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文檔簡介
四、文言句式及其用法 (一 )判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。 1用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“者,也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者” 或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。 例如: 陳勝者,陽城人也。(司馬遷陳涉世家) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈師說) 四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,(王安石游褒禪山記) 項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。(歸有光項(xiàng)脊軒志) 夫戰(zhàn),勇氣也。(左傳?曹判論戰(zhàn)) 蓮,花之君子者也。(周敦頤愛蓮說) 2用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見。例如: 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷陳涉世家) 此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹岳陽樓記) 即今之全然在墓者也。(張溥五人墓碑記) 夫六國與秦皆諸侯。 (蘇洵六國論) 3用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如: 故今之墓中全乎為五人也。(張溥五人墓碑記) 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷鴻門宴) 問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明桃花源記) 巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。 (司馬光赤壁之戰(zhàn)) 石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣) (蘇軾石鐘山記) 同行十二年,不知木蘭是女郎。(木蘭詩) 4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如: 六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵六國論) 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也(孟子?得道多助,失道寡助 5直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。例如: 劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 劉豫州王室之胃。(同上) 其句式有如下幾種表示法: “.者,.也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說。如:“陳涉者,陽城人也。”(史記了涉世家) “.,.也?!迸袛嗑渲校袝r(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn),一般省略者,只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也?!保ㄙY治通鑒) “.者,.。”有的判斷句,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父?!保ㄍ醢彩伟U山記) “.者也。”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語氣,這時(shí)的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。如:“城北徐公,齊國之美麗者也?!保☉?zhàn)國策齊策) 無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄?!保ǔ啾谥畱?zhàn)) 需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語。 (二) 被動句 被動句主要有兩大類型:一是有標(biāo)志的被動句,即借助一些被動詞來表示,二是無標(biāo)志的被動句,又叫意念被動句。被動句是表示被動意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動。 1用介詞“于”“受于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如: 則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。(張溥五人墓碑記) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。(韓愈師說) 吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 2用“為”“為所”(“為”引出動作的主動者)或“為所”表被動。 例如: 及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。(歐陽修伶官傳序) 吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家) 今不速往,恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 有如此之勢,而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論) 不者,若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴) 3用“見”“見于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如: 吾長見笑于大方之家。(莊子?秋水) 見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近,如:“冀君實(shí)或見恕也?!保ù鹚抉R諫議書)這里的“見”不表被動,它是在動詞前,表示對自己怎么樣的客氣說法,像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。 4用介詞“被”表被動。例如: 予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記) 5無標(biāo)志的被動句,這種情況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句,需要根據(jù)上下文來判別。例如: “荊州之民附操者,逼兵勢耳?!保ㄙY治通鑒)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。 (三) 省略句 常見的有以下幾種情形: 1.省略主語有承前面的主語省略,有呼應(yīng)下文省略,在對話中也常常省略主語。 (1)承前省。如:永州之野產(chǎn)異蛇,(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草 木,(草木)盡死;(蛇)以嚙人,(人)無御之者。 (2承后省。如:“沛公謂張良曰:(公)度我至軍中,公乃入。 (3自述省。如:“(予)愛是溪,(予)得其尤絕者家焉?!?(4對話省。如:“(孟子)曰:獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?(王)曰:不若與人。” 2.省略謂語 謂語是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?如:“擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之?!保ㄕ撜Z六則) “夫戰(zhàn),勇也氣。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。 3.省略賓語的省略有兩種情況:省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。 如:“以相如功大,拜(之)為上卿?!保H藺相如列傳) “豎子不足與(之)謀!”(鴻門宴) 鄭穆公使(人)視客館。 屠懼,投(之)以骨。(狼) 在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí),省略了的動詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。 4.省略介詞 在文言文中,介詞“于”和“以”常被省略。 “賜之(以)彘肩?!?死馬且買之(以)五百金,況生馬乎? 臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)(于)河南,臣戰(zhàn)(于)河北。 譯為現(xiàn)代漢語時(shí),省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。 5.修飾語和中心詞的省略。如: 吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。 修飾語的省略 行一不義(事),殺一無罪(人),而得天下,不為也。中心詞的省略 (四) 倒裝句(賓語前置;狀語后置;定語后置;主語后置) 1. 賓語前置 (1)否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。 “三歲貫汝,莫我肯顧?!?忌不自信。 然而不王者,未之有也。 古之人不余欺也! 是以后世無傳焉,臣未之聞也。 齊桓晉文之事孟子 保民而王,莫之能御也。 齊桓晉文之事孟子 而良人未之知也。 齊人有一妻一妾孟子 (2)、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動詞的前面。 “良問曰:大王來何操?” 彼且奚適也? 逍遙游莊子 沛公安在? 鴻門宴史記 洞庭君安在哉? 柳毅傳李朝威 (3)、介詞賓語提前: 微斯人吾誰與歸? 一旦山陵崩,長安君何以自托于趙? 不為者與不能者之形(情形),何以異? 齊桓晉文之事 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 陳情表李密 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 齊桓晉文之事孟子 奚以知其然也? 逍遙游莊子 介詞賓語前置,還有一種情況,就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí),有時(shí)也前置; 例如:“東鄉(xiāng)坐?!?(4)、特殊結(jié)構(gòu):用之、是將賓語提前。 宋何罪之有?(宋國有什么罪過?) 惟命是聽 (成語) 惟利是圖 (成語) 惟馬首是瞻 馮婉貞 惟兄嫂是依 祭十二郎文韓愈 惟你是問。 句讀之不知,惑之不解。 2 定語后置 在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況: (1)、中心詞+定語+者 中心詞+之+定語+者 楚人有涉江者。(察今) 石之鏗然有聲者,所在皆是也。(石鐘山記) 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟? (2)、中心詞+之+形容詞(定語) 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(勸學(xué)) 帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。(涉江) 四海之大,有幾人歟? (3)、中心詞+數(shù)量詞(定語) 馬之千里者,一食或盡粟一石。(馬說) 我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙,欲與亞父。(鴻門宴) 3. 狀語后置 現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前,文中,處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如: 將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。 覆之以掌。 若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。 燭之武退秦師左傳 雖董之以嚴(yán)刑,振(震)之以威怒 諫太宗十思疏魏征 孰與君少長?與君孰少長? 鴻門宴史記 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。 勸學(xué)荀子 4.主語后置: (主謂倒裝 ) 為了強(qiáng)調(diào)謂語,有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。 甚矣,汝之不惠(慧)。 愚公移山列子 快哉此風(fēng)?。ㄋ斡耧L(fēng)賦) “美哉,我少年中國。 (五) 固定句式 1孰與、何如。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果,用法相同。 公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比,誰更厲害?) 吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比,誰更美?) 汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?(長安和太陽相比,哪一個離得更遠(yuǎn)?) 孰與、何如還可以用來詢問利害得失,或表示抉擇取舍。 2日食飲得無衰乎?得無,該不會,表揣測的疑問詞 觸龍說趙太后戰(zhàn)國策 反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?得無,該不會, 表揣測的疑問詞促織蒲松齡 3求,無乃爾是過與(同“歟”,語氣詞)無乃與?恐怕吧 季氏將伐顓臾論語 4是社稷之臣也,何以伐為?何(以)為,表反問的句式,為什么要呢 季氏將伐顓臾論語 5故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海。無以,沒有用來的(辦法) 勸學(xué)荀子 6奚以之九萬里而南為?奚以為,哪里用得著呢,表反問 逍遙游莊子 7“他人之心,予忖度之?!狈蜃又^也。 聞道百,以為莫己若者,我之謂也。(莊子?秋水) 之謂也,說的就是齊桓晉文之事孟子 8 不亦乎?可譯為:不嗎?,難道不嗎? 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎? 有過不罪,無功受賞,雖亡,不亦可乎? 9 以為、以為意思是以為、認(rèn)為、把當(dāng)作、用做。例如: 而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。(石鐘山記) 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。(六國論) 10 唯是 “是”無意,起賓語提前作用;“唯”表示對象的唯一性 11豈哉(乎)、獨(dú)哉 意思是難道嗎例如: 趙豈敢留璧而得罪于大王乎? 王侯將相寧有種乎! 難道 (陳涉世家) 12與其孰若、與其寧 可譯為與其不如(寧可) 與其坐而待亡,孰若起而拯之。(鴻門宴) 與人刃我,寧自刃。(魯仲連傳) 與其寧 相當(dāng)于“與其寧可” 13如何、奈何、若何。這是三個同義的說法。意思是把怎么樣、對怎么辦或怎么對付(處置、安頓)。例如: 如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?) 虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)五、實(shí)詞的判斷方法1、課文求義法利用課內(nèi)學(xué)過的知識來解決新問題,即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過的這一實(shí)詞的解釋,看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。如下例:2003年高考卷文言文閱讀第一題的四個選項(xiàng):A. 諷帝大征西方奇技。諷:勸告(出自鄒忌諷齊王納諫)B. 咸私哂其矯飾焉。哂:譏笑(出自讀本子路、曾皙、冉有、公西華侍坐)C. 恐為身禍,每遇人盡禮。遇:優(yōu)待(出自屈原列傳出則接遇諸侯,遇,接待。從而推出此項(xiàng)錯誤。)D. 太宗初即位,務(wù)止奸吏。務(wù):致力(出自過秦論)除B選項(xiàng)是在語文讀本中出現(xiàn)外,另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識考查一直是“題在課外,功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的,但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過,所以在學(xué)習(xí)過程中,對課內(nèi)文言文要充分重視,步步夯實(shí)。2、成語印證法即借助成語來推斷實(shí)詞詞義。成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時(shí)間的流逝而改變,為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。如:“舉類邇而見義遠(yuǎn)”。(屈原列傳)“聞名遐邇”這個成語大家很熟悉,“邇”對應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去,語意很通順。因此,可推知,此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多,如:設(shè)五寸之的,引十步之遠(yuǎn)。(有的放矢 的:箭靶)君子生非異也,善假于物也。(狐假虎威 假:借助)其文約,其辭微。(微言大義微:深奧、微妙)成語求義可以和成語的運(yùn)用結(jié)合起來,反推也可,互相印證,相互促進(jìn),可謂雙贏。3、結(jié)構(gòu)求義法古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美,上下文對應(yīng)位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對,依據(jù)這一特點(diǎn),可有效幫助我們理解詞義。如:秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)。“亡矢”與“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的,詞的配搭是一致的?!巴觥迸c“遺”相應(yīng),“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失,就不會把“遺”理解為遺留或饋贈了。同樣,可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。)秦有余力而制其弊,追亡逐北。(“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因與“亡”相應(yīng),則可推知“北”不是“北方”,而是“敗北”之義。)簡能而任之,擇善而從之。(利用上下文的對稱結(jié)構(gòu),可據(jù)易推難?!皳瘛币子诶斫?,可推出“簡”也作“選擇或選拔”講。)有時(shí)借助整齊的句式,還可以先推斷出一個詞的詞性,進(jìn)而推斷出這個詞的正確意思。“據(jù)崤函之固,擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞,進(jìn)而解釋為“堅(jiān)固的地方”。良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞,進(jìn)而解為“硬”、“硬的”、“強(qiáng)有力的”。變姓名,詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動詞,就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯誤,而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。4、語法分析法根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們在閱讀文言文時(shí),可以先確定它在文中做什么成分,然后確定詞性,進(jìn)而確定詞義。況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿。每至客舍,自放驢,取樵炊。故久立與其客語。徒立故瑯琊王澤為燕王。解析:句中“漁樵”作句子的謂語,而謂語一般由動詞、形容詞充當(dāng),故“漁樵”應(yīng)釋為動詞“捕魚砍柴”。句中“取樵”為動賓短語,“樵”作“取”的賓語,而賓語多由名詞充當(dāng),故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”,而不能釋為動詞“打柴”。句中“故”作動詞“立”的狀語,而狀語一般由副詞或形容詞充當(dāng),據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語,而定語相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng),因此可釋為“舊有的、原來的”。方其系燕父子以組,函梁君臣之首。(伶官傳序)句中“梁君臣之首”是名詞性短語,作賓語,而“函”帶這個賓語,由此可推知“函”此時(shí)應(yīng)由名詞(“匣子”)活用為動詞,可理解為“用匣子裝”。人皆得以隸使之。(五人墓碑記)“使”是動詞,很顯然這個動作是由“人”而不是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語來修飾“使”,是“像奴隸那樣”的意思。5、形訓(xùn)求義法運(yùn)用形訓(xùn),即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義,有助于我們了解詞的本義,也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。許慎的說文解字主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上,其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。如:“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義?!霸臁钡牧x符為“之”,聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”,不難推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思,“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”,句中的“糴”就是一個會意字,聯(lián)系“糶”字,“糶”的意思是賣出糧食,“糴”與“糶”相對,意思是買進(jìn)糧食。若少屈,冀得一歸覲。覲,義符為“見”,聯(lián)系下文推斷為“拜見”之義。 “卒然邊境有急,數(shù)千百萬之眾,國胡以饋之?”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊(duì)吃的東西,即“軍餉”。6、音訓(xùn)求義法這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下,試著找通假關(guān)系,從而釋出符合語境的意思。語言里的“詞”是音義結(jié)合物,古人在記錄語言里的某一個“詞”的時(shí)候,往往用聲音相同或相近的字來書寫,有時(shí)寫成這個樣子,有時(shí)寫成那個樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”,在“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”(鴻門宴)中,寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤,早晨的“早”之所以寫成“蚤”,只是因?yàn)槎呗曇粝嗤?,“早”是“蚤”的假借義。通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”,可分三種情況:完全同音,如“惠”通“慧”,“畔”通“叛”。聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無”,“胡”通“何” 。韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”的時(shí)候,掃除古文閱讀上的障礙。這里,再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(師說)“受”通“授”,義為“給予”。徐公來,孰視之,自以為不如。(鄒忌諷齊王納諫)“孰”通“熟”,義為“仔細(xì)”。(陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(史記陳涉世家)對“趣”字按其字面無法解釋,如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”),前后參照,可推知“趣”通“促”,意為“催促” 。以上幾種方法不是孤立的,也不是非此即彼的,應(yīng)該在擁有扎實(shí)的課內(nèi)知識的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下語境,綜合考慮,靈活運(yùn)用。六、虛詞的推斷方法1、對照比較法。就是熟記一些文言虛詞的典型例子,將句子、意義和用法一同記住,在做題過程中,將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較,推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。 例如 “之”的用法,我們可以熟記“石之鏗然有聲者,所在皆是也。 ” “句讀之不知,惑之不解?!薄白訉O視之不甚惜 ”等三個句子,我們可以分清它們的用法分別是定語后置的標(biāo)志、賓語前置的標(biāo)志、代詞。 了解了
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