《世界是普遍聯(lián)系的》導(dǎo)學(xué)案.doc

世界是普通聯(lián)系的一、考點突破1. 聯(lián)系的含義；2. 聯(lián)系的普遍性、客觀性；3. 理解聯(lián)系的多樣性、條件性。二、重難點提示1. 聯(lián)系的普遍性、客觀性；2. 聯(lián)系的多樣性、條件性。要點1：聯(lián)系的含義聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的、相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。要點2：聯(lián)系的普遍性【核心突破】例：蝴蝶效應(yīng)一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。原因就是蝴蝶扇動翅膀的運動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱氣流的產(chǎn)生又會引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一個連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化?！竞诵臍w納】（抄到課本上）原理：聯(lián)系具有普遍性。方法論：用聯(lián)系的觀點看問題?！菊`區(qū)點撥】任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，那是否意味著世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系？聯(lián)系是普遍性的，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，沒有一個事物是孤立存在的。這是無條件的、絕對的。但并不意味著任何兩個事物之間都有聯(lián)系，因為世界上每一個具體聯(lián)系都是有條件的。例：李強同學(xué)與珠穆朗瑪峰存在著聯(lián)系嗎？李強與珠峰都是具體事物，所以他們之間的聯(lián)系需要一定的條件。假如李強去攀登珠峰，那二者就有聯(lián)系；如果沒給任何條件，那么就無法判斷二者有無聯(lián)系。所以，認(rèn)為因為聯(lián)系具有普遍性，所以任何兩個事物之間都有聯(lián)系的觀點是錯誤的。要點3：聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！竞诵耐黄啤俊局匾崾尽柯?lián)系具有客觀性，意味著聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此人要尊重客觀聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系，如認(rèn)為8就是發(fā)，4就是死，手相面相決定人的前途命運，喜鵲來是報喜，烏鴉叫是報喪【誤區(qū)點撥】聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對事物的聯(lián)系是無能為力的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。例：青藏鐵路沿線地質(zhì)復(fù)雜，滑坡、泥石流、地震、雷擊等災(zāi)害嚴(yán)重，多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱是青藏鐵路建設(shè)的“三大難題”。但是我們的鐵路建設(shè)者還是克服了重重困難，建成了青藏鐵路這條天路?！竞诵臍w納】（抄到課本上）原理：聯(lián)系具有客觀性。方法論：（1）要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；（2）人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。要點4：聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物之間的聯(lián)系也是多種多樣的。【重要提示】聯(lián)系的條件性世界上每一個具體聯(lián)系都是有條件的，由于條件不同，事物之間的聯(lián)系及其性質(zhì)、作用也各不相同。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中既要注意客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?！竞诵臍w納】（抄到課本上）原理：聯(lián)系具有多樣性、條件性。方法論：一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。【隨堂練習(xí)】 聯(lián)系是普遍存在的，聯(lián)系具有普遍性，主要表現(xiàn)在（）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體世界上一切事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著世界上任何兩個事物都是相互聯(lián)系的每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的A. B. C. D. 答案：C思路分析：本題考查對基礎(chǔ)知識的識記和再現(xiàn)能力。依題意分析可知表述正確，應(yīng)選；事物之間的聯(lián)系具有條件性，并非任何兩個事物都是相互聯(lián)系的，錯誤。故選C項。例題1 （全國新課標(biāo)卷）物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時，將幾塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明（）間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A. B. C. D. 思路分析：本題主要考查聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性。錯誤，間接聯(lián)系并不比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識。正確且符合題意，入選。錯誤，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提。正確，人為事物的聯(lián)系是意識指導(dǎo)下人類實踐的產(chǎn)物，是在主客觀條件相互作用下形成的。故答案選D。答案：D （江蘇單科）某視頻中，一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸，它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明，它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬，動作緩慢。這給我們的啟示是（）A. 要堅持具體問題具體分析B. 要在普遍聯(lián)系中把握事物C. 人為事物的聯(lián)系具有主觀性D. 既要看到現(xiàn)象，更要把握事物的本質(zhì)思路分析：本題主要考查聯(lián)系的觀點、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。小貓頭鷹因被人用大手撫摸顯出的“萌態(tài)”是現(xiàn)象，表面乖巧，而其因恐懼導(dǎo)致身體僵硬，動作緩慢才是本質(zhì)，故我們要善于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。A、B與題意不符。C錯誤，人為事物的聯(lián)系具有客觀性。故選D。答案：D例題2 （安徽文綜）20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草（革命草）作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明（ ）事物之間是普遍聯(lián)系的 事物之間的聯(lián)系具有多樣性 事物之間的聯(lián)系是創(chuàng)造出來的 事物之間的聯(lián)系都有“人化”特點 A. B. C. D. 思路分析：喜旱蓮子草被引入我國帶來諸多問題，說明事物之間是普遍聯(lián)系的，應(yīng)選。喜旱蓮子草本來是作為飼料被引入我國，后來造成難以預(yù)料的一系列問題，說明事物之間的聯(lián)系多種多樣，具有多樣性，應(yīng)選。聯(lián)系具有客觀性，不能被創(chuàng)造，表述錯誤。聯(lián)系可分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系因為實踐而呈現(xiàn)“人化”特點，自在事物的聯(lián)系并沒有“人化”特點，不選。據(jù)此，該題正確答案為A。答案：A（全國文綜）“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點看，對蘇軾的琴韻一詩理解正確的是（ ）琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂A. B. C. D. 思路分析：琴聲是人在彈琴后發(fā)出的聲音，具有“人化”的特點，琴聲也離不開人的彈奏，與人的主觀世界有關(guān)，手指與琴發(fā)生相互作用，不一定就能產(chǎn)生美妙的音樂，還需要主觀上的努力，如按照曲譜來彈奏，才能產(chǎn)生美妙的音樂，排除，因此本題選B。答案：B例題3 在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中，要注意解決好一系列相關(guān)問題，如城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)功能問題，缺乏產(chǎn)業(yè)支撐和服務(wù)配套，轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)的農(nóng)民的就業(yè)和生計就難以保障；城鎮(zhèn)化的速度和城市規(guī)模問題，城鎮(zhèn)化速度并不是越快越好，城市規(guī)模并不是越大越好，要考慮城市承載能力，堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展；城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)系問題，走城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的路子。運用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明我國應(yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化。思路分析：注意設(shè)問要求的知識范圍是聯(lián)系觀，先確定聯(lián)系觀的范圍，再審出“如何”即怎么做的角度，然后對應(yīng)材料不難組織出答案。答案：聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立地看問題。推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，要搞好產(chǎn)業(yè)支撐和服務(wù)配套，走城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的路子。聯(lián)系具有多樣性，要注意分析把握事物存在發(fā)展的條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，要從實際出發(fā)，制定合理的城鎮(zhèn)化目標(biāo)，確定合理的城市規(guī)模。要堅持整體與部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。要科學(xué)規(guī)劃、合理布局、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源產(chǎn)品廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧發(fā)展的模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放量最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系的觀點的。思路分析：本題考查用聯(lián)系的觀點看問題的相關(guān)內(nèi)容，一是聯(lián)系的普遍性和客觀性，循環(huán)經(jīng)濟作為“資源產(chǎn)品再生資源”相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體就是聯(lián)系具有普遍性和客觀性的體現(xiàn)；二是聯(lián)系的形式的多樣性、復(fù)雜性，包括因果聯(lián)系和整體與部分的聯(lián)系；三是聯(lián)系雖然是客觀的，但并不意味著人在聯(lián)系面前無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，利用客觀條件，建立新的具體的聯(lián)系。答案：聯(lián)系具有普遍性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是“資源產(chǎn)品再生資源”相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。聯(lián)系具有多樣性。“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和。循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一?！笆澜缒┤照摗睙o科學(xué)依據(jù)某年，天空中出現(xiàn)了水、金、木、火、天王和海王6星連珠奇景，六星“趕”在太陽升起前閃現(xiàn)于天空，從地球上看去，它們幾乎在同一直線上，故被稱為“六星連珠”，且持續(xù)了數(shù)周。“世界末日論”又流言四起。其實所謂“行星連珠”現(xiàn)象是頻繁發(fā)生的，并不罕見，也不會對地球產(chǎn)生什么特別的影響。從這個意義上說，“行星連珠”與其說是天文學(xué)的研究對象，不如說是人們感興趣的“視覺現(xiàn)象”。美國宇航局（NASA）在官網(wǎng)張貼聲明解釋：“40多億年來，我們的星球一直平安無事，全球的科學(xué)家都未發(fā)現(xiàn)有威脅會隨著年而來。”【聯(lián)系知識】（1）聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不能把主觀臆造的聯(lián)系當(dāng)作客觀聯(lián)系。（2）聯(lián)系是具體的、有條件的，我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。聯(lián)系中的區(qū)別唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點，是以承認(rèn)事物的區(qū)別為前提的。任何事物都有不同于其他事物的特殊本質(zhì)，都有自身的相對獨立性，正因為事物之間相互區(qū)別，各有自身產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，所以，才能有一事物同其他事物之間的聯(lián)系。如果不承認(rèn)事物之間的區(qū)別，也就無所謂事物之間的聯(lián)系。事物之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，這是事物的本來面貌。如果只見區(qū)別不見聯(lián)系，就會把本來有聯(lián)系的事物孤立起來，孤立地看問題，這是形而上學(xué)的特征之一。如果只見聯(lián)系不見區(qū)別，就會抹殺事物之間的界限，把世界看成毫無區(qū)別的一團混沌，這是相對主義的特征。形而上學(xué)和相對主義都是錯誤的。（答題時間：30分鐘）1. 下列對聯(lián)系的含義理解正確的是（ ）A. 事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系B. 事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系C. 事物和事物內(nèi)部相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系D. 事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系2. 同其他事物一樣，社會熱點問題都是普遍聯(lián)系而不是孤立存在的。事物聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在（ ）任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)之間是互相聯(lián)系的任何事物都與它周圍的其他事物互相聯(lián)系著整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體任何兩個事物都無條件地聯(lián)系著A.B.C.D.3. 我國經(jīng)過30多年的深刻變革和快速發(fā)展，社會熱點問題也隨之凸顯，我們應(yīng)理性客觀地面對。這體現(xiàn)了（ ）A. 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B. 人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，具有主觀性C. 事物聯(lián)系的客觀性就是其固定性和無法改變性D. 事物的客觀聯(lián)系是無條件的、絕對的4. 京滬高鐵正式運行后，中國環(huán)渤海和長三角兩大經(jīng)濟圈實現(xiàn)跨區(qū)域“握手”，沿線地區(qū)的經(jīng)濟生活將悄然發(fā)生變化。建設(shè)京滬高鐵說明（ ）A. 人為事物的聯(lián)系是主觀的B. 人們可以根據(jù)自己的意志創(chuàng)造新的聯(lián)系C. 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變其狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系D. 聯(lián)系是普遍的、無條件的5. 事物的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中（ ）既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件只注重分析和把握事物存在和發(fā)展的各種有利條件要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A. B. C. D. 6. 中國和澳大利亞相互在對方國家舉辦“文化年”是近年來兩國文化領(lǐng)域交往的重頭戲。中澳不斷加強文化交流，這體現(xiàn)了（ ）A. 世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系B. 世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體C. 意識是對客觀世界的反映D. 事物的聯(lián)系是多種多樣的7. 社會熱點問題都與人民群眾工作生活、切身利益緊密相連，關(guān)系著每一個人的心理感受和幸福指數(shù)。這體現(xiàn)了（ ）一切事物與周圍事物的聯(lián)系都是客觀的，不可改變的我國現(xiàn)代化建設(shè)中的各種聯(lián)系都是積極有利的事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系事物之間的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的必要條件A.B.C.D.8. 漫畫中“頭彩”意在諷刺某些人（ ）A. 否認(rèn)了世界是普遍聯(lián)系的B. 把主觀聯(lián)系當(dāng)成客觀聯(lián)系C. 根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系D. 把人為事物的聯(lián)系當(dāng)成客觀事物的聯(lián)系9. 某市廣場移植的木棉樹近半枯死，大部分樹齡均在30年至5