用間篇第十三.doc

孫子兵法-用間篇第十三用間篇第十三原文 孫子日：凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外(11)，令吾間知之，而傳于敵間也(12)。生間者，反報(bào)也。(13)故三車之事，莫親于間(14)，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用問，非仁義不能使間(15)，非微妙不能得間之實(shí)(16)。微哉！微哉！無(wú)所不用間也。間事未發(fā)，而先聞?wù)?，間與所告者皆死(17)。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之(18)，故反間可得而用也。因是而知之(19)，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之(20)，知之必在于反間，故反間不可不厚也。昔殷之興也，伊摯在夏(21)；周之興也，呂牙在殷(22)。故惟明君賢將，能以上智為問者(23)，必成大功。此兵之要，三軍之所侍而動(dòng)也(24)。注釋 內(nèi)外騷動(dòng)：全國(guó)上下動(dòng)亂不安。怠于道路：?。╠i）疲憊、懈怠。運(yùn)輸軍需物資的疲憊于道路上。七十萬(wàn)家：指出兵打仗，要有大量的民眾承受繁重的徭役、賦稅，不能正常地從事勞動(dòng)。曹操注：“古者八家為鄰，一家從軍，七家奉之。言十萬(wàn)之師舉，不事耕稼者七十萬(wàn)家?！睈劬舻摪俳穑簮郏邌?；爵，爵位；祿，俸祿。指吝嗇爵位、俸祿和金錢而不貴重用間諜。動(dòng)而勝人：指一出兵就能戰(zhàn)勝敵人。動(dòng)，舉動(dòng)，這里指出兵。先知者，不可取子鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度：這里指要做到事先知道敵人的情況有三個(gè)不可。一不可取于鬼神，反對(duì)迷信；二不可對(duì)事物進(jìn)行機(jī)械類比推測(cè)。象，相像。三不可驗(yàn)證子天象星辰運(yùn)轉(zhuǎn)的“度”。驗(yàn)，應(yīng)驗(yàn)；度，度數(shù)，指星辰的位置。這三個(gè)不可就是反對(duì)迷信鬼神，反對(duì)用舊經(jīng)驗(yàn)作類比推理的經(jīng)驗(yàn)之義，也反對(duì)用仰觀星辰的作法，主張從知敵情的人的口中去取得。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也：俱，都。起，使用。道，途徑，規(guī)律。神紀(jì)，神妙莫測(cè)的道理。紀(jì)，道，理。是說(shuō)五種間諜同時(shí)都使用起來(lái)，使敵人莫測(cè)高深，這是神妙的道理，是國(guó)君的法寶。固其鄉(xiāng)人而用之：指利用敵國(guó)的普通人做間諜。因，憑借、根據(jù)，這里引申為利用。年間者，因其官人而用之；官人，指敵國(guó)官吏。說(shuō)“官”是“管”的假借字，官人，指管事的人。指收買敵國(guó)官吏做間諜。反間者，因其敵間而用之：所謂反間，就是收買或利用敵方派來(lái)的間諜，使其為我所用。(11)為誑事于外：誑（kung），迷惑、欺騙。即故意向外散布虛假的情況，假裝泄漏了機(jī)密，以欺騙、迷惑敵人。(12)令吾間知之，而傳于敵間：指讓我方間諜了解我所故意泄露的虛假情況，并傳給敵人，使敵上當(dāng)。有的版本此句為：“令吾間知之，而傳子敵也?！?13)生間者，反報(bào)也：反，同返。指到敵方了解情況后，能活著這回報(bào)告情況。(14)三軍之事，莫親于間：軍隊(duì)最親信的人中沒有比間諜更為親信的了。(15)非仁義不能使間：這里指不吝嗇優(yōu)厚的爵祿賞賜，并以誠(chéng)相待，這樣，間諜才決心為其效命。(16)非微妙不能得間之實(shí)：微妙，精細(xì)奧妙，這里指用心精細(xì)、手段巧妙。實(shí)，指實(shí)請(qǐng)。不是用心精細(xì)、手段巧妙的將領(lǐng)，不能取得同諜的真實(shí)情報(bào)。(17)同事來(lái)發(fā)，而先聞?wù)?，間與所告者皆死：同事，用間的事情。發(fā)，發(fā)初，開始行動(dòng)。用間的事情還沒有開始行動(dòng)，而預(yù)先為敵間知道了，間諜和知道的人都要處死。(18)導(dǎo)而舍之：導(dǎo)，引導(dǎo)、誘導(dǎo)。舍，釋放。時(shí)敵人派來(lái)的間諜設(shè)法誘導(dǎo)他，并交給一定的任務(wù)，然后放他回去。(19)因是而知之：指從反同那里得知敵人內(nèi)情的意思。(20)五間之事，主必知之：五種間諜使用的事情，君主都必須知道。漢簡(jiǎn)孫子兵法此句無(wú)“主”字。(21)昔殷之興也，伊摯在夏：商朝的興起，是由于重用了在夏為臣的伊尹。(22)周之興也，呂牙在殷：周朝的興起，是由于重用了在殷為臣的呂牙。上智：指具有很高智謀的人。所恃而動(dòng)：恃，依靠。指依靠間諜所提供的情報(bào)而采取行動(dòng)。譯文 孫子說(shuō)：凡興兵10 萬(wàn)，千里征戰(zhàn)，百姓的耗費(fèi)，國(guó)家的開支，每天要花費(fèi)千金，全國(guó)上下動(dòng)蕩不安，民眾服徭役，疲憊于道路，不能從事耕作的有70 萬(wàn)家。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方相持?jǐn)?shù)年，是為了勝于一旦，如果吝嗇爵祿和金錢不重用間諜，以致不能了解敵人情況而遭受失敗，那就太“不仁”了。這樣的將帥，不是軍隊(duì)的好將帥，不是國(guó)君的好助手；這樣的國(guó)君，不是能打勝仗的好國(guó)君。英明的國(guó)君，良好的將帥，之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，成功地超出眾人之上的，其重要原因，在于他事先了解敵情。而要事先了解敵情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，不可用過去相似的事情作類比也不可用觀察日月星辰運(yùn)行位置去驗(yàn)證，一定要從了解敵情的人那里去獲得。使用間諜有五種：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五種間諜同時(shí)都使用起來(lái)，便敵人莫測(cè)高深而無(wú)從應(yīng)付，這是神妙的道理，是國(guó)君制勝敵人的法寶。所謂因間，是指利用敵國(guó)鄉(xiāng)里的普通人做間諜。所謂內(nèi)間，是指收買敵國(guó)的官吏做間諜。所謂反間，是指收買或利用敵方派來(lái)的間諜為我效力。所謂死間，是指故意散布虛假情況，讓我方間諜知道而傳給敵方，敵人上當(dāng)后往往將其處死。所謂生間，是指派往敵方偵察后能活著回報(bào)敵情的。所以軍隊(duì)人事中，沒有比間諜再親信的，獎(jiǎng)賞沒有比間諜更優(yōu)厚的，事情沒有比用間更機(jī)密的。不是才智過人的將帥不能使用間諜；不是仁慈慷慨的將帥也不能使用間諜；不是用心精細(xì)、手段巧妙的將帥不能取得間諜的真實(shí)情報(bào)。微妙??！微妙??！真是無(wú)處不可使用問諜呀！用間的計(jì)謀尚未施行，就被泄露出去，間諜和知道機(jī)密的人都要處死。凡是要攻擊的敵方軍隊(duì)，要攻的敵人城邑，要斬殺的敵方人員，必須預(yù)先了解那些守城將帥、左右親信、掌管傳達(dá)、通報(bào)的官員、負(fù)責(zé)守門的官吏以及門客幕僚的姓名，命令我方間諜一定要偵察清楚。必須搜索出敵方派來(lái)偵察我方的問諜，以便依據(jù)情況進(jìn)行重金收買、優(yōu)禮款待，要經(jīng)過誘導(dǎo)交給任務(wù)，然后放他回去，這樣，反間就可以為我所用了。從反問那里得知敵人情況之后，所以鄉(xiāng)間、內(nèi)間就可得以使用了。因從反問那里得知敵人情況，所以散布給死間的虛假情況就可以傳給敵人。因從反間那里得知敵人情況，所以生間就可遵照預(yù)定的期限，回來(lái)報(bào)告敵情。五種問諜使用之事，國(guó)君都必須懂得，其中的關(guān)鍵在于會(huì)用反間。所以，對(duì)反間不可不給予優(yōu)厚的待遇。從前商朝的興起，是由于重用了在夏為臣的伊尹；周朝的興起，是由于重用了在殷為官的姜子牙。所以，明智的國(guó)君、賢能的將帥，能用極有智謀的人做間諜，一定能成就大的功業(yè)。這是用兵作戰(zhàn)的重要一著，整個(gè)軍隊(duì)都要依靠間諜提供情報(bào)而采取行動(dòng)。解說(shuō) 本篇主要論述使用間諜的重要性及其方法，并提出了先知敵情“不可取于鬼神”，“必取于人”的樸素唯物主義觀點(diǎn)。（一）用間的重要性正確地選定軍事謀略，必須以可靠的情報(bào)信息為前提。情報(bào)，雖可以通過各種新的偵察技術(shù)來(lái)獲得，但要深刻地了解敵方的實(shí)情內(nèi)幕，最有效的手段莫過于用間。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，“伐謀”與“伐交”相聯(lián)。為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，施計(jì)定策就不能只想到對(duì)面廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)。放開你智慧的雙眼，從其它社會(huì)活動(dòng)中去尋求最好的同盟軍，那就可以促使戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)向著有利于自己的方面發(fā)展。范睢間趙而退廉頗，方有長(zhǎng)平之勝；陳平問楚而逐范增，才使霸王別姬。所以，會(huì)用間的將軍，其成功才會(huì)超出眾人之上。正因?yàn)橛瞄g所論述的是這樣：一個(gè)關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的全局問題，所以孫子對(duì)它的重要性非常重視。他說(shuō)：“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。”就是說(shuō)，英明的國(guó)君，良好的將帥，之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，而成功超出于眾人之上的，其重要原因，就在于他事先了解敵情。而要事先了解敵情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，不可用過去相似的事作類比，也不可用夜觀天象的迷信方法來(lái)推斷，一定要從了解敵情的人那里獲得。但是，用間要派出大量的、各種類型的間諜，去做形形色色的諜報(bào)工作。這當(dāng)然要耗費(fèi)金錢。孫子認(rèn)為，為了用間的成功進(jìn)行，耗費(fèi)“爵祿百金”是必要的。他用戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決的種種巨額耗費(fèi)作了詳細(xì)的對(duì)比：“凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝。”從這一番描繪可以看，孫子的用意是說(shuō)，這種“相守?cái)?shù)年”勞民傷財(cái)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)之所以造成，就是由于沒有很好地進(jìn)行預(yù)先的戰(zhàn)略偵察，就是由于執(zhí)政者吝惜“爵祿百金”，因小夫大，舍本求未的結(jié)果。因此，他以痛斥的口吻大聲疾呼：“不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也。”有人說(shuō)，用間是不道義的事情，還算是軍事謀略么？其實(shí)，不同的階級(jí)有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，總想和敵人講道義，那是真正的傻瓜。在軍事謀略學(xué)中拋棄用間，無(wú)疑等于丟掉了一個(gè)“方面軍”。（二）用間的種類和方法孫子把間諜分為五類，即因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。（1）因間。孫子說(shuō)：“因間者，因其鄉(xiāng)人而用之?！彼^因問，就是利用同鄉(xiāng)關(guān)系去從事間諜活動(dòng)。因間也叫鄉(xiāng)間。應(yīng)該說(shuō)，除了利用同鄉(xiāng)關(guān)系外，還包括利用同學(xué)、老同事、親屬、老朋友的關(guān)系，去察探軍情或進(jìn)行瓦解爭(zhēng)取工作。因間還可以解釋為利用敵國(guó)鄉(xiāng)里的普通人或俘虜做間諜。在相鄰的國(guó)家之間，邊界的區(qū)分只是個(gè)地區(qū)概念，而雙方邊境上的民眾中存在的共同的民族習(xí)慣，復(fù)雜的社會(huì)交往，無(wú)法用國(guó)界來(lái)劃清，一旦兩國(guó)關(guān)系破裂，乃至發(fā)生軍事沖突，因間便是最活躍的情報(bào)信息。一般來(lái)說(shuō)，因間還屬于比較簡(jiǎn)單的間諜計(jì)謀，只能了解一般情報(bào)，也很容易被對(duì)手識(shí)破或查獲，使將計(jì)就計(jì)的反間計(jì)借以成功，這是需要兵家所明察的。內(nèi)間。孫子說(shuō)：“內(nèi)問者，因其官人而用之。”所謂內(nèi)間，就是收買敵國(guó)的官吏做間諜。也有人將“內(nèi)間”解釋為利用敵人內(nèi)部派別之間的矛盾進(jìn)行間諜活動(dòng)?？傊瑑?nèi)間即出自敵人的營(yíng)壘之內(nèi)。敵壘內(nèi)的哪些人有可能成為我方的內(nèi)間呢？杜牧解釋說(shuō)：在敵人的軍事官僚機(jī)構(gòu)中，“有賢而失職者，有過而被刑者，亦有寵劈而貪財(cái)者，有屈在下位者，有不得任使者，有欲因敗喪以求展己之才能者，有翻覆變?cè)p常持兩端之心者”?？傊?，這樣的人或不得志，或貪圖財(cái)利，或因種種原因?qū)ζ渲鲗M腹怨憤等，都可以暗地里進(jìn)行聯(lián)系。包括政治爭(zhēng)取和重金收買，使之為我服務(wù)。死間。孫子說(shuō)：“反間者，因其敵間而用之。”所謂反間，就是收買或利用敵方派來(lái)的間諜，使其為我所用。反間計(jì)的內(nèi)容是以假亂真。其方法包括兩個(gè)方面：一是敵間諜被我發(fā)現(xiàn)或捕獲后，不是公開審判，而是暗中以重金收買，使他變?yōu)樵谖铱刂葡陆o敵方提供假情報(bào)的雙重間諜。二是我發(fā)現(xiàn)了敵間諜，并摸清了他的來(lái)意，但不露聲色，裝得像根本不知道一樣，采取將計(jì)就計(jì)的辦法，為他透露一些假情報(bào)。例如根據(jù)我方預(yù)定的行動(dòng)日期，告訴他一個(gè)提前或推后的假日期，讓他回去報(bào)告。敵人以假當(dāng)真，我正可以利用敵人的錯(cuò)誤達(dá)到目的。（4）死間。孫子說(shuō)：“死間者，為逛事于外，令吾間知之，而傳于敵間也?！彼^死間，是指故意散布虛假情況，讓我方逃跑到敵方的人員知道而傳緒敵人，敵人上當(dāng)后，往往將其處死。按孫子的本意講，“死問”是一個(gè)借刀殺人，處置叛逃人員的計(jì)謀。自孫子之后，軍事家對(duì)“死間”的解說(shuō)和用法還有兩種情況。一種情況是：針對(duì)敵人內(nèi)部了解我弱點(diǎn)的人給其主子提供的情報(bào)和用兵計(jì)策，及時(shí)改變或制造假象掩蓋我弱點(diǎn)，使敵主將懷疑提供情報(bào)的人，乃至將其殺掉。另一種情況是：為了捕捉有利的戰(zhàn)機(jī)，不顧我方派到敵方去的外交情報(bào)人員尚未撤回，就開始了軍事行動(dòng)，使敵人對(duì)我方派去的外交情報(bào)人員引起懷疑而將其處死。生間。孫子說(shuō)：“生間者，反報(bào)也。”所謂生間，是指派往敵方偵察后親自返回報(bào)告情況的人。生間是對(duì)敵間而言的。就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有選賢能之士，或游說(shuō)于列國(guó)之間，或打進(jìn)敵國(guó)官僚機(jī)構(gòu)之中；有以某一具體的作戰(zhàn)情報(bào)速去速回；有以詐降迷惑對(duì)方，或借機(jī)給敵以不意的襲擊，或?yàn)榻窈笞鲬?zhàn)充當(dāng)內(nèi)應(yīng)等。這五間之中，最重要的是反間。反問也是最活躍、最生動(dòng)的。因?yàn)榉撮g是被我收買利用的敵間，他掌握著大量的情報(bào)。因此，孫子主張對(duì)反間要不惜重金收買，給予優(yōu)厚待遇，所謂”五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也”。所以，關(guān)于用問的方法，他認(rèn)為利用好反間是“五間俱起”的關(guān)鍵。只有策反敵間，為我所用，才能使鄉(xiāng)間、內(nèi)間、死間、生間順利地完成各自受領(lǐng)的任務(wù)。（三）用間的要求孫子認(rèn)為，用間是一項(xiàng)十分機(jī)密的工作。因此，對(duì)諜報(bào)人員要特殊看待，在感情上要特別親近，“三軍之事，莫親于間”；在獎(jiǎng)勵(lì)上要特別優(yōu)厚，“賞莫厚于間”；在使用上要特別信任，“事莫密于間”。而要能做到這些，掌管和使用間諜的人，必須有超人的智慧，仁義的胸懷，善于分析的頭腦，所謂“非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)”。親撫、重賞、秘密，是孫子提出的用間的三個(gè)要素。“親”和“密”又是緊緊聯(lián)系的。不是心腹，不可以言秘；間事不密，則為己害。這里包含著對(duì)間諜培養(yǎng)和使用兩個(gè)方面。要讓老鼠進(jìn)食毒餌，就不能讓它嗅出毒味，要讓敵人相信我制造的假情報(bào)，就不能泄露自己的心機(jī)。謀成于密，敗于泄；以謀保密，謀更密。古人用間的具體方法，今天不完全適用了，但“事莫密于問”的原則，還是值得惜鑒的。孫子提出，在間諜的人選中，最理想、最重要的是“以上智為問”。他舉例說(shuō)，稱得起“上智”的人，就是伊摯（