必要性與可能性第一 以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國(guó)際新秩序 符合和平與發(fā)展的時(shí)代主題的要求 第二 以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國(guó)際新秩序 是由多極化趨勢(shì)和世界多樣化發(fā)展所決定的 第三 和平共處五項(xiàng)原則是正確處理國(guó)家關(guān)系的最基本的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則 反映了新型國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)特征 符合聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則 第四 國(guó)際關(guān)系的歷史和現(xiàn)實(shí)證明了建立在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上的國(guó)際新秩序是完全切實(shí)可行的 和平共處五項(xiàng)原則 內(nèi)容是 互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整 互不侵犯 互不干涉內(nèi)政 平等互利 和平共處 1954年6月 周恩來總理訪問印度時(shí)在機(jī)場(chǎng)受到尼赫魯總理的歡迎這五項(xiàng)原則最先是周恩來總理于 年 月底在會(huì)見來訪的印度代表團(tuán)時(shí)提出的 日下午 周恩來總理在中南海西花廳會(huì)見印方代表團(tuán) 在談話中第一次完整地提出了和平共處的五項(xiàng)原則 同年 月底 周總理先后應(yīng)邀訪問了印度和緬甸 他分別與印度總理尼赫魯和緬甸總理吳努發(fā)表的 聯(lián)合聲明 都寫進(jìn)了