觀賞石的欣賞與品味.doc

觀賞石的鑒賞與品味學(xué) 生：馬雪娜 摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，收藏已經(jīng)成為一個(gè)人們關(guān)心的熱點(diǎn)話題，收藏?zé)o處不有。弘揚(yáng)收藏文化，弘揚(yáng)民族文化，收藏是一種文化，收藏是一種閱讀，收藏更是一種財(cái)富。通過(guò)收藏我們可以學(xué)到更多的知識(shí)，開(kāi)拓我們的視野。同時(shí)在其中我們也可以感受到很多樂(lè)趣！而觀賞石的收藏與欣賞，即帶我們走進(jìn)五彩繽紛的石世界！ 關(guān)鍵詞：收藏；觀賞石；欣賞；品味前言 ：自從上了收藏知識(shí)與鑒賞課后，我對(duì)收藏就產(chǎn)生了極大的興趣。收藏不僅是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)。記得老師曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“愛(ài)而藏之，藏而玩之，玩而研之?！边@才是收藏的最高境界，我們不僅是單單的搞收藏，更重要的是我們要研究它，要學(xué)會(huì)去欣賞與品味，懂的玩耍！你的收藏才會(huì)有意義。在欣賞中讓我們感受美，理解美，并去創(chuàng)造美！收藏稀有的融藝術(shù)性和科學(xué)性為一體的觀賞石已成為一種高雅的時(shí)尚和一種高層次得享受，觀賞石的開(kāi)發(fā)和發(fā)展程度已成為一個(gè)國(guó)家文化和文明程度的標(biāo)志。一、 鑒賞的含義什么是鑒賞？鑒賞就是對(duì)文物，藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受，理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過(guò)程。人們?cè)阼b賞中的思維后的和感情活動(dòng)一般都從藝術(shù)形象的集體感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍，既受到藝術(shù)形象內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情，生活經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和豐富。運(yùn)用自己的視覺(jué)感知，過(guò)去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受，體驗(yàn)，聯(lián)想，分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。二、收藏的原則（一）積累原則。一個(gè)人的修養(yǎng)來(lái)源于常年的知識(shí)積累，做收藏投資，不僅提高自己的鑒賞知識(shí)，還應(yīng)盡量多讀相關(guān)書籍，盡可能多地知曉歷史、考古和社會(huì)知識(shí)。知識(shí)多了，修養(yǎng)深了，收藏的眼力才會(huì)逐步增強(qiáng)。（二）興趣原則。有許多事物，初看沒(méi)什么收藏價(jià)值，但當(dāng)收藏達(dá)到一定規(guī)模，或經(jīng)歷一段較長(zhǎng)時(shí)間后，卻又顯示出了極大的收藏價(jià)值。因此只要確有興趣，什么藏品均可收藏，但要持之以恒。（三）熟知原則。商場(chǎng)上有句至理名言：“小熟不做?！睂?duì)某一收藏品的品種、性質(zhì)、特點(diǎn)、市場(chǎng)行情等有關(guān)情況不熟知，就難以準(zhǔn)確判斷各品種的真?zhèn)?、價(jià)值及未來(lái)價(jià)格走勢(shì)等，從而不能作出準(zhǔn)確、及時(shí)的投資決策。（四）辨?zhèn)卧瓌t。拍賣會(huì)、古玩銷售場(chǎng)所并不能保證拍品一定是真品，有很多贗品魚目混珠。這時(shí)候，鑒別真?zhèn)尉秃芤o。辨?zhèn)?，要?tīng)聽(tīng)專家的意見(jiàn)，沒(méi)有把握的，多找?guī)孜贿M(jìn)行求證，不要輕易出手。而一旦看準(zhǔn)了，對(duì)自己十分滿意的藝術(shù)品，該出手時(shí)就出手。三、 觀賞石的概念、特點(diǎn)和分類（一）觀賞石的概念觀賞石指天然形成的具有觀賞玩味，陳列和收藏的各種石體，包括一般未經(jīng)琢磨而直接用于陳列，收藏，裝盆和造園得巖石，礦物和化石等。他們以奇特的形狀，艷麗的色澤，漂亮的花紋和細(xì)膩的質(zhì)地特點(diǎn)而受人青睞。（二） 觀賞石的特點(diǎn)觀賞石一般具有天然性，區(qū)域性，奇特性，藝術(shù)性，科學(xué)性，稀有性和商品性等特點(diǎn)。觀察和研究觀賞石要具有藝術(shù)頭腦和地學(xué)知識(shí)，要富有想象，善于發(fā)現(xiàn)，是一種“發(fā)現(xiàn)藝術(shù)”。（三）觀賞石的分類人類對(duì)石文化的研究，探索過(guò)程也是對(duì)人類起源，人類發(fā)展，地球能源，自然能源、自然規(guī)律的研究探索過(guò)程，無(wú)休無(wú)止，博大精深。中國(guó)的石文化歷史悠久，豐富多彩。我們把能給人以視覺(jué)快感、引發(fā)美的啟悟和聯(lián)想的、具有一定觀賞價(jià)值、裝飾價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的石頭稱為觀賞石。其體積大至廣場(chǎng)石，庭院石，小到掌中石。我們以鑒賞的角度和形式把觀賞石分為兩大類：天然類觀賞石和石藝類觀賞石。1. 天然賞石天然賞石又稱自然賞石，是指天然石頭在自然界中被原生態(tài)的開(kāi)發(fā)，開(kāi)采出來(lái)保持石頭本身的自然形態(tài)，不做人工加工的純天然觀賞石。是一種視覺(jué)的發(fā)現(xiàn)，品鑒的形為藝術(shù)。人們所欣賞的是自然力，對(duì)石頭本身的神奇造化。天然觀賞石是地球上最古老的天然“藝術(shù)品”，是無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫，是凝固的哲理，是無(wú)法重復(fù)的大自然的杰作。天然觀賞石的作者是宇宙、是地球、是火山、是大海、是冰川、是風(fēng)、是雨、是雷、是電、是歲月、是整個(gè)自然界。它記載了地球的歷史，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)人類的寶藏，等我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它、認(rèn)識(shí)它、開(kāi)啟它、欣賞它、利用它、開(kāi)發(fā)它。大自然造就“石頭”并沒(méi)有什么目的，更不是為藝術(shù)而造就。我們根據(jù)天然觀賞石，發(fā)現(xiàn)出產(chǎn)的地點(diǎn)，把它又分為山石、平原石、水石、洞穴石、戈壁石。又根據(jù)天然觀賞石的造型和觀賞主題分為：景觀石、象形石、畫面石、奇異石、彩玉石。中國(guó)古代的傳統(tǒng)習(xí)慣一般以產(chǎn)地名為石命名，按出產(chǎn)地點(diǎn)命名分類可以充分體現(xiàn)各地的特點(diǎn)、特色、文化、環(huán)境與地貌。2. 石藝類觀賞石石藝類觀賞石，是指以天然石頭為基材，經(jīng)人工設(shè)計(jì)，加工制作的石制裝飾，裝置，既有觀賞性，又有實(shí)用性的觀賞石。顧名思義是先有石后有藝。石藝觀賞石是一種人文藝術(shù)，物質(zhì)文化的藝術(shù)，創(chuàng)造美、發(fā)掘美、展示美的藝術(shù)。創(chuàng)造者（作者）借助天然石頭為載體，運(yùn)用各種藝術(shù)手段，在石藝作品中抒發(fā)情感、詮釋美、記錄美、制造美，賦予了石頭“生命與內(nèi)涵”，石頭被人格化、人文化。石藝作品直接寄托反映著作者的創(chuàng)作意圖、審美情趣、審美觀念、人生態(tài)度和價(jià)值取向。石藝觀賞石根據(jù)其用途種類分為：石器、裝飾石材、石雕石刻、珠寶手飾、玉器、文房石等。四、 如何鑒賞石不同的賞石方式，會(huì)引導(dǎo)鑒賞者步入不同的境界。到底該如何鑒賞觀賞石？目前在賞石界有幾種觀點(diǎn)。有人根據(jù)多年的覓、藏、玩、賞之經(jīng)驗(yàn)，將觀賞石鑒賞分為四種賞石方式，可以使人們達(dá)到四種不同的境界：一為觀石，二為品鑒，三為筆鑒，四為悟鑒。而以劉清明等為代表的鑒賞家認(rèn)為目鑒、手鑒、耳鑒、鼻鑒、心鑒等對(duì)于觀賞石鑒賞十分重要。以其中的目鑒為例說(shuō)明：目鑒就是用眼睛看，可以是帶著喜悅之情地觀賞，也可以是帶著探究和疑問(wèn)來(lái)研究。一塊好的觀賞石，首先應(yīng)該引起我們視覺(jué)上的沖擊。目鑒主要是鑒賞觀賞石的造形、顏色、紋理、體量。品其瘦漏透皺之秀、五彩繽紛之色、變幻無(wú)窮之紋、大小雄奇之體、點(diǎn)線面之協(xié)調(diào)。通過(guò)目鑒，觀賞石的主要特征一目了然。目鑒能見(jiàn)到石的畫境美。如玲瓏峻峭、溶洞奇觀、人物山水等等。目鑒還能直接觀賞感知美，即印象美或畫境美。觀賞石鑒賞者依照自己的知識(shí)水平、愛(ài)好和情趣出發(fā)，對(duì)觀賞石中固有的質(zhì)、形、色、紋等客觀存在的事物作為觀察對(duì)象，形成一些直接感知的印象。如質(zhì)地堅(jiān)硬、顏色美麗清晰及人物、山水的形象等。目鑒得到的是屬于第一層次的直接觀感階段，引人步入感知美（形象美或畫境美）的境界。如僅有形象等感知美而沒(méi)有意境美的觀賞石，則屬于下品或等外品。正是觀賞石的色、質(zhì)、紋、形的目鑒，通過(guò)人的感覺(jué)和知覺(jué)，使人產(chǎn)生種種情感，調(diào)動(dòng)人的文化素質(zhì)和藝術(shù)細(xì)胞，產(chǎn)生了形象思維。這種思維在碰撞過(guò)程中，使人進(jìn)入到一個(gè)自然的藝術(shù)境界，置身于意境之中。 。正是觀賞石的色、質(zhì)、紋、形的目鑒，通過(guò)人的感覺(jué)和知覺(jué)，使人產(chǎn)生種種情感，調(diào)動(dòng)人的文化素質(zhì)和藝術(shù)細(xì)胞，產(chǎn)生了形象思維。這種思維在碰撞過(guò)程中，使人進(jìn)入到一個(gè)自然的藝術(shù)境界，置身于意境之中。色、質(zhì)、紋、形是我們目鑒的依據(jù)，而目鑒之精義，觀賞石鑒賞家概括為雅、璐、艷、玲四個(gè)字?！把拧睗饪s了山水田園天地萬(wàn)物之種種情景于觀賞石中的無(wú)限情趣；“璐”體現(xiàn)了美玉般堅(jiān)硬潤(rùn)澤的石質(zhì)討人喜歡；“艷”闡明了萬(wàn)種石頭千種色彩以艷為酷，像鮮花一樣散發(fā)出陣陣清香；“玲”包含了“漏、透、瘦、皺”傳統(tǒng)石玲瓏的外型和當(dāng)今新石種渾厚與疏密之間的內(nèi)在聯(lián)系及辨證關(guān)系，容納了人的七竅之種種感受。從感性目鑒到理性賞石，從形象思維到抽象思維，通過(guò)目鑒，融合賞石美學(xué)理論的基本觀點(diǎn)，去觀賞我們面對(duì)的觀賞石，可區(qū)分和評(píng)判出石頭的優(yōu)劣。賞石的最高境界不是目鑒，而是人意和石相通，情感與石相融，人的意念神游于石魂的精氣之中，頓悟出世界萬(wàn)物變化的玄機(jī)。但這一切都要通過(guò)目鑒來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)目鑒，可得圖畫之境，但大都屬于表面層次，卻是觀賞石鑒賞的第一步。石頭是藝術(shù)、收藏石頭的品位檔次在某種程度上說(shuō)反映了一個(gè)人的風(fēng)格高低。觀賞石價(jià)值大小首先取決于獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，簡(jiǎn)言之：美是觀賞石的靈魂。觀賞石之美，博大而精深，除其固有的色澤、形、紋、質(zhì)等自然美之外還表現(xiàn)在她的藝術(shù)美、抽象美。觀賞石所表現(xiàn)的美極為復(fù)雜，大致可分為：神韻美、形態(tài)美和色彩美，又以神韻美為核心。觀賞石屬自然美又極似藝術(shù)美、勝似藝術(shù)美在緊張工作勞動(dòng)之余的休閑文化（賞石文化屬此類，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)不可缺少的；是人類社會(huì)生存必需的。在當(dāng)前改革大潮中，人心浮動(dòng)，更是以石為師，學(xué)習(xí)它表里一致，不隨波逐流等優(yōu)秀品格；以賞石來(lái)陶冶情操、寄情怡神、清凈心靈等等。2、從學(xué)習(xí)數(shù)千年優(yōu)秀的賞石文化及許多文人雅士留下的無(wú)數(shù)賞石佳話和故事中，深深感到賞石文化是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，我們?yōu)榇烁械綗o(wú)比自豪，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。3、在賞石過(guò)程中一方面了解到大自然中存在著多么奇妙的美，在驚奇和驚嘆大自然美的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到大自然不僅給予我們物質(zhì)生活的需要和滿足，還給予我們精神生活的某些滿足。認(rèn)識(shí)到：人類誕生于大自然，脫胎于動(dòng)物界，成長(zhǎng)于勞動(dòng)實(shí)