文言文專項(xiàng)訓(xùn)練3.doc

文言文專項(xiàng)訓(xùn)練第十四課時(shí)治水必躬親1、既不可執(zhí)一（ ） 2、泥于掌故（ ）（ ）3、亦不可妄意輕信人言（ ） 4、蓋地有高低（ ）5、潴有淺深（ ） 6、勢(shì)有曲直（ ）7、非相度不得其情（ ）（ ） 9、是以必得躬?dú)v山川（ ）（ ）8、非咨詢不窮其致（ ）（ ）（ ）10、親勞胼胝（ ） 11、冒雨沖風(fēng)（ ）12、往來(lái)于荒村野水之間（ ） 13、而隨官人役亦未嘗橫索一錢 （ ）14、必如是而后事可舉也 （ ）（ ）（ ）15、計(jì)利而忘義（ ） 第十五課時(shí)馬說(shuō)1、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（ ） 2、故雖有名馬（ ）（ ）3、只辱于奴隸之手（ ）（ ）（ ）4、駢死于槽櫪之間（ ）（ ）5、不以千里稱也（ ） 6、馬之千里者（ ）7、一食或盡粟一石（ ）（ ）（ ）8、食馬者不知其能千里而食也（ ）9、是馬也（ ）（ ） 10、雖有千里之能（ ）（ ）11、食不飽（ ） 12、才美不外見(jiàn)（ ）13、且欲與常馬等不可得（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）14、安求其能千里也（ ） 15、策之不以其道（ ）（ ）（ ）（ ）16、食之不能盡其材（ ）（ ）（ ）17、鳴之而不能通其意（ ）（ ）（ ）（ ）18、執(zhí)策而臨之（ ）（ ）（ ）（ ）19、嗚呼！其真無(wú)馬耶（ ）（ ）（ ）20、其真不知馬也（ ）（1）本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說(shuō)的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。概括全文的主旨句是：世有伯樂(lè)，后有千里馬。（2）寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（3）懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。（4）千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（5）描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。）（6）千里馬的才能被埋沒(méi)的原因： 伯樂(lè)不常有。食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。（7）千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè)不常有。（8）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（9）食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:策之不以其道。食之不能盡其材。鳴之而不能通其意。（10）對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（11）對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” （12）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（13）表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（14）表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（15）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（16）寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。（17）運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（18）美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（19）食馬者無(wú)知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得（20）馬說(shuō)中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（21）凸顯文章主旨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！第十六課時(shí)陋室銘1、山不在高，有仙則名（ ）（ ）2、有龍則靈（ ）3、斯是陋室，惟吾德馨（ ）（ ）（ ）（ ）4、苔痕上階綠（ ） 5、談笑有鴻儒（ ）6、往來(lái)無(wú)白?。?） 7、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（ ）（ ）8、無(wú)絲竹之亂耳（ ）（ ）（ ）9、無(wú)案牘之勞形（ ）（ ）（ ）10、何陋之有（ ）1、陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。2、文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。3、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。4、文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?。6、寫(xiě)日常生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。7、陋室銘中運(yùn)用比興引出陋室的句子是：山不在高，有仙則名：水不在深，有龍則靈。8、引古賢居室證“陋室不陋”的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。9、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 10、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 第十七課時(shí)活板 1、板印書(shū)籍（ ） 3、五代時(shí)始印五經(jīng)（ ）2、唐人尚未盛為之（ ）（ ）（ ）（ ）4、已后典籍皆為板本（ ）（ ）（ ）5、有布衣畢升（ ） 6、又為活板（ ）7、其法（ ） 8、薄如錢唇（ ）9、每字為一印（ ） 10、火燒令堅(jiān)（ ）（ ）11、先設(shè)一鐵板（ ） 13、欲?。?）12、其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）14、則以一鐵范置鐵板上（ ）（ ）（ ）（ ）15、乃密布字印（ ）（ ） 16、滿鐵范為一板（ ）17、持就火煬之（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）18、藥稍熔（ ） 19、則以一平板按其面（ ）（ ）20、則字平如砥（ ）（ ） 21、若止印三二本（ ）（ ）22、未為簡(jiǎn)易（ ） 23、若印數(shù)十百千本（ ）24、則極為神速（ ）（ ）（ ）25、一板已自布字（ ）26、此印者才畢（ ）（ ） 27、則第二板已具（ ）28、更互用之，瞬息可就（ ）（ ）29、每一字皆有數(shù)印（ ）30、以備一板內(nèi)有重復(fù)者（ ）（ ） 36、文理有疏密（ ）31、則以紙?zhí)?）（ ）（ ）（ ）32、每韻為一帖，木格貯之（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）33、有奇字素?zé)o備者，旋刻之（ ）（ ）（ ）34、以草火燒，瞬息可成（ ）（ ）（