解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新型師生關(guān)系.doc

文科論文解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新型師生關(guān)系衡山四中 “現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。師生交往是否有利于學(xué)生發(fā)展是教學(xué)過(guò)程能否按照新課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行的前提和保證?！?“交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，既師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往，離開(kāi)了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉，甚至反倒成了教育的阻力。在傳統(tǒng)的師生人際關(guān)系中否認(rèn)了學(xué)生的主體性，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用與影響，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的被動(dòng)載體。這樣的師生關(guān)系和學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性，更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展?！?所以說(shuō)，通過(guò)交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是教育工作者必須身體力行的一項(xiàng)重要任務(wù)。在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。 在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中隨處可見(jiàn)對(duì)這種師生關(guān)系既新的學(xué)生觀的要求的體現(xiàn)。 如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)第一部分前言的“課程的基本理念”的第（一）點(diǎn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”中就明確的指出：語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、質(zhì)、體、美的和諧發(fā)展。第（二）點(diǎn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”中也非常清楚地指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。（在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的階段目標(biāo)中還有很多具體闡述，就不一一例舉了。） 試問(wèn)如果教育教學(xué)活動(dòng)不是在構(gòu)建了人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系的前提下進(jìn)行又如何使學(xué)生形成健全的人格，達(dá)到和諧發(fā)展，又如何體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性呢？所以說(shuō)構(gòu)建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是我們?cè)诮逃谝痪€的工作者（即教師）落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的根本。 教師不信任學(xué)生的能力，不敢放手讓學(xué)生做主，事無(wú)巨細(xì)包辦代替，這在以往的教學(xué)現(xiàn)實(shí)中是很常見(jiàn)的事，這些都是阻礙學(xué)生主體地位落實(shí)的主要因素。要真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，真正構(gòu)建起新的師生關(guān)系，教師首先應(yīng)從思想上改變過(guò)時(shí)的觀念和專制的作風(fēng)。并且要從思想上肯定教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主教轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。以上都應(yīng)在實(shí)際教育教學(xué)工作過(guò)程中處處落實(shí)。 最根本的還是要樹(shù)立正確的學(xué)生觀學(xué)生是人，是發(fā)展的人。 學(xué)生不是一張沒(méi)有思想的白紙，也不是一只空空如也的盛水的容器，更不是復(fù)印機(jī)和傳聲器。他是人，是發(fā)展的人。每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。 （一）“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師” 教師應(yīng)用積極的、樂(lè)觀的眼觀和態(tài)度來(lái)估計(jì)學(xué)生的天性，多關(guān)注學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要和傾向，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是可以造就的，是追求進(jìn)步和完善的，因而對(duì)教育好每個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。 在我們的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常可以看到“好心做壞事”的例子。例如在教室門(mén)鎖了的情況下一個(gè)學(xué)生為了幫助同學(xué)拿丟在教室里的文具翻窗而入。我們的教師在遇到這樣的問(wèn)題時(shí)該如何處理呢？我相信絕大部分老師首先會(huì)肯定孩子助人為樂(lè)的精神，然后再把翻窗的危險(xiǎn)性告訴他，再告訴他今后遇到這樣的事該如何處理，我也相信這個(gè)學(xué)生在今后的生活中會(huì)更樂(lè)于助人，而且處理事情起來(lái)也會(huì)成熟很多。我們?cè)僭囅胍幌?，如果教師采取相反的態(tài)度，忽視學(xué)生助人為樂(lè)這一美好動(dòng)機(jī)，而一味指責(zé)他違反校規(guī)爬窗戶這一行為，那將會(huì)帶來(lái)什么樣的后果？可想而知。（二）、放下尊嚴(yán)的架子，讓學(xué)生感到師生之間心靈的平等平等是和諧師生關(guān)系的重要因素之一。師生之間良好的平等關(guān)系是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的重要保證。教學(xué)中，可有目的的培養(yǎng)和建立。例如：和學(xué)生談話老師不能居高臨下，而讓學(xué)生仰視你，這樣只會(huì)讓他覺(jué)得你是高不可攀，難得接近，從而不斷達(dá)不到談話的目的，還破壞了師生間的感情。如果這樣效果會(huì)大不一樣：可以蹲下來(lái)，與學(xué)生平視，放下老師尊嚴(yán)的架子。有時(shí)可以揉揉他的肩、摸摸他的頭，用這樣的動(dòng)作來(lái)反復(fù)地拉近你與他的距離，時(shí)間長(zhǎng)了，在孩子的心里就會(huì)覺(jué)得你是可親可愛(ài)的，學(xué)習(xí)上，他也愿意與你交流，愿意把自己的心理話跟你交談，會(huì)把老師當(dāng)成他的知心朋友。（三）、主動(dòng)與學(xué)生溝通，讓學(xué)生感受到師生之間心靈的位置教學(xué)中，老師要擺正自己的位置，首先就要主動(dòng)與學(xué)生溝通，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的異常舉動(dòng)要及時(shí)和他談話，了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，讓自己能在他的心目中站有一定的位置。例如：一直活潑可愛(ài)的學(xué)生今天怎么突然悶悶不樂(lè)了，是不是學(xué)習(xí)上有困難了？是不是做錯(cuò)事了？還是跟同學(xué)鬧矛盾了？如果老師不能及時(shí)的與他溝通，認(rèn)為偶爾一次無(wú)關(guān)緊要，那么后果就會(huì)促使他的這種思想的疙瘩很難打開(kāi)，就會(huì)纏繞著他讓他感到生活的不暢快，他的心靈就會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。相反如果老師及時(shí)的通過(guò)動(dòng)作的交流，讓學(xué)生感到的不是批評(píng)；通過(guò)語(yǔ)言的的談話，讓學(xué)生感受到老師的鼓勵(lì)，這種做法不僅可以達(dá)到師生間心靈的溝通，進(jìn)而升華到師生間的理解和信任，正如一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，愛(ài)是心靈與心靈碰撞后的產(chǎn)物。（四）“多一份愛(ài)心，多一分寬容”作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。在實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，而要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。這是和發(fā)展觀點(diǎn)想對(duì)立的。其實(shí)，作為發(fā)展的人，學(xué)生的不完善是正常的，而十全十美則是不符合實(shí)際的。把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。更重要的是要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。 如果身為人師者愛(ài)斤斤計(jì)較，喜歡小題大做，你的學(xué)生又怎么會(huì)是一個(gè)寬容的人呢？我自己就有過(guò)這樣失敗的例子。在我的學(xué)生中有一位班干部，各方面素質(zhì)都不錯(cuò)，我對(duì)他的期望也非常高，一直把他做其他學(xué)生的榜樣。一次音樂(lè)課后，任課教師告訴我這堂課紀(jì)律非常不好，還指出幾個(gè)人的名字，其中就有這位班干部。聽(tīng)了之后當(dāng)時(shí)我就氣過(guò)了頭，急匆匆走進(jìn)教室，大聲的責(zé)問(wèn)全體學(xué)生是怎么回事，并當(dāng)眾訓(xùn)斥了這個(gè)班干部。事后我對(duì)自己發(fā)那么大的脾氣很懊悔，但沒(méi)想到的是我的小題大做給這個(gè)孩子帶來(lái)了很大的影響本來(lái)話就不多的他言語(yǔ)更少了，輪到他值日的時(shí)候，登記本上總記了一大串名字。剛開(kāi)始我還不知道是怎么回事，只到后來(lái)在意見(jiàn)箱中看到學(xué)生給他提的意見(jiàn)，說(shuō)他動(dòng)不動(dòng)就記人名字，我才知道他的心因?yàn)槲业哪且淮芜^(guò)激的行為變得有狹隘傾向了。雖然后來(lái)我通過(guò)多種渠道幫助這個(gè)學(xué)生糾正了過(guò)來(lái)，也讓每一個(gè)學(xué)生和我一起懂得了寬容對(duì)每個(gè)人