【暑假總動(dòng)員】高中語(yǔ)文 第3單元 第13課 鄉(xiāng)土情結(jié)（金版） 蘇教版必修1.doc

高中語(yǔ)文 第3單元 第13課 鄉(xiāng)土情結(jié)（金版） 蘇教版必修11下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()a搭訕(shn)悠邈(mio)桑梓(z)酒闌燈灺(xi)b田塍(chn) 三匝(z) 發(fā)軔(rn) 忐忑不安(tn t)c侘傺(ch ch) 謫居(zh) 顛簸(b) 鎩羽而歸(sh)d蕞爾(zu) 折騰(zh) 濠水(ho) 自作自受(zu)【解析】“折”讀zh?！敬鸢浮縟2下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是()a掂量烙印喜上眉稍寄人籬下b褪色濡染魂?duì)繅?mèng)縈欷歔不已c流連發(fā)軔飴然自得衣錦還鄉(xiāng)d乾坤翹首開(kāi)綜明義含辛茹苦【解析】a稍梢；c.飴怡；d.綜宗?！敬鸢浮縝3下面加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()a中國(guó)幾千年的農(nóng)耕社會(huì)，使得中國(guó)人常常是安土重遷，故土難離，所以離開(kāi)故土的海外華人，往往會(huì)有一種不穩(wěn)定和無(wú)著落的感覺(jué)。b從2008年5月1日起，期盼已久的商業(yè)特許經(jīng)營(yíng)管理?xiàng)l例正式在全國(guó)施行，正方興未艾的特許經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)將得到進(jìn)一步的規(guī)范。c著名相聲演員侯耀文于2007年6月23日突然離世，但是他的音容笑貌依然清晰可見(jiàn)。d小羅羅從小耳濡目染父母的表演，2004年就上了中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)，一身哪吒造型的他以一首我是英雄小哪吒，將晚會(huì)帶入了一個(gè)小高潮。【解析】b“方興未艾”中的“方”就是“正在”的意思，所以此處使用造成語(yǔ)意的重復(fù)，可刪掉選項(xiàng)中的“正”；c.“音容笑貌”與“清晰可見(jiàn)”不搭配，“音容笑貌”中“人的聲音”不能看見(jiàn)；d.“耳濡目染”后面不能跟賓語(yǔ)?！敬鸢浮縜4下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()a在我們看了“藏獨(dú)”分子搶奪金京手中的奧運(yùn)火炬的報(bào)道后，紛紛在網(wǎng)上留言，表達(dá)了對(duì)金京的關(guān)心和對(duì)藏獨(dú)分子的極大憤慨。b針對(duì)夏季學(xué)生溺水事件時(shí)有發(fā)生的現(xiàn)象，2008年8月15日，遼陽(yáng)市教育局發(fā)出通知，要求教育行政部門(mén)及中小學(xué)校做好宣傳教育工作，防止學(xué)生不再野浴或獨(dú)自游泳。c作為一名共產(chǎn)黨員和黨的干部，要認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”思想，辦事想問(wèn)題都應(yīng)從黨和人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。d2008年12月1322日，以“科技創(chuàng)新、節(jié)能環(huán)?！睘橹黝}的第五屆中國(guó)(長(zhǎng)春)國(guó)際汽車(chē)博覽會(huì)在長(zhǎng)春國(guó)際會(huì)展中心隆重舉行?！窘馕觥縜主語(yǔ)缺失，應(yīng)把開(kāi)頭的“在”字去掉；b.不合邏輯，“防止不再”雙重否定等于肯定，應(yīng)該將“不再”刪掉；c.搭配不當(dāng)，“從為”應(yīng)為“以為”?！敬鸢浮縟5仿照“寫(xiě)給母?！钡木渥有问剑瑸椤皩?xiě)給故鄉(xiāng)”寫(xiě)一組句子。寫(xiě)給母校：你是一支永遠(yuǎn)的樂(lè)曲，我是你一個(gè)放飛的音符；無(wú)論我將來(lái)匯入哪一首歌詩(shī)，歌詩(shī)里都跳動(dòng)著你的一節(jié)旋律。寫(xiě)給故鄉(xiāng)：_【解析】本題考查仿寫(xiě)能力。注意比喻句式和內(nèi)容上的一致，表達(dá)我和故鄉(xiāng)的關(guān)系?！敬鸢浮磕闶且惶帨剀暗母蹫常沂悄銘牙锺偝龅囊凰曳?；無(wú)論我將來(lái)泊在哪一個(gè)碼頭，碼頭上都閃爍著你的一盞航燈。6把下列一組句子改成一個(gè)長(zhǎng)單句，內(nèi)容不能省略，語(yǔ)序可調(diào)整，個(gè)別詞語(yǔ)可增刪。他離開(kāi)故鄉(xiāng)已整整四十年了。四十年間，故鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這變化使他激動(dòng)得熱淚盈眶。_【解析】抓句子主干，把主謂短語(yǔ)變成偏正短語(yǔ)作主干句的修飾成分?！敬鸢浮抗枢l(xiāng)發(fā)生的翻天覆地的變化使離開(kāi)故鄉(xiāng)整整四十年的他激動(dòng)得熱淚盈眶。7擴(kuò)展下面文字，內(nèi)容要能上下銜接，字?jǐn)?shù)在50字左右。春天和青春是生命中兩片最美的風(fēng)景，_雙重的意蘊(yùn)，一樣的主旨，耐人尋味，催人奮進(jìn)?！敬鸢浮看禾熹佌乖谖覀兩磉叄幪幊錆M生機(jī)；青春涌動(dòng)在我們體內(nèi)，時(shí)時(shí)激勵(lì)人們。要像迎接春天一樣去迎接青春，要像珍惜春天一樣珍惜青春。8在下面這段話的橫線上補(bǔ)寫(xiě)和語(yǔ)境相應(yīng)的句子。樹(shù)葉飄落了，變成了滋潤(rùn)樹(shù)根的肥料，冰雪融化了，_。我們一次次付出的汗水和心血，不會(huì)像無(wú)形的風(fēng)一樣逝去，_?！敬鸢浮繀R成了浸潤(rùn)大地的清流它最后會(huì)結(jié)成不尋常的果實(shí)9閱讀下面的小故事，用一個(gè)對(duì)比句總結(jié)其深刻的寓意。(不超過(guò)50字)牧民家養(yǎng)了一頭駱駝，駱駝前放著一大堆干草。牧民說(shuō)，駱駝不吃鮮潤(rùn)的青草而吃苦澀的干草，因?yàn)樗轮魅说诙炀妥屗┰缴衬钢械母刹菀惹嗖菽宛?，一頭成年駱駝一晚可以慢慢咽下幾十斤干草。我們只看到駱駝穿越沙漠時(shí)那驚人的耐力，卻很少知道駱駝為此所作的準(zhǔn)備。_【答案】人應(yīng)像駱駝一樣，常懷憂患之心。不是貪圖享樂(lè)，而是品味艱辛，不斷增強(qiáng)自己承受坎坷、挫折和苦難的能力。閱讀下面的文字，完成1012題。文化無(wú)界，文化無(wú)價(jià)我一直覺(jué)得，很多中國(guó)文學(xué)史家都從根子上把屈原的事情想岔了。大家都在惋嘆他的仕途不得志，可惜他在政壇上被排擠，抱怨楚國(guó)統(tǒng)治者對(duì)他的冷落。這些文學(xué)史家忘了一個(gè)最基本的問(wèn)題：如果他在朝廷一直得志，深受君主重用，沒(méi)有受到排擠，世界上還會(huì)有一個(gè)值得每一部中國(guó)文學(xué)史都辟出專章專節(jié)來(lái)恭敬敘述的屈原嗎？中國(guó)文化人總喜歡以政治來(lái)框范文化，讓文化成為政治的衍生。他們不知道：一個(gè)吟者因冠冕而喑啞了歌聲，才是真正值得惋嘆的；一個(gè)詩(shī)人因功名而丟失了詩(shī)情，才是真正讓人可惜的；一個(gè)天才因政務(wù)而陷入于平庸，才是真正需要抱怨的。而如果連文學(xué)史也失去了文學(xué)坐標(biāo)，那就需要把惋嘆、可惜、抱怨加在一起了。直到今天，很多文學(xué)史論著作還喜歡把屈原說(shuō)成是“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。這也就是把一個(gè)政治概念放到了文學(xué)定位前面?！皭?ài)國(guó)”？屈原站在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的立場(chǎng)上反對(duì)秦國(guó)，是為了捍衛(wèi)滋生自己生命的土地、文化和政權(quán)形式，當(dāng)然合情合理，但是這里所謂的“國(guó)”并不是一般意義上的“國(guó)家”，我們不應(yīng)該混淆概念。在后世看來(lái)，當(dāng)時(shí)真正與“國(guó)家”貼得比較近的，反倒是秦國(guó)，因?yàn)檎撬鼘⒔y(tǒng)一中國(guó)，產(chǎn)生嚴(yán)格意義上的國(guó)家觀念，形成梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“中國(guó)之中國(guó)”。我們?cè)趺纯梢园阎袊?guó)在統(tǒng)一過(guò)程中遇到的對(duì)峙性訴求，反而說(shuō)成是“愛(ài)國(guó)”呢？有人也許會(huì)辯解，這只是反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠^念。但是，把屈原說(shuō)成是“愛(ài)國(guó)”的是現(xiàn)代人?，F(xiàn)代人怎么可以不知道，作為詩(shī)人的屈原早已不是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧?。把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一團(tuán)，把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起，而且總是把速朽性、局部性的因素抬得更高，這就是很多文化研究者的誤區(qū)。尋常老百姓比他們好得多，每年端午節(jié)為了紀(jì)念屈原包粽子、劃龍舟的時(shí)候，完全不分地域。不管是當(dāng)時(shí)被楚國(guó)侵略過(guò)的地方，還是把楚國(guó)滅亡的地方，都在紀(jì)念。當(dāng)年的“國(guó)界”，早就被詩(shī)句打通，根本不存在政治愛(ài)恨了。那粽子，那龍舟，是獻(xiàn)給詩(shī)人的。中國(guó)民眾再慷慨，也不會(huì)把兩千多年的虔誠(chéng)，送給另一種人。老百姓比文化人更懂得：文化無(wú)界，文化無(wú)價(jià)。10下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()a本文作者認(rèn)為，文化是可以跨越政治的，它具有永恒性和普遍性，這也是自古以來(lái)不分地域紀(jì)念屈原的原因。b本文作者認(rèn)為，相對(duì)于文學(xué)定位而言，政治概念是速朽性、局限性的，文化研究者不應(yīng)把它抬得過(guò)高。c本文作者認(rèn)為，雖然屈原最終成為了詩(shī)人，但他仕途不得志、政壇被排擠、朝廷受冷落，的確讓人惋惜。d本文作者認(rèn)為，屈原反對(duì)秦國(guó)，是為了捍衛(wèi)楚國(guó)的土地、文化和政權(quán)形式，并不是嚴(yán)格意義上的“愛(ài)國(guó)”?！敬鸢浮縞11“我一直覺(jué)得，很多中國(guó)文學(xué)史家都從根子上把屈原的事情想岔了。”說(shuō)說(shuō)中國(guó)文學(xué)史家“想岔”在哪里，原因是什么。_【答案】“想岔”在：把屈原說(shuō)成是“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。原因是：喜歡以政治來(lái)框范文化(或“讓文化成為政治的衍生”，或“把一個(gè)政治概念放到了文學(xué)定位前面”)；把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一團(tuán)(或“把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起”，或“把速朽性、局部性的因素抬得太高”)。12“如果連文學(xué)史也失去了文學(xué)坐標(biāo)，那就需要把惋嘆、可惜、抱怨加在一起了。”這句話如何理解？_【答案】文學(xué)家應(yīng)當(dāng)用文化而不是政治來(lái)給他定位(寫(xiě)“用文化衡量文學(xué)家”也可)；文學(xué)家不應(yīng)當(dāng)因權(quán)力、功名、政務(wù)等失去才情。13請(qǐng)用一句話概括下面一段話的內(nèi)容。(不超過(guò)10個(gè)字)瑟瑟秋風(fēng)從高挑的枝頭剝落我(秋葉)。為祖國(guó)而死，這也是最美的命運(yùn)。落葉歸根，落葉歸土，我會(huì)面向土地而飄蕩自己的靈魂。我的面孔枯黃憔悴了，甚至我的頸項(xiàng)也開(kāi)始霉?fàn)€，但我終生不悔，也不哀傷，因?yàn)槲业那啻阂鸦癁橥榈墓鉂?，即使我在寒風(fēng)中離開(kāi)枝頭也決不離開(kāi)大樹(shù)生長(zhǎng)的土地。_【解析】 這段話是記敘性的。“瑟瑟秋風(fēng)從高挑的枝頭剝落我(秋葉)。為祖國(guó)而死”，這是在談生命?！拔以诤L(fēng)中離開(kāi)枝頭也決不離開(kāi)大樹(shù)生長(zhǎng)的土地”，這是說(shuō)永恒。中間的內(nèi)容是在談奉獻(xiàn)，由此，就可進(jìn)行文字處理，整理答案。【答案】生命在奉獻(xiàn)中永恒。14(2008年濰坊高三沖刺)整合下列知識(shí)要點(diǎn)為“光盤(pán)”下一定義。光盤(pán)是以高純度聚碳酸酯為基片材料制成的。光盤(pán)可用激光技術(shù)在表面刻上坑點(diǎn)。光盤(pán)必須用專門(mén)驅(qū)動(dòng)器讀取數(shù)據(jù)。光盤(pán)能記錄文字、聲音、靜態(tài)圖像、視頻影像及其他各種數(shù)據(jù)資料。光盤(pán)是一種圓形碟片。_【解析】 下定義要找出被定義事物區(qū)別于其他事物的特征，才能完整地描述出這個(gè)被定義事物的概念。首先要找出中心句，光盤(pán)是一種圓形碟片。通過(guò)