文史常識(shí)：古代歷史文化常識(shí)匯編.doc

古代歷史文化常識(shí)匯編一、人的稱謂【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。對(duì)平輩或尊輩稱字出于尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長?！痉Q號(hào)】名、字與號(hào)的區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒 發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：文天祥號(hào)文山，辛棄疾號(hào)稼軒?！痉Q謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士?！痉Q籍貫】清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)。【稱郡望】昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎?！局t稱】舉例：(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)；讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。如家父等。“舍”如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等；對(duì)別國稱自己的國君為寡君?！揪捶Q】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。如：對(duì)帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄?！咎厥夥Q謂】如(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。 (2)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”)。豆蔻是十三四歲至十五六歲。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒達(dá)到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。古代職官 舉例【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱為太守?！咎亍繀⒁姟按淌贰睏l。又稱“郡守”，州郡最高行政長官?！竟俾毜娜蚊馍怠俊叭×俊敝瞥霈F(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如(指南錄后序中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。(2)除。拜官授職，“予除右丞相兼樞密使”(指南錄后序)一句中的“除”，就是授予官職的意思。 (3)擢。提升官職，如戰(zhàn)國策燕策：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。(5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。岳陽樓記“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。如國語：“公將黜太子申生而立奚齊?！?7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。(8)乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如張衡傳：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”二、天文歷法【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿?！径怂蕖坑纸卸松峄蚨诵?，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿；西方白虎七宿；南方朱雀七宿；北方玄武七宿；【四象】 參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。東方七宿稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，故而稱為南官朱雀?！颈睒O星】星座名，是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會(huì)成為北極星?！径墓?jié)氣】二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋赫铝⒋?、雨水二月驚蟄、春分三月清明、谷雨四月立夏、小滿五月芒種、夏至六月小暑、大暑七月立秋、處暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！惫旁娢闹谐Ｓ枚墓?jié)氣來紀(jì)日。三、古代地理【中國】現(xiàn)為中華人民共和國簡(jiǎn)稱。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。【中國的別稱】赤縣、神州、中華、華夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九區(qū)、九牧、八州、禹城、禹跡、禹甸、海內(nèi)、中州、中原、四海、中土、天朝、外國人稱呼中國，中文譯音為：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。這些都是“秦”字的外文對(duì)應(yīng)，或以為從“絲綢”的“絲”讀音而來，也有人認(rèn)為源出“瓷器(china)”或閩南話的“茶”。俄羅斯將中國叫“契丹”，顯然另有來源。契丹族建立的遼朝，武力強(qiáng)盛，俄羅斯將中國叫“契丹”，顯然另有來源。契丹族建立的遼朝，武力強(qiáng)盛，控制著整個(gè)蒙古高原及其周圍地區(qū)，鐵騎所至，所向無敵。而當(dāng)時(shí)剛剛興起于東歐平原的俄羅斯人，初聞東方惟有契丹，故稱中國為“契丹”，并沿用至今。【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。【九州】傳說中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。【赤縣】古人把中國稱作“赤縣神州”?！局性坑址Q中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域?！竞?nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。【四?！繀⒁姟昂?nèi)”條。指天下、全國。【六合】上下和四方，泛指天下。李白古風(fēng)詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，梁?jiǎn)⒊倌曛袊f：“縱有千古，橫有八荒?！薄窘印抗糯S多文章中專指長江、黃河?！景僭健抗糯阶寰幼≡诮汩}粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！疚逶馈课宕竺降目偡Q，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。【京畿】國都及其附近的地區(qū)。【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！局荨繀⒁姟翱ぁ睏l?！镜馈繚h代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位?！韭贰克卧獣r(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！旧剿庩枴抗糯陨侥稀⑺睘殛?，以山北、水南為陰。陰陽五行說（古人以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，五行中土為尊，因土代表黃色，故黃色為皇帝專用）【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。又如揚(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)。四、科舉制度【察舉】 漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。 (漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)【征辟】 也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！拘⒘?漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思?！究婆e】 指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。從隋代至明清，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試，一般在縣或府考試，考中著稱為秀才或相公)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，第一名叫解(jie)元。【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士?！炯暗凇恐缚婆e考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！具B中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，稱為“連中三元”。【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定?！窘鸢瘛抗糯婆e制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙寫，故而稱黃甲、金榜?！就辍靠婆e時(shí)代同榜錄取的人互稱同年?！緡鴮W(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。【太學(xué)】中國封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生?！緡颖O(jiān)jian】漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國子監(jiān)”，而送東陽馬生序中則稱之為“太學(xué)”。【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等?！炯谰啤抗糯鞴車颖O(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長?！静┦俊抗艦楣倜F(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。三國志呂蒙傳：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”送東陽馬生序：“有司業(yè)、博士為之師?！薄窘淌凇吭?jìng)魇谥R(shí)，后成為學(xué)官名。漢唐各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。 五、風(fēng)俗禮儀【元宵】宋代始有吃元宵的習(xí)俗?！径宋纭课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等?！局仃枴恳捉?jīng)將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”?！静?孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠?！旧桨俗帧咳顺錾哪?、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字?！拘啃?，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長要敬重、順從?！緺奚抗糯漓胗玫纳螅?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”?！咎?、少牢】由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母等，也都用此大禮。【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。【席次】古代宴會(huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。 【以左為上】舊時(shí)禮制習(xí)俗觀念。古代等級(jí)制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。由于君主受臣子朝見時(shí)，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。各代情況不一，考核史籍，情況如下：夏商周時(shí)，朝官尊左；燕飲、兇事、兵事尊右。戰(zhàn)國時(shí)朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊左，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動(dòng)中，以左為貴，在兇傷吊唁中，以右為尊。逸周書.武順：“天道尚 左，日月西移?！弊髠?桓公八年：“楚人上左”史記.陳丞相世家：“乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二?！睗h書.周昌傳：“左遷”顏師古注：“是時(shí)尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷?！彼未髹箬保骸皾h以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職。”又，唐李白有聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩。按，唐代字位應(yīng)以左為尊，此題中“左遷”指貶謫，乃用漢代習(xí)慣語，是以右為尊。清錢大昕十駕齋養(yǎng)成新錄.左右：“科場(chǎng)：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也?！薄竟诙Y】古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。【諱稱】古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。(3)一般人的死稱：過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。 【三綱五?！俊叭V五?！笔俏覈饨ㄉ鐣?huì)立法的指導(dǎo)思想。 “三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。 “五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！颈苤M】避諱是中國封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們對(duì)皇帝或尊長不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。在說話或者寫文章時(shí)，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時(shí)，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱?！窘鸢瘛课覈糯婆e考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。六、飲食服裝【五谷】古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。【左衽右衽】衽，衣襟。我國古代少數(shù)民族的服裝，前襟向左，不同于中原一帶人民的右衽。漢服，為以漢民族為基礎(chǔ)的中華民族的傳統(tǒng)服飾，黃帝制衣，交領(lǐng)右衽。中國漢族的漢服領(lǐng)子都是右衽的，左邊那片包住右邊那片。也就是說領(lǐng)子的樣子看起來應(yīng)該是字母y形狀的。這個(gè)是中國漢族人服裝的特性。按照中國古代習(xí)慣只有死者和北方游牧少數(shù)民族才穿左衽的。上古時(shí)代，上衣多為交領(lǐng)斜襟，中原人崇尚右，習(xí)慣上衣襟右掩，稱為右衽；而北方諸族崇尚左，衣襟左掩，是為左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也與中原服飾明顯有別?？鬃釉潛P(yáng)管仲說：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！狈g成白話就是，如果沒有管仲，我就被異族統(tǒng)治，象他們一樣披散著頭發(fā)，穿大襟開在左邊的衣服了。他還有一句名言：“吾不左衽。”就是說，我不穿左邊開襟的衣服。為什么？因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有少數(shù)民族，比如胡人之類，才穿左開襟的服裝。所以，孔子（包括大多數(shù)中原人）認(rèn)為，左開襟是異族的服裝，不屑著身！甚至到了戰(zhàn)國時(shí)代，趙國英明的君主趙武靈王要強(qiáng)大自己的軍隊(duì)，推行胡服騎射，竟遭到了眾多人的反對(duì)。但是，趙國所用的“胡服”并非西北民族的服裝，是中原民族原有的服制，只是用為衣短袖窄，類似于西北民族之服，所以被俗稱“胡服”。其實(shí)還是有右衽交領(lǐng)的特征的，是漢服的一種樣式?？梢姺椫畡e是中原文化與少數(shù)民族文化的不同穿衣為什么右衽？為什么古代有人穿衣領(lǐng)口向右?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單:領(lǐng)口向右就在右側(cè)系衣帶,領(lǐng)口向左就在左側(cè)系衣帶,想來除了左撇子,大多數(shù)人都習(xí)慣在右側(cè)系衣帶,于是很自然地就穿成了領(lǐng)口向右。穿衣為什么左衽？那為什么古代又有人穿衣領(lǐng)口向左呢?用右手在左側(cè)系衣帶,不覺別扭嗎?唯一的解釋就是需要。在人類發(fā)展史上,最先出現(xiàn)的是狩獵民族。對(duì)一個(gè)那時(shí)的狩獵者來說,如果他的獸皮衣服領(lǐng)口向右,系衣帶倒是方便了,可是當(dāng)他使用投槍,或張弓搭箭射殺野獸的時(shí)候,右側(cè)粗糙的獸皮領(lǐng)口就會(huì)影響他投槍射箭的準(zhǔn)確性，差之毫厘,謬以千里,一點(diǎn)干擾就會(huì)導(dǎo)致獵殺野獸失敗,其后果是嚴(yán)重的，搞不好就被野獸反獵殺了。就算不被反獵殺,打不到東西,吃什么?所以,為了生命安全,那時(shí)的人類明明覺得領(lǐng)口向左系衣帶別扭,可還是選擇了穿衣領(lǐng)口向左。另說一句,古代亞馬遜女戰(zhàn)士為了拉弓射箭的準(zhǔn)確性，都要把右乳割掉，相比之下,區(qū)區(qū)系衣帶的別扭實(shí)在算不了什么。古華夏民族為什么改為右衽？古華夏民族也經(jīng)過狩獵民族階段,這有出土的石制箭頭矛頭可以證明,而出土的骨針則證明了獸皮衣服的存在.顯然,在狩獵民族階段,古華夏民族也是領(lǐng)口向左的,這是由生存需要決定的。那古華夏民族又是什么時(shí)候把領(lǐng)口向左改為領(lǐng)口向右的呢?神農(nóng)時(shí),古華夏由狩獵時(shí)代進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代,古華夏民族由狩獵民族轉(zhuǎn)型為農(nóng)業(yè)民族。神農(nóng)之后是黃帝時(shí)代,歷史記載正是在黃帝時(shí)代發(fā)明了衣服。當(dāng)然這不是狩獵時(shí)代的獸皮衣服,而是農(nóng)業(yè)時(shí)代的絲麻衣服。農(nóng)業(yè)時(shí)代的衣服,當(dāng)然就不用領(lǐng)口向左了,因?yàn)槿藗儾辉籴鳙C而改為種地了，這時(shí)人們就有條件考慮系衣帶別扭的問題了,于是右撇子們就把領(lǐng)口向左改成了領(lǐng)口向右。少數(shù)民族的祖先為什么沒有改為右衽？少數(shù)民族的祖先,那些古狩獵民族為什么沒有改為領(lǐng)口向右?很簡(jiǎn)單,那時(shí)他們還處在狩獵時(shí)代,沒有進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代,而狩獵者的衣服領(lǐng)口向左是正確的。右衽為什么成為華夷之別？上面說過,所謂華夷之別,是指文明和野蠻之別，進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代的古華夏民族,驕傲地看著四周的古狩獵民族,把他們叫做夷,把自己叫做華夏。農(nóng)業(yè)文明稱自己是文明人,稱狩獵文明是野蠻人，就好象幾千年后,工業(yè)文明稱自己是文明人,稱農(nóng)業(yè)文明是野蠻人一樣，在當(dāng)時(shí),農(nóng)業(yè)文明與狩獵文明在生產(chǎn)力上的差距,也和后來工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明在生產(chǎn)力上的差距一樣。那時(shí)穿章服式右衽服的人,看著穿狩獵式左衽服的人,心里想的,大概和后來穿西服的人看著穿長袍的人,心里想的,差不多吧。左衽右衽成為民族文化符號(hào)，在各民族的形成時(shí)期,由于處于不同的農(nóng)業(yè)時(shí)代與狩獵時(shí)代,各民族的服裝有的右衽,有的左衽，待民族形成后,左衽與右衽就定形成為各民族的民族文化符號(hào),成為各民族傳統(tǒng)的一部分。后來,隨著服裝技術(shù)的改進(jìn),紐扣的出現(xiàn),領(lǐng)口向右已不再影響狩獵了,但是左衽卻作為民族傳統(tǒng)保留了下來，而右衽,也早已消散了華夷之別,成為多個(gè)民族共同的文化傳統(tǒng)，左衽與右衽,現(xiàn)在已成為人類共有的文化財(cái)富。七、音樂文娛【文房四寶】舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱?！娟栁年幬摹课覈糯淘谄魑锷系奈淖?，筆畫凸起的叫陽文，凹下的叫陰文?！練q寒三友】指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅?！净ㄖ兴木印抗旁娢闹谐Ｌ岬降拿?、竹、蘭、菊。八、文史典籍【四書】大學(xué)中庸論語孟子的合稱。【五經(jīng)】詩書禮易春秋五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加樂經(jīng)。【二十四史】從史記到明史的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為“正史”，其中史記是通史，其余的都是斷代史?！臼酚洝课覈谝徊考o(jì)傳體通史。原名太史公書，東漢以后始稱史記，西漢司馬遷撰。【資治通鑒】北宋司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為資治通鑒。是一部對(duì)后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史?！臼窌帉懛绞健糠旨o(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)。二十四史全是紀(jì)傳體。(2)編年體是按年月日先后順序來記述史實(shí)的史書體裁，如左傳、資治通鑒。(3)紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時(shí)才出現(xiàn)九、目錄辭書【經(jīng)史子集】我國古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作?！绢悤枯嬩泤R集資料，以利尋檢、引用的一種古典文獻(xiàn)工具書。明代的永樂大典，清代的古今圖書集成?！舅膸烊珪课覈糯畲蟮牟繀矔?。紀(jì)昀、陸錫熊等四千余人編，【康熙字典】清代張五書、陳廷敬等編纂；在我國字書史上第一次正式使用“字典”為書名是迄清為止我國規(guī)模最大的字書?！巨o?！楷F(xiàn)代大型綜合性百科詞典。十、其他人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞）古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房）長城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)）重陽節(jié)喝的是(菊花酒) 古語所稱“細(xì)軟”是指（錢財(cái)）【茶酒中藥】古人泡茶注重用水，以下被視為上等茶水的是（山泉水）我國第一部詳細(xì)記述茶藝的著作是（唐代陸羽的茶經(jīng)）我國古代釀酒的主要原料是（糧食） 古代所稱的“杏林高手”是指（醫(yī)術(shù)高明之人）中國古代文化史上的第一部詩歌總集詩經(jīng)第一部軍事著作孫子兵法第一部國別體史書國語第一部編年體史書春秋第一部紀(jì)傳體通史史記第一部斷代史漢書第一首長篇敘事詩孔雀東南飛第一部字典說文解字第一部藥典神農(nóng)本草經(jīng)第一部神話小說搜神記第一部中醫(yī)學(xué)典籍黃帝內(nèi)經(jīng)第一部農(nóng)業(yè)百科全書齊民要術(shù)(唐以前)東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山【天干地支】天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，天地萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，稱之為五行。而五行之間又有相克的關(guān)系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環(huán)不斷，生生不息。朝代與五行相生：漢代前朝代的更替是相克為多，漢代后多則多為相生。如果先入為主，或憑以往的答題經(jīng)驗(yàn)作答，則會(huì)選錯(cuò)。相克說（武統(tǒng)接班）：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金；相生說（文統(tǒng)受禪）：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。每一德都有對(duì)應(yīng)的本色，金德尚白色，木德尚青色，水德尚黑色，火德尚紅色，土德尚黃色。排序：金：白 位置：西木：青 位置：東水：黑 位置：北火：紅 位置：南土：黃 位置：中。五行與季節(jié)的關(guān)系：五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式，春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式?；鸬奶攸c(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢(shì)迅猛，所以夏屬火秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過冬作準(zhǔn)備，樹葉凋落，所以秋屬金。冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)。 五時(shí)( 秋 春 冬 夏 長夏)、五行與時(shí)辰的關(guān)系 時(shí)辰是中國古代的一種計(jì)時(shí)方法，24小時(shí)共分為12個(gè)時(shí)辰，從晚上11點(diǎn)開始，與12屬相相對(duì)應(yīng)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行來說：寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方； 巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方； 申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方； 亥、子、丑屬水，主宰冬季，代表北方； 辰、未、戌、丑單個(gè)而言都屬土，主宰四季最后一個(gè)月，代表四方。我國的三大國粹：中國畫，中國醫(yī)學(xué)，中國京劇水經(jīng)注是漢代桑欽的一部河道學(xué)專著【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如岳陽樓記慶歷四年春。(3)干支紀(jì)年法。黃花岡七十二烈士事略序：死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。辛亥指公元1911年；與妻書辛未三月念六夜四鼓，辛未應(yīng)為辛亥。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、庚子賠款、辛丑條約、辛亥革命。干支紀(jì)年是我國傳統(tǒng)的紀(jì)年方法。我國古代是用干支紀(jì)年的，大家?？吹接谩凹孜纭?“戊戌”“丁卯”這樣的紀(jì)年法。近代史上的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛亥革命等名詞就是干支紀(jì)年。所謂干支就是十天干和十二地支的簡(jiǎn)稱。因?yàn)榈刂Ш蜕ざ际怯惺€(gè)，所以每一個(gè)地支都對(duì)應(yīng)一個(gè)生肖。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬1求天干的方法。凡是公歷年個(gè)位數(shù)是4的，天干為甲，個(gè)位數(shù)是5的，天干為乙，依此類推：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸45678901232求地支的方法。用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子，余數(shù)是5，地支是丑，于是有：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥45678910110123W.w.w.k.s.5.u.c.o.m如：1644年的干支年是甲申年（猴年），1911是辛亥年（豬年），2005年是乙酉年（雞年），2008年是戊子年（鼠年）等。(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后（5）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年（6）年號(hào)干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫朔，最后一天叫晦，十五叫望，十六叫既望。一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。每夜分五更9鼓）每更兩小時(shí)。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝，黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上911時(shí)。夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上911時(shí)?！練q時(shí)歷法】1紀(jì)月常用序數(shù)（用孟仲季分別表示一季中的三個(gè)月。陰歷每月初一稱朔，十五稱望，十六叫既望，月末一天稱晦。2干支紀(jì)日如：元豐六月丁丑。3用十二地支紀(jì)時(shí)十二時(shí)：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳（die） 晡時(shí) 日入 黃昏 人定時(shí)辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時(shí)段23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23旦：早晨(夙)中午：(日中、亭午、晌午)傍晚：暝 朔：農(nóng)歷初一望：農(nóng)歷十五既望：農(nóng)歷十六晦：農(nóng)歷每月最后一天【五更】我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。夜間時(shí)辰 五更 五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點(diǎn) 人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點(diǎn)夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點(diǎn) 雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點(diǎn) 平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)附：各個(gè)時(shí)辰的部分別稱夜半 【y bn】：子夜夜分中夜未旦宵分 雞鳴 【j mng】：荒雞 平旦 【png dn】：平明旦明黎明早旦日旦昧旦早晨早夜早朝昧爽旦日旦時(shí) 日出 【r ch】：日上日生日始日晞旭日破曉 食時(shí) 【sh sh】：早食宴食蚤食 隅中 【y zhng】：日禺禺中日禺 日中 【r zhng】：日正日午日高正午亭午日當(dāng)午 日昳 【r di】：日昃日仄日側(cè)日