大道之行教案.doc

校內(nèi)課堂語(yǔ)文教學(xué)研討公開(kāi)課24、大道之行也2013.11.7汪光全教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。3、了解孔子關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識(shí)。 過(guò)程與方法：朗讀法、討論探究法。情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)社會(huì)有用之人。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。教學(xué)難點(diǎn)： 1、引導(dǎo)學(xué)生思考，桃花源記中所描繪的理想社會(huì)與文中“大同”社會(huì)的相似之處。2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是孔子所講的大同社會(huì)”？教具：小黑板（板書(shū)重點(diǎn)詞語(yǔ)）課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ) 同學(xué)們，回憶一下桃花源記一文是如何描寫(xiě)作者心目中的理想社會(huì)的。（學(xué)生說(shuō)）是啊，這反映了作者對(duì)理想社會(huì)的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中理想社會(huì)的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會(huì)。（板書(shū)文題） 二、朗讀課文，感知文意。 1、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，感知文意。 2、學(xué)生齊讀全文后，學(xué)生大聲自由朗讀課文，并對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，初步把握文意。教師用多媒體展示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)： 選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音）；矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音）；男有分（ 職分，文中指職業(yè)、職守）；貨惡其棄于地也（厭惡、憎恨）；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）；外戶而不閉（用門(mén)閂插門(mén)）；是故謀閉而不興（杜絕） 3、理清文章思路，進(jìn)一步把握文意。 教師提問(wèn)，學(xué)生討論：根據(jù)文意，全文可以分為幾層？ 學(xué)生討論回答后教師明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明（根本特征），這一句是總提，以下三句是分述；第二層“故人不獨(dú)親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興是謂大同。”總結(jié)全文。 三、討論下列問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生背誦。 1、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。 學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)政權(quán)（也可以說(shuō)是財(cái)富）屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人?！斑x賢與能”是說(shuō)社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選拔品德高尚的人、能干的人來(lái)?yè)?dān)任?！爸v信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，要講求誠(chéng)信以求消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，是社會(huì)保持和平安定。 學(xué)生齊讀或背第一層。2、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？ 學(xué)生明確：課文第二層有三句話，是從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明的。 教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：（1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排?！榜?、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭，男耕女織，豐衣足食。（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心，去私心，才能達(dá)到貨盡其用，人盡其力的境界。 學(xué)生齊讀或背誦第二層。 3、提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？ 學(xué)生思考，小組交流。 明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛呈，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。學(xué)生齊讀或背誦第三層。 四、探究性學(xué)習(xí)。 請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題： 1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？ 2、孔子“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？ 請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己心目中的理想社會(huì)是什么樣的。五、總結(jié) 盡管大道之行也譯文所構(gòu)想的大同社會(huì)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和生產(chǎn)力水平不高的情況下是難以實(shí)現(xiàn)的。但賢哲確實(shí)把自己的美好愿望勾畫(huà)出來(lái)了，這也是當(dāng)時(shí)人們追求的理想。希望處在新世紀(jì)的中學(xué)生，要學(xué)習(xí)古人大膽想象的精神，勤奮學(xué)習(xí)，提高能力，將來(lái)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而努力！六、