江蘇省邗江中學(xué)高中政治 4.1世界的物質(zhì)性課件2 新人教版必修4.ppt

一般到個(gè)別 哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 歷史唯物主義 辯證唯物論第4 5課 唯物辯證法第7 10課 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第6課 社會(huì)歷史觀第11課 價(jià)值觀 人生觀 整體與部分 第十二課 馬克思主義哲學(xué) 世界的物質(zhì)性 第四課探究世界的本質(zhì) 一 物質(zhì)的概念 物質(zhì)就是看得見摸得著的東西 在自然界中 既有姿態(tài)萬千的山川湖海 也有許多我們看不見 摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象 如磁場 超聲波 紫外線等 從哲學(xué)的角度看 上述事物有什么共性呢 共同的屬性和本質(zhì)特征 共性 不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 一 物質(zhì)的概念 不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 無論人們是否感受到 它都是不以人意志為轉(zhuǎn)移 同時(shí)也說明物質(zhì)具有獨(dú)立性 物質(zhì)具有可知性 能被人們所認(rèn)識(shí) 物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別 與唯心主義劃清了界線 與不可知論劃清了界線 一 物質(zhì)的概念 不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 注意 1 客觀實(shí)在 與 客觀存在 的區(qū)別 客觀實(shí)在 它不包括精神 意識(shí)現(xiàn)象 客觀存在 它包括精神 意識(shí)現(xiàn)象 客觀存在 客觀實(shí)在 客觀實(shí)在 與 客觀存在 二者既有區(qū)別又有聯(lián)系 客觀實(shí)在 是一種 客觀存在 客觀存在 不一定是 客觀實(shí)在 甲說 物質(zhì)是永恒的 不生不滅 乙說 世界上任何事物都有生有滅 都有產(chǎn)生 發(fā)展和滅亡的過程 對此 下列說法正確的是 a 甲的觀點(diǎn)正確 乙的觀點(diǎn)錯(cuò)誤b 甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤 乙的觀點(diǎn)正確c 兩人觀點(diǎn)都正確d 兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)誤 答案 c 解析 兩人的觀點(diǎn)都是正確的 甲的觀點(diǎn)是相對于物質(zhì)概念而言的 乙的觀點(diǎn)是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的 一 物質(zhì)的概念 不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 注意 1 客觀實(shí)在 與 客觀存在 的關(guān)系2 物質(zhì) 與 物質(zhì)的具體形態(tài) 的關(guān)系 除了共性 客觀實(shí)在性 之外 還具有自己的個(gè)別特性 共性 唯一特性 客觀實(shí)在性 物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn) 既不能創(chuàng)造 也不能消滅 可以被改造 有生有滅 兩者是共性與個(gè)性 一般和個(gè)別 抽象和具體的關(guān)系 但不是多數(shù)和少數(shù) 整體和部分的關(guān)系 指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是 日月星辰 馬克思主義 亭臺(tái)樓閣 教學(xué)工作計(jì)劃 動(dòng)植物 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 飛來峽工程設(shè)計(jì)方案 電磁場 法律和法規(guī)a b c d 二 世界的物質(zhì)性 自然界是不是上帝 人創(chuàng)造的 又是怎么產(chǎn)生的呢 課堂探究 上帝創(chuàng)世說 盤古開天地 1 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 不是上帝創(chuàng)造的 2 自然界不是人的意識(shí)的產(chǎn)物 1 自然界先于人類社會(huì)而存在 一 自然界的物質(zhì)性 人類出現(xiàn)后 創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西 例如轉(zhuǎn)基因食品 高速公路 鐵路 橋梁 碼頭 人能制造自然界中原來沒有的東西 是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢 人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然時(shí) 首先要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性 人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然時(shí)能不能隨心所欲 尊重自然 順應(yīng)自然 保護(hù)自然 學(xué)會(huì)與自然和諧相處 1 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 不是上帝創(chuàng)造的 2 自然界不是人的意識(shí)的產(chǎn)物 1 自然界先于人類社會(huì)而存在 2 人類社會(huì)產(chǎn)生后 自然界也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 一 自然界的物質(zhì)性 1 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 二 人類社會(huì)的物質(zhì)性 二世界的物質(zhì)性 一 自然界的物質(zhì)性 18 從猿到人的演化過程中 勞動(dòng)起了決定性的作用 勞動(dòng) 創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu) 形成了手腳分工 使猿腦變成了人腦 形成了語言和意識(shí) 使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系 形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì) 沒有勞動(dòng)就沒有人 就沒有人類社會(huì) 1 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2 人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 二 人類社會(huì)的物質(zhì)性 客觀的 物質(zhì)的 客觀的 物質(zhì)的 三 人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物 它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的 人類社會(huì)的物質(zhì)性 自然界的物質(zhì)性 人類社會(huì)的物質(zhì)性 自然界的物質(zhì)性 人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 世界的統(tǒng)一性原理 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界 注意 關(guān)于世界的物質(zhì)性 有以下幾種說法 1 自然界是物質(zhì)的 2 人類社會(huì)是物質(zhì)的 3 人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在 一 物質(zhì)的概念 二 世界是物質(zhì)的 一 世界的物質(zhì)性 小結(jié) 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 據(jù)此回答1 2題 2 下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是 人腦 基本路線 生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念 國家 辯證唯物主義a b c d 1 這里的 客觀實(shí)在 是 a 世界上萬事萬物的總和b