論紅色旅游發(fā)展模式——以六盤(pán)山為例.doc

論紅色旅游的開(kāi)發(fā)模式 -以六盤(pán)山研究為例一、紅色旅游的發(fā)展背景及特點(diǎn)1.1紅色旅游發(fā)展背景愛(ài)國(guó)主義教育一直是我國(guó)公民情感教育的主要組成部分,以參觀游覽革命紀(jì)念地、紀(jì)念物為形式的紅色旅游是愛(ài)國(guó)主義教育的重要表現(xiàn)形式,近來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨將紅色旅游作為保持黨員先進(jìn)性教育的獨(dú)特載體,成為紅色旅游的新型目標(biāo)。同時(shí),經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展,我國(guó)旅游業(yè)從無(wú)到有,從小到大,成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)展速度最快的行業(yè)之一,各地政府日益重視旅游業(yè)的發(fā)展,全國(guó)有近30個(gè)省、市、自治區(qū)將旅游業(yè)確定為支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)或新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)3,兩者因素的疊加,集愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育與游樂(lè)于一體的紅色旅游逐漸升溫。中央和地方政府的旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐是紅色旅游開(kāi)展的先決條件,2004年8月國(guó)家旅游局正式啟動(dòng)“紅色旅游”工程,2004年11月國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)正式出臺(tái)的“紅色旅游”景區(qū)建設(shè)規(guī)劃,使紅色旅游引起了各界的關(guān)注,加速了這一新興旅游產(chǎn)品的宣傳推廣和開(kāi)發(fā)建設(shè)4。此外,紅色旅游的客源市場(chǎng)相對(duì)于其他旅游產(chǎn)品而言,受氣候等因素影響較小,季節(jié)性不明顯,市場(chǎng)比較穩(wěn)定,潛力較大。紅色旅游逐漸成為兼具政治教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播等功能的一種特殊而新興的旅游產(chǎn)品。1.2、紅色旅游的特點(diǎn)紅色旅游是一種專(zhuān)項(xiàng)旅游形式,不僅有一定的興起背景和時(shí)代意義,而且旅游流在市場(chǎng)細(xì)分、游客行為、旅游感知、居民態(tài)度等方面存在自身獨(dú)特的規(guī)律和特點(diǎn)。紅色旅游市場(chǎng)主要有2部分組成,一是普通大眾市場(chǎng),二是專(zhuān)項(xiàng)旅游市場(chǎng)。在六盤(pán)山紅色旅游景區(qū)的問(wèn)卷調(diào)查顯示:目前進(jìn)行紅色旅游的游客以附近居住人群和單位組織為主;31.7%的居民認(rèn)為如果有機(jī)會(huì),希望去紅色旅游景區(qū)旅游,而相當(dāng)部分的居民則沒(méi)有參加紅色旅游的意向;多數(shù)居民傾向于以親朋結(jié)伴、家庭以及單位組織的方式去紅色旅游景區(qū)旅行,所占比例達(dá)73%,10.4%的居民則希望通過(guò)旅行社組織參加紅色旅游;58.3%的被調(diào)查者認(rèn)為發(fā)展紅色旅游最主要的目的是接受革命傳統(tǒng)教育;認(rèn)為發(fā)展紅色旅游的主要目的是參觀游覽和促進(jìn)革命老區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分別占30.4%、33.6%,也有部分游客認(rèn)為發(fā)展紅色旅游可以保護(hù)革命歷史文化遺產(chǎn);紅色旅游的季節(jié)性和時(shí)間上具明顯的周期性特點(diǎn),周末、節(jié)慶日、重大紀(jì)念日、“黃金周”是紅色旅游的高峰期,95%的游客對(duì)六盤(pán)山發(fā)展紅色旅游持支持態(tài)度。（四）六盤(pán)山紅色旅游發(fā)展模式紅色旅游現(xiàn)如今的發(fā)展都比較單一，主要形式為影像資料，圖片和部分戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期使用過(guò)的武器。在游客參觀的時(shí)候配以導(dǎo)游講解。這種旅游形式往往周期短，開(kāi)發(fā)深度較淺，不能滿足游客的文化追求和心理需求。地方旅游發(fā)展的程度高低可以間接影響地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游形式多樣化和吸引程度的提高迫在眉睫。紅色旅游急需改革，形式多樣化，模式綜合化正是當(dāng)今紅色旅游所必須擁有的“武器”。圖1所體現(xiàn)的內(nèi)容正是紅色旅游改革尋求新生力量的必經(jīng)之路。紅色旅游資源聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)策略紅色旅游資源聯(lián)動(dòng)主要指在資源評(píng)價(jià)、資源保護(hù)、資源普查、資源開(kāi)發(fā)等方面,把紅色旅游資源作為一個(gè)重要組成部分考慮進(jìn)去,形成完整的資源開(kāi)發(fā)、保護(hù)、評(píng)價(jià)體系,在完善資源結(jié)構(gòu)類(lèi)型的同時(shí),豐富旅游產(chǎn)品,保護(hù)旅游資源。紅色旅游資源的整合立足于紅色旅游的持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào),注意整合相關(guān)旅游資源,把發(fā)展紅色旅游與發(fā)展生態(tài)旅游、民族文化旅游、工農(nóng)業(yè)旅游等結(jié)合起來(lái),形成綜合優(yōu)勢(shì),通過(guò)綜合開(kāi)發(fā)“紅”、“綠”、“古”等旅游資源,利用點(diǎn)線面的有機(jī)結(jié)合,形成具有特色的旅游區(qū)域和線路,增強(qiáng)紅色旅游的吸引力和感染力,實(shí)現(xiàn)紅色旅游景區(qū)的資源聯(lián)動(dòng)(見(jiàn)表2和表4)紅色旅游產(chǎn)品聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)策略旅游產(chǎn)品是指為滿足旅游者審美和愉悅的需要而在一定地域上被生產(chǎn)或被開(kāi)發(fā)出來(lái)以供銷(xiāo)售的物象與勞務(wù)的總和。所謂紅色旅游產(chǎn)品,是指以紅色旅游資源(即革命紀(jì)念地)為主要目的地,由旅游經(jīng)營(yíng)者向旅游消費(fèi)者提供的各種旅游對(duì)象物(主要包括旅游吸引物和旅游設(shè)施)及旅游服務(wù)的總稱(chēng)。紅色旅游要求通過(guò)觸動(dòng)游客的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué),以人為本,打造出互動(dòng)體驗(yàn)、親和吸引、情境感悟、個(gè)性?shī)蕵?lè)的旅游產(chǎn)品,同時(shí)使參與者感受到革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代生活的艱苦與勝利的來(lái)之不易,從而達(dá)到教育的目的。紅色旅游規(guī)劃的關(guān)鍵是構(gòu)建科學(xué)的旅游產(chǎn)品體系,因而開(kāi)發(fā)紅色旅游的聯(lián)動(dòng)模式歸根結(jié)底還是要體現(xiàn)在產(chǎn)品的聯(lián)動(dòng)上(見(jiàn)表3)。表2 六盤(pán)山紅色旅游資源聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)模式區(qū)域代表紅色旅游資源其他旅游資源資源聯(lián)動(dòng)策略固原地區(qū)紅色旅游景區(qū)六盤(pán)山紅色旅游景區(qū)將臺(tái)堡紅軍會(huì)師紀(jì)念園單家集革命遺址任山河烈士陵園優(yōu)美的自然環(huán)境特色的民俗文化古色文化旅游資源燦爛的回鄉(xiāng)文化積極開(kāi)發(fā)紅色旅游資源密集區(qū)的傳統(tǒng)民俗旅游和生態(tài)旅游，進(jìn)行資源環(huán)境整體保護(hù)表3 六盤(pán)山紅色旅游產(chǎn)品聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)策略區(qū)域紅色旅游產(chǎn)品其他旅游產(chǎn)品產(chǎn)品聯(lián)動(dòng)策略固原地區(qū)紅色旅游景區(qū)革命傳統(tǒng)教育旅游產(chǎn)品紅色文化研習(xí)旅游產(chǎn)品軍事活動(dòng)尋根旅游活動(dòng)人物緬懷旅游產(chǎn)品思想體驗(yàn)旅游產(chǎn)品教育勵(lì)志旅游產(chǎn)品楊家村村落觀光旅游休閑度假旅游產(chǎn)品生態(tài)體驗(yàn)旅游產(chǎn)品綠色生態(tài)旅游產(chǎn)品農(nóng)家樂(lè)、紅色體驗(yàn)旅游產(chǎn)品古色文化旅游產(chǎn)品適度進(jìn)行組合包裝，推出紅色旅游產(chǎn)品系列：“紅”+“綠”系列：“紅”+“古”系列，著力體驗(yàn)旅游的打造。通過(guò)路線安排，進(jìn)行主體產(chǎn)品的縱向延伸，豐富旅游產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和體驗(yàn)手段，在紅色旅游核心景區(qū)發(fā)展綠色旅游，形成優(yōu)良的產(chǎn)品結(jié)構(gòu) 表4 旅游開(kāi)發(fā)中的“古+紅+綠”三色綜合發(fā)展模式 三色模式區(qū)域古色綠色紅色固原地區(qū)固原地區(qū)（一）石窟旅游1、須彌山石窟須彌山石窟坐落于固原境內(nèi)西北55公里處的須彌山東麓。被譽(yù)為“寧夏敦煌”。2、火石寨石窟火石寨石窟是“鑿仙窟以居禪”，這一帶有石窟群10余處，120多孔洞窟，與須彌山石窟相唇依。（二）歷史遺址旅游1、古城址固原古城建筑宏偉，歷史悠久，是我國(guó)古代北方軍事重地。雄踞塞外，素有“據(jù)八郡之肩背，”之稱(chēng)?，F(xiàn)雖受到毀損，但讓可見(jiàn)其氣勢(shì)。2、石城堡石城堡位于西吉縣城北30公里處，有大小二城，均為天然形成。四周峻嶺環(huán)繞，地勢(shì)險(xiǎn)要。3、魁星樓4、東岳山五龍壁東岳山曾是固原八景之一，名曰東山秋月。山上廟宇密布，三教齊聚，香火鼎盛。秦長(zhǎng)城古墓群李賢夫婦合葬墓及其出土的大量稀有文物，如鎏金銀壺，彩繪陶俑等。隋代彩繪壁畫(huà)墓民俗，如花兒，口弦，舞蹈，服飾等。固原博物館須彌山須彌山不僅是一處規(guī)模宏大的石窟寺院，而且自然風(fēng)光十分優(yōu)美。古人以“須彌松濤”為其景觀?；鹗鹗孛部胺Q(chēng)西北黃土高原的一絕，屬于典型的丹霞地貌，多奇峰怪石，峰林突兀，有“云臺(tái)疊翠”之雅號(hào)。老龍?zhí)段挥跊茉纯h涇河源頭，這里峰幽林茂，山翠水碧，有“龍?zhí)讹w瀑”“龍眼掛珠”“小龍嬉水”等奇異景觀。涼殿峽，荷花溝的天然景觀可屬于老龍?zhí)堵糜螀^(qū)。3、六盤(pán)山六盤(pán)山，為隴山山脈為主，是寧夏南部的第一大山，中國(guó)主要南北向山地之一。屹立在寧夏南端及陜甘寧交界地帶。因山體陡峭，盤(pán)山古道有六盤(pán)而得名。有“春去秋來(lái)無(wú)盛夏”只說(shuō)和黃土高原的“濕島”之稱(chēng)。植被以落葉闊葉林為主，土壤以山地灰褐土為基本特征，并具垂直分帶規(guī)律。森林，草原植被兼有，主要出產(chǎn)木材、箭竹、中草藥。動(dòng)植物資源豐富。1、六盤(pán)山紅色旅游景區(qū)六盤(pán)山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館位于隆德一側(cè)六盤(pán)山主峰之上。是自治區(qū)黨委、政府為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征翻越六盤(pán)山及長(zhǎng)征勝利70周年而建的紅色旅游景點(diǎn)。紀(jì)念館于2005年9月18日落成，總投資4000多萬(wàn)元，整體建筑由紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念亭、吟詩(shī)臺(tái)五部分組成。2、將臺(tái)堡紅軍會(huì)師紀(jì)念園1936年10月22日，紅二方面總指揮部及二軍團(tuán)與一軍團(tuán)在將臺(tái)堡會(huì)師，宣告紅軍長(zhǎng)征三大主力會(huì)師。在紀(jì)念會(huì)師60周年的時(shí)候，西吉縣將臺(tái)堡修建了“中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征將臺(tái)堡會(huì)師紀(jì)念碑”。3、單家集革命遺址紅軍曾三次來(lái)過(guò)單家集，1936年8月，紅軍第三次來(lái)到單家集，并組織建立了“單家集回民自治政府”。任山河烈士陵園（五