【課外閱讀】簡(jiǎn)析《聊齋志異》思想內(nèi)容和藝術(shù)成就

【課外閱讀】簡(jiǎn)析聊齋志異思想內(nèi)容和藝術(shù)成就 聊齋志異代表文言小說高峰的回歸，文言小說從唐代傳奇小說創(chuàng)立高峰之后，小說的文體形式，在經(jīng)過宋、元、明三代漫長(zhǎng)的歲月里，文學(xué)創(chuàng)作歷代從未間斷，但總得來說是神情疲憊，氣力不佳，氣韻神采不足，但經(jīng)歷數(shù)百年的艱難曲折和披沙揀金式的營(yíng)養(yǎng)積累之后，小說創(chuàng)作在明末清初運(yùn)行到中落與復(fù)興的臨界線上。而薄松齡傾其一生心血寫成的“憤世嫉俗”之作聊齋志異，卻以其眾多的作品，豐富的內(nèi)容，精湛的藝術(shù)，當(dāng)仁不讓一枝獨(dú)秀攀上了文言小說的巔峰，它不但使宋代以來的大部分小說黯然失色，而且從總體上來看，由唐代傳奇構(gòu)成的文言小說的高峰與它相比也要遜色一籌。 文言小說聊齋志異，共計(jì)有491個(gè)短篇故事，屬于文言小說集，體裁特點(diǎn)體現(xiàn)在志“異”上。在成書之初，它就受到人們的普遍喜愛，后來被譯成多種文字，傳之海外，成為世界文學(xué)中的瑰寶。它和清代紀(jì)昀的閱微草唐筆記、袁枚的新齊諧，三部小說鼎足而立，各具特色。 一、聊齋志異思想內(nèi)容： 作者蒲松林由于社會(huì)地位低下，生活貧困艱辛，又長(zhǎng)期科考失意，懷才不遇仕途無望，使他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)有所認(rèn)識(shí)，對(duì)人民的疾苦有所同情，因此他把滿腔憤慨之情抒發(fā)在聊齋志異的創(chuàng)作中，以花妖狐魅故事寄托對(duì)人生憤慨，匯集這種憤慨的放肆言論來針砭時(shí)弊。表達(dá)作者對(duì)邪惡的懲治，對(duì)正義的歌頌，對(duì)反抗的贊美，對(duì)理想的憧憬。把關(guān)注的視野目光投向整個(gè)社會(huì)人生，機(jī)鋒所向猶在官府。聊齋志異按內(nèi)容情節(jié)分為四類：抨擊封建社會(huì)政治黑暗、腐朽與丑惡，鞭撻貪官污吏土豪劣紳的各種罪行，控訴統(tǒng)治階段對(duì)人民的殘酷壓迫，歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)精神。如作品：促織、竇氏、夢(mèng)娘、南三復(fù)、席方平、梅女等。揭露科舉制度對(duì)封建社會(huì)知識(shí)分子的毒害，抨擊科舉制度各類弊端。如作品：考弊司、司文郎、王子安、賈奉雉、葉生等。反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度的束縛，歌頌純潔美好愛情。如作品：嬰寧、蓮香、鴉頭、細(xì)侯、紅玉等。作品增強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的干預(yù)與批判意識(shí)，拓展了文言小說的藝術(shù)功能。二、聊齋志異的藝術(shù)成就：聊齋志異不僅具有高度思想性，而且具有高度的藝術(shù)性。所寫的大多數(shù)是幻異故事，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的產(chǎn)物。作者從民間故事中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，并繼承了六朝志怪和唐代傳奇的傳統(tǒng)，把“志怪”和“傳奇”的各自特色加以融合和發(fā)展，既保持了“志怪”神奇怪異的特點(diǎn)，又以“離奇的故事情節(jié)、人物心理的刻畫、曲盡人情物態(tài)”的唐宋傳奇手法，“用傳奇法而以志怪”，使得故事情節(jié)大都曲折多變，起伏跌宕，并且語言生動(dòng)典雅工麗，從各層面展示了生活的復(fù)雜的多樣性。 藝術(shù)成就的體現(xiàn)方面： 既有濃郁的幻想與理想成份，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活深刻的認(rèn)識(shí)逼真的描繪。構(gòu)成一個(gè)人間與陰司相結(jié)合自成一體的藝術(shù)境界。蒲松齡在構(gòu)建這個(gè)藝術(shù)世界時(shí)，成功處理了奇與正、幻與真、誕與情的對(duì)應(yīng)關(guān)系，立足現(xiàn)實(shí)生活，馳騁想象天外，抒發(fā)孤憤，寄托理想，這是真幻結(jié)合的基礎(chǔ)，是構(gòu)成其藝術(shù)特點(diǎn)的支撐點(diǎn)。 塑造了一系列個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，豐富了古典小說人物的畫廊，其中著重寫出一些現(xiàn)實(shí)中的小人物，筆力集中寫普通平民與鬼怪狐仙，這對(duì)題材開拓、對(duì)后世作品都有積極影響。另外，小說寫人物時(shí)注意把握其社會(huì)性、個(gè)性與動(dòng)物性的有機(jī)結(jié)合，按照妖魅原型塑造人物形象。 筆法角度變幻莫測(cè)，敘述的方式多種多樣，真幻交替，避實(shí)就虛，作品即顯