大二 數(shù)碼圖形.doc

霍爾格馬蒂斯（Holger Matthies，1940）出生于德國(guó)漢堡，是當(dāng)代極為重要的海報(bào)設(shè)計(jì)大師。他19611966年（2126歲）就讀于德國(guó)漢堡藝術(shù)造型大學(xué)（HFBK），畢業(yè)后成為一個(gè)自由的獨(dú)立設(shè)計(jì)師活躍在漢堡，他所取得的成績(jī)受到世界同行的高度評(píng)價(jià)。馬蒂斯不斷參加各類(lèi)設(shè)計(jì)比賽和創(chuàng)作海報(bào)作品，從19661986（2646歲）這二十年間分別在華盛頓、柏林、巴黎、東京等地舉辦展覽，其作品獲得了許多大獎(jiǎng)。譬如1976年（36歲）獲得德國(guó)埃森市德意志海報(bào)博物館金獎(jiǎng)、1980年（40歲）獲得華沙國(guó)際海報(bào)金獎(jiǎng)、1982年（42歲）獲得日本東京海報(bào)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)等。他還曾擔(dān)任多個(gè)國(guó)際招貼畫(huà)雙年展和海報(bào)設(shè)計(jì)大賽評(píng)委。馬蒂斯對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作有著極高的熱情和興趣，他辦過(guò)個(gè)人展覽，其作品具有較強(qiáng)的前衛(wèi)意識(shí)和視覺(jué)沖擊力，喜歡追求標(biāo)新立異的效果。馬蒂斯總能一語(yǔ)道破問(wèn)題的關(guān)鍵，特別在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)新事物有一定的預(yù)見(jiàn)性，這些在他的海報(bào)作品中都能得到很好的體現(xiàn)。除此之外，馬蒂斯還是個(gè)極富熱情的老師，他擔(dān)任了德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)（HDK）視覺(jué)傳達(dá)系教授，擁有一個(gè)很大的教授工作室。他把坐在工作室里，目不暇接地看著那些試驗(yàn)藝術(shù)作品，當(dāng)成一種愉快的經(jīng)歷。他經(jīng)常組織學(xué)生在工作室里開(kāi)展設(shè)計(jì)討論，在平時(shí)的教學(xué)傳授過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)圖形設(shè)計(jì)中創(chuàng)意的重要性，也特別注重啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生不斷運(yùn)用新的元素，展開(kāi)新的聯(lián)想。2、霍爾格馬蒂斯的作品分析 馬蒂斯的大部分作品主題都與戲劇和音樂(lè)有關(guān)，其言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)方式和各種奇妙的形式組合，給海報(bào)作品打上了深深的個(gè)性風(fēng)格烙印。他用海報(bào)作品向人們展示圖形、文字和音樂(lè)、戲劇之間的協(xié)調(diào)默契，創(chuàng)作沒(méi)有固定的思維模式，他知道如何合理組織圖形中的元素，從而產(chǎn)生豐富的內(nèi)容和視覺(jué)張力。馬蒂斯善于利用各種各樣的媒體和手段豐富自己的作品，他總希望通過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作能使自己不覺(jué)得無(wú)聊，使工作變得充滿樂(lè)趣。2.1 借代手法趣味橫生馬蒂斯的作品最大的一個(gè)特征是對(duì)主體圖形進(jìn)行夸張和變形，他的海報(bào)作品經(jīng)常在各種展覽中脫穎而出，就是以他作品的視覺(jué)張力和趣味生動(dòng)的創(chuàng)作手法引起觀眾的關(guān)注。馬蒂斯之所以能靈活運(yùn)用趣味性的創(chuàng)意和表現(xiàn)手段來(lái)表達(dá)一些效果，是因?yàn)樗芎玫匕盐樟撕?bào)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言特點(diǎn)，其中借代手法使用率最高。圖形創(chuàng)意的借代手法是放棄通常使用的元素不用而另找其它元素來(lái)替代，它是借助特定的象征形象或符號(hào)，去實(shí)現(xiàn)情感上的借代類(lèi)比，圖形設(shè)計(jì)中就是將抽象的情感問(wèn)題形象化。1（P.42）圖2是馬蒂斯1977年（37歲）為基爾市戲劇院設(shè)計(jì)的戲劇“莊園主”海報(bào)?！扒f園主”戲劇的內(nèi)容講的是一個(gè)教師和牧師的女兒發(fā)生了有悖倫理道德之事，他們是師生關(guān)系卻發(fā)生了不該發(fā)生的事情，事后教師特別后悔就割掉了自己的生殖器。馬蒂斯在該戲劇海報(bào)作品中，主體元素采用了一根碩大的香蕉，它在畫(huà)面中占有超過(guò)畫(huà)面三分之一的面積。香蕉的中間部位被一根繩索往左右方向使勁拉扯，香蕉上下端迅速膨脹在視覺(jué)上產(chǎn)生強(qiáng)大的擠壓感，讓人目光聚集在繩索緊勒處。海報(bào)中香蕉代表男性的生殖器，繩索將香蕉緊勒表達(dá)了對(duì)違背倫理道德的性欲的禁止，這與戲劇要反映的主題思想恰好吻合。在圖形創(chuàng)意中馬蒂斯通過(guò)兩個(gè)本不相關(guān)的元素進(jìn)行內(nèi)在屬性的結(jié)合，賦予新的含義，給人留下了思考空間。例如德國(guó)平面設(shè)計(jì)家霍爾戈馬蒂斯所設(shè)計(jì)的芭蕾舞劇天鵝湖(圖3)海報(bào)，海報(bào)主體圖形是只不完整的天鵝形象，而這只天鵝正是芭蕾舞演員倒立的一只腳，身體其他部位由于構(gòu)圖的原因被省略了。這種構(gòu)圖造成的殘缺，使得圖形視覺(jué)沖擊力變得更強(qiáng)了，畫(huà)面顯得簡(jiǎn)潔而單純。異質(zhì)同構(gòu)聯(lián)想豐富馬蒂斯創(chuàng)作的戲劇海報(bào)作品中所用的各種圖形元素，就仿佛是舞臺(tái)上各種戲劇元素的變化。馬蒂斯對(duì)各種圖形元素的使用，精確地詮釋了戲劇豐富多彩這一特性。馬蒂斯以一種獨(dú)特方式異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計(jì)的系列海報(bào)取得了巨大成功，同構(gòu)圖形體現(xiàn)了重“整體”的概念，強(qiáng)調(diào)美學(xué)質(zhì)量，要求構(gòu)成體自然而又合理，同構(gòu)圖形還體現(xiàn)了重“相互統(tǒng)一”的觀念，這個(gè)觀念指的是合理地解決物與物、形與形之間的對(duì)立矛盾，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)：“一幅好的廣告，應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言而不是僅靠文字來(lái)注解說(shuō)明”4， 從中不難看出圖形語(yǔ)言在海報(bào)設(shè)計(jì)中的地位及意義。異質(zhì)同構(gòu)是圖形設(shè)計(jì)中特別吸引人的一種表達(dá)方式，它是在同一個(gè)畫(huà)面中將兩個(gè)或兩個(gè)以上帶有獨(dú)立意義的圖形按一定的規(guī)律加以構(gòu)成、排列與溶合，然后組成新的圖形。馬蒂斯1994年（54歲）為下薩克森州的漢諾威市立戲劇院的演出節(jié)目所設(shè)計(jì)的海報(bào)“戲劇潛入皮膚之下”（如圖4）是典型的異質(zhì)同構(gòu)作品。海報(bào)中所呈現(xiàn)的是一個(gè)男人的上半身和一張有文字的白紙，白紙上整齊地排列著該戲劇的內(nèi)容簡(jiǎn)介。創(chuàng)作手法是將男人體上半身的皮膚跟白紙粘合在一起，表現(xiàn)出兩者融為一體形成自然逼真的效果。深層涵義是表達(dá)戲劇對(duì)人的吸引力和穿透力。這種經(jīng)過(guò)異質(zhì)同構(gòu)創(chuàng)作出來(lái)的巧妙組合不但能夠很好地體現(xiàn)宣傳海報(bào)的主題，更能夠使觀眾發(fā)揮廣闊的想象空間，從而使畫(huà)面的情感訴求得到很好地傳達(dá)。肌理轉(zhuǎn)換巧妙新穎深入解讀馬蒂斯的海報(bào)作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)他特別注重圖形中元素材質(zhì)肌理的靈活運(yùn)用。肌理指的是物體表面一種重要的屬性，它能帶給人以不同的視覺(jué)和觸覺(jué)感受。在海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，材質(zhì)肌理可以采用自然或人造的所有物質(zhì)，將兩種不同材質(zhì)肌理的元素搭配或者并置在一起，會(huì)增強(qiáng)組合后畫(huà)面的層次感。加上內(nèi)容和色彩上產(chǎn)生的變化，能使觀眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和情感。如圖6，馬蒂斯1979年（39歲）為基爾市戲劇院設(shè)計(jì)的戲劇海報(bào)“誰(shuí)醉心于戲劇，請(qǐng)一起來(lái)”，畫(huà)面中主要視覺(jué)元素是一個(gè)女演員的頭部和很多形態(tài)各異的蝴蝶。這些蝴蝶全部被大頭針釘 在女演員脖頸以上的部位，并且越接近頭部越密集。女演員頭發(fā)的材質(zhì)肌理完全被蝴蝶替換，這種效果能夠體現(xiàn)畫(huà)面的新穎巧妙，各元素由疏到密的排列強(qiáng)調(diào)了戲劇內(nèi)容的感召力。馬蒂斯在這幅海報(bào)作品中別出心裁地選用了材質(zhì)肌理不相干的元素進(jìn)行了新的置換，創(chuàng)造出了生動(dòng)活潑的圖形。如，在1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)中（圖5），福田就開(kāi)始利用圖、底間的互生互存的關(guān)系來(lái)探究錯(cuò)視原理。作品巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色底上白色的女性的腿與白色底上黑色男性的腿，虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果，其手法為正倒位圖底反轉(zhuǎn)。6作品中的男女腿的元素，也成為福田海報(bào)中有代表性的視覺(jué)符號(hào)。在圖底關(guān)系的運(yùn)用方面，福田不斷的探索新的表現(xiàn)形式。例如，1984年UCC咖啡館海報(bào)（圖6），他以攪拌咖啡的杯中漩渦正負(fù)紋理交錯(cuò)，造型成眾多拿著咖啡杯子的手，并呈螺旋狀重復(fù)并置，突出咖啡這一主題圖形又不失幽默情趣。我們稱(chēng)這種將主題圖形分置并列呈現(xiàn)出相互回轉(zhuǎn)展開(kāi)的動(dòng)態(tài)意味的手法，為放射狀圖底反轉(zhuǎn)。7又如1986年福田繁雄作品展海報(bào)（圖7），他將女人軀體的輪廓從中部橫向分割，并且被分割的圖形做重復(fù)的平移式交錯(cuò)重組，造成圖底交叉匯合的錯(cuò)視，我們可稱(chēng)之為影像的水平交錯(cuò)式圖底反轉(zhuǎn)。 （圖5）京王百貨宣傳海報(bào)，1975年 / （圖6）UCC咖啡館海報(bào)，1984年/ （圖7）福田繁雄作品展，1986年在其作品中這種互生互存的圖底關(guān)系，不僅可將主題與背景相互交融成為一個(gè)共同體，也會(huì)使整體畫(huà)面具有包容性與雙重性的合作關(guān)系。也使圖形在簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖中給人視覺(jué)的沖擊，讓人在趣味中獲得新的思維。這種正負(fù)形交錯(cuò)的設(shè)計(jì)手法，是其慣用的造型理念。23 矛盾空間的運(yùn)用 貢布里希認(rèn)為，很容易被人感知的圖案會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)乏味。當(dāng)預(yù)期的圖式出現(xiàn)在我們的視野里時(shí)，我們的注意力是不會(huì)被它所吸引住的，這種圖式里的結(jié)構(gòu)就會(huì)沉到我們的意志閥限之下。4在信息傳達(dá)中，意外程度的大小直接影響到受眾的記憶力，而海報(bào)主體圖形自身的殘缺自然會(huì)產(chǎn)生一種個(gè)性的視覺(jué)感受，它與人們的審美意愿相違背，因此能夠更好地吸引受眾的注意力。例如在第二屆“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)基金獎(jiǎng)”中獲得“未來(lái)設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)”的海報(bào)圓(圖1)就是這樣的一幅成功之作。這幅海報(bào)以統(tǒng)一臺(tái)灣為設(shè)計(jì)主題，白色的畫(huà)面上有一個(gè)碧綠的玉鐲，但作者賀師洋在這個(gè)完美的鐲子上開(kāi)了一道殘缺的口子，而它正是我們中華民族的一塊寶地臺(tái)灣，這一缺口成為了畫(huà)面的視覺(jué)中心，迅速吸引住了我們的注意力，引發(fā)我們的思考，即為何在完美的玉鐲上有這么一個(gè)令人遺憾的缺陷？從而烘托了海報(bào)的愛(ài)國(guó)氛圍。2.2 同構(gòu)形成的殘缺發(fā)布時(shí)間: 2009-07-15 張曼華 供稿未經(jīng)書(shū)面授權(quán)，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載任何內(nèi)容！www.DOLCN.comPage: 1 -張曼華 吳衛(wèi)（湖南工業(yè)大學(xué) 包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412008）摘要：殘缺是完形的對(duì)立面不完形，視覺(jué)上的殘缺能夠迫使人們追逐心理上的完形；描述了殘缺的海報(bào)主體圖形能指特征圖形自身的殘缺、同構(gòu)形成的殘缺和構(gòu)圖造成的殘缺，然后揭示出殘缺的海報(bào)主體圖形所指內(nèi)涵突出主體、引發(fā)想象和意的完美；最后指出海報(bào)主體圖形的殘缺是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：海報(bào)；殘缺；主體圖形；不完形；符號(hào)性1 關(guān)于殘缺我們的生活當(dāng)中充滿了這樣那樣的殘缺，它是不完滿的，圖形中的殘缺就是殘缺不全、不完整，與完形相對(duì)。在海報(bào)圖形中，很多殘缺并沒(méi)有影響我們的理解，恰恰相反，正是由于不完整反而給人們以新的視覺(jué)感受。人的視知覺(jué)實(shí)際上是一種視覺(jué)思維，它有著主動(dòng)性和完形意識(shí)，雖然圖形本身是殘缺的，但仍能獲得一個(gè)完整的知覺(jué)對(duì)象。1海報(bào)是張貼在公共場(chǎng)所里的印刷宣傳品，而圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中具有非常重要的地位，直接影響到海報(bào)創(chuàng)作的成敗。就海報(bào)的主體圖形而言，它有著許多不同程度的殘缺現(xiàn)象。圖形，原意為圖解、圖示，發(fā)展為指通過(guò)繪、寫(xiě)、刻、印等手段創(chuàng)造出的說(shuō)明性的視覺(jué)載體，是可以通過(guò)各種手段進(jìn)行大量復(fù)制、有別于文字與語(yǔ)言的人類(lèi)又一種信息傳達(dá)和溝通方式。2海報(bào)中的主體圖形具有符號(hào)性，所謂符號(hào)性就是任何可以拿來(lái)“有意地代替另一種事物的東西”，它具有明晰、簡(jiǎn)單的含義，所以在認(rèn)識(shí)心理上具有普遍的認(rèn)同感。3同樣，殘缺的海報(bào)圖形也具有符號(hào)性。以下就用符號(hào)學(xué)的研究方法對(duì)殘缺的海報(bào)主體圖形進(jìn)行闡釋。2 殘缺海報(bào)圖形的能指對(duì)海報(bào)的主體圖形有意識(shí)的殘缺后，它的外表形式發(fā)生了部分或根本性的改變，呈現(xiàn)出新的視覺(jué)效果。對(duì)于殘缺的海報(bào)圖形的能指特征的描述包括圖形自身的殘缺、同構(gòu)形成的殘缺和構(gòu)圖造成的殘缺三個(gè)方面。2.1 圖形自身的殘缺貢布里希認(rèn)為，很容易被人感知的圖案會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)乏味。當(dāng)預(yù)期的圖式出現(xiàn)在我們的視野里時(shí)，我們的注意力是不會(huì)被它所吸引住的，這種圖式里的結(jié)構(gòu)就會(huì)沉到我們的意志閥限之下。4在信息傳達(dá)中，意外程度的大小直接影響到受眾的記憶力，而海報(bào)主體圖形自身的殘缺自然會(huì)產(chǎn)生一種個(gè)性的視覺(jué)感受，它與人們的審美意愿相違背，因此能夠更好地吸引受眾的注意力。例如在第二屆“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)基金獎(jiǎng)”中獲得“未來(lái)設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)”的海報(bào)圓(圖1)就是這樣的一幅成功之作。這幅海報(bào)以統(tǒng)一臺(tái)灣為設(shè)計(jì)主題，白色的畫(huà)面上有一個(gè)碧綠的玉鐲，但作者賀師洋在這個(gè)完美的鐲子上開(kāi)了一道殘缺的口子，而它正是我們中華民族的一塊寶地臺(tái)灣，這一缺口成為了畫(huà)面的視覺(jué)中心，迅速吸引住了我們的注意力，引發(fā)我們的思考，即為何在完美的玉鐲上有這么一個(gè)令人遺憾的缺陷？從而烘托了海報(bào)的愛(ài)國(guó)氛圍。2.2 同構(gòu)形成的殘缺同構(gòu)的手法也可以產(chǎn)生殘缺的海報(bào)圖形，將一個(gè)圖形與另一個(gè)形象異質(zhì)同構(gòu)，這樣一來(lái)就形成了一個(gè)富有新意的殘缺形象。缺殘使得原來(lái)的形象變得模糊，造成心理的陌生感，但視線很快又被后來(lái)的同構(gòu)形象所吸引，從而形成了新的視覺(jué)中心。同構(gòu)也就是把不同的、但相互間有聯(lián)系的元素巧妙地結(jié)合在一起。這種結(jié)合，不再是物的再現(xiàn)或并舉在同一畫(huà)面，而是相互展示個(gè)性，并將共性合二為一。5同構(gòu)形給人一種簡(jiǎn)潔、巧妙的印象，其意義在于創(chuàng)造出了一種新的意念，讓受眾在意料之外和情理之中的幽默當(dāng)中獲得并接受設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的信息。例如中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系副教授袁由敏創(chuàng)作的融合(圖2)海報(bào)，其主體圖形就是一個(gè)經(jīng)過(guò)異質(zhì)同構(gòu)所形成的殘缺形象。畫(huà)面的中心是動(dòng)物長(zhǎng)頸鹿的形象，但再認(rèn)真去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)頸鹿正是意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇的不完整的蒙娜麗莎，這種殘缺不全給人一種新鮮之感。蒙娜麗莎和長(zhǎng)頸鹿輪廓同構(gòu)，自然就形成了殘缺的蒙娜麗莎，這種同構(gòu)形成的殘缺給人以新奇的視覺(jué)感受，強(qiáng)化了畫(huà)面的意境。例如德籍華裔平面設(shè)計(jì)師何見(jiàn)平所設(shè)計(jì)的中國(guó)服裝中國(guó)文化(圖5)海報(bào)，毛主席頭像的面部形象被完全去除，畫(huà)面呈現(xiàn)給我們的是個(gè)殘缺形象。作者創(chuàng)作的殘缺形象散發(fā)出難以精確描繪的神秘氣息，為觀眾留下了無(wú)盡的思考空間，讓人去想象并構(gòu)建各自心目中的毛主席形象，每個(gè)觀眾就有自己心中符合個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)的毛澤東，最終以海報(bào)圖形中的“無(wú)”贏得了想象中的“有”，起到了余味無(wú)窮的藝術(shù)效果。意的完美 形的殘缺對(duì)于一個(gè)完整的海報(bào)主體圖形，有意識(shí)的殘缺會(huì)產(chǎn)生出新的意義，這樣一來(lái)海報(bào)主體圖形外表的殘缺與設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的內(nèi)在思想就有了某種聯(lián)系，在這里指的就是形的殘缺、意的完美，即作者利用海報(bào)視覺(jué)形象的殘缺來(lái)傳達(dá)出某種完美的理念和情感。也就是說(shuō)，表象的殘缺絕不是為殘缺而殘缺，而是感性知識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，在殘缺的外在形態(tài)下蘊(yùn)含著與之匹配的完美意念。例如湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任李少波所設(shè)計(jì)的澳門(mén)回歸(圖6)主題海報(bào)，畫(huà)面由一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的青花盤(pán)構(gòu)成。澳門(mén)歷史上就是中國(guó)不可缺少的一部分，但后來(lái)被葡萄牙政府所侵占，而盤(pán)子下面的掏空部分代表著澳門(mén)且被侵占的事實(shí)，而盤(pán)子外面正沖向盤(pán)子空白處的龍巧妙地體現(xiàn)了澳門(mén)回歸祖國(guó)這一歷史性事件。但為何畫(huà)面中的盤(pán)子右邊部分還是被殘缺了呢？這正是海報(bào)設(shè)計(jì)師的用心之處，澳門(mén)回歸了，但臺(tái)灣還沒(méi)有回歸祖國(guó)，中國(guó)還沒(méi)實(shí)現(xiàn)完全的統(tǒng)一，盤(pán)子右部的殘缺象征著這一現(xiàn)實(shí)事實(shí)，暗示中華兒女盼望祖國(guó)最終統(tǒng)一的熱切之心。殘缺的盤(pán)子表象創(chuàng)造性地完成了信息的傳達(dá)并作用于我們的心靈，體現(xiàn)出中華民族未能完全統(tǒng)一的遺憾。從某種意義上來(lái)說(shuō)，盤(pán)子表象的殘缺是內(nèi)在意念最大限度的完美。田中一光能劇海報(bào)的藝術(shù)特征 能劇是日本民族戲劇的第一個(gè)劇種，它是由從寺院神社節(jié)目助興表演中脫胎出來(lái)的“猿樂(lè)能”演變而來(lái)，誕生于室町時(shí)代（13331600），在日本戲劇史上具有重要意義。能劇出場(chǎng)人物較少，以劇情的表演為中心，是一種象征劇。扮演劇中人物的演員都戴假面具，這是能劇區(qū)別于其它戲劇的一個(gè)重要特征。能劇是從選擇面具開(kāi)始的。2演員根據(jù)曲目和角色的不同配戴相關(guān)的能面具，并按各自的臉型確定所戴面具的位置。能面的種類(lèi)多種多樣，分為人、鬼、畜三大類(lèi)。不同種類(lèi)的能面，不僅身份性別各異，且有喜樂(lè)哀怒之態(tài)，因而戴上能面的演員借助音樂(lè)伴奏舞蹈和暗示性的表意動(dòng)作，就可以充分表達(dá)人物的內(nèi)心世界。 能劇海報(bào)是田中全部海報(bào)的一部分，既持續(xù)了其一貫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又從不同層面表現(xiàn)了能劇的個(gè)性特征，有著自身獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)?，F(xiàn)就從能面形象、方格骨格、虛實(shí)關(guān)系和民族色彩等四個(gè)方面對(duì)田中一光能劇海報(bào)的藝術(shù)特征進(jìn)行探析。3.1能 面形象 單純簡(jiǎn)潔 在我們所見(jiàn)到的田中一光能劇海報(bào)作品中，絕大部分都應(yīng)用了能面這一日本傳統(tǒng)形象，并以此作為海報(bào)的主體圖形，自然能面也就成了畫(huà)面的視覺(jué)中心。作品中的能面形象，成為了田中能劇海報(bào)中具有代表性的視覺(jué)符號(hào)。但在其能劇系列海報(bào)中，設(shè)計(jì)家不是對(duì)能面元素的簡(jiǎn)單挪用，而是出于設(shè)計(jì)意念的考慮對(duì)能面形象進(jìn)行了反復(fù)推敲和精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了能面獨(dú)有的神韻。 例如田中所創(chuàng)作的第十二回產(chǎn)經(jīng)觀世能(圖1)，他把能