藝術(shù)概論題庫(kù).doc

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一， 填空題1中外藝術(shù)史上，對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)主要有“客觀精神說(shuō)”、“主觀精神說(shuō)”、“模仿說(shuō)”【“再現(xiàn)說(shuō)”】等三種代表性的觀點(diǎn)。2藝術(shù)形象是客觀與主觀、內(nèi)容與形式、【個(gè)性】與【共性】的統(tǒng)一。3藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶，藝術(shù)的審美性體現(xiàn)為【內(nèi)容美】和【形式美】的統(tǒng)一。4關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說(shuō)法，其中影響較大的主要是“【模仿說(shuō)】”“【游戲說(shuō)】”“【表現(xiàn)說(shuō)】”“【巫術(shù)說(shuō)】”“【勞動(dòng)說(shuō)】”等五種。5藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到【審美】，以巫術(shù)為中介，以【勞動(dòng)】為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的【實(shí)踐活動(dòng)】。6俄國(guó)早斯馬克思主義者普列漢諾夫在沒(méi)有地址的信或【藝術(shù)論】一書中提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)說(shuō)”。7藝術(shù)欣賞是人們以【藝術(shù)形象】對(duì)對(duì)象的審美活動(dòng)。8藝術(shù)語(yǔ)言除了自身的審美價(jià)值之外，還有更重要的功能即【塑造藝術(shù)形象】。9道德與藝術(shù)的相互關(guān)系既體現(xiàn)在【道德影響藝術(shù)】，也體現(xiàn)在【藝術(shù)影響道德】11實(shí)用藝術(shù)包括：【建筑，園林，工藝美術(shù)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)】12建筑具有物質(zhì)和【精神】雙重性意義，后者即體現(xiàn)為普通的形式美和建筑藝術(shù)。13建筑擁有不同尋常的藝術(shù)表現(xiàn)力，它的【表現(xiàn)性】和【抽象性】使它可以超脫于具體的束縛而擁有巨大的涵括力量。14北京城藝術(shù)構(gòu)思的主導(dǎo)思想是通過(guò)嚴(yán)整規(guī)則的構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)【皇權(quán)】的至高無(wú)上。15紫禁城沿【中軸線】可分為三大段，其中段是宮殿區(qū)乃到整個(gè)北京城的核心和高潮。16【泰姬陵】是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱為“印度的珍珠”。17從魏晉開(kāi)始，“四大石窟”，即【云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟、敦煌石窟】等相繼發(fā)展起來(lái)，石窟造像藝術(shù)規(guī)模之大、數(shù)量之多達(dá)到了驚人的程度。18北魏【云崗石窟】第8窟的高浮雕“【鳩摩羅天】”體現(xiàn)了印度藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)的融會(huì)。19如果在云崗石窟我們看到了【印度】和中國(guó)的交融，那么通過(guò)麥積山的造像，我們可以發(fā)現(xiàn)另一種融合就是【南北】的交融。20根據(jù)審美需要，建筑可以分為【園林建筑】、【紀(jì)念性建筑】等。21園林藝術(shù)的基本特征是【濃縮的自然、綜合的形式、意境的追求】。22園林是指利用【自然）】因素和【人文】因素所創(chuàng)造的景觀。23一般說(shuō)來(lái)，我國(guó)古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的【皇家園林】，另一類是江南小型的【私家園林】24江南小型私家園林的代表有蘇州的【拙政園，自然美】【留園，文化美】，上海的【豫園】，【何園，建筑美】25工藝美術(shù)可以分為【裝飾美術(shù)】和實(shí)用美術(shù)兩大類。26造型藝術(shù)包括：【繪畫，雕塑，攝影，書法】。27魏晉六朝時(shí)期的【東晉顧愷之】、【南宋陸探微】、【梁張僧繇】三位畫家被稱為“六朝三杰”。28繪畫區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實(shí)體的【平面性】。29雕塑藝術(shù)最主要的語(yǔ)言是物質(zhì)實(shí)體性的形體，及其【空間變化】30根據(jù)造型形式來(lái)看，雕塑一般可分為【圓雕】和【浮雕】?jī)纱箢悺?1在雕塑的方圓結(jié)合中，我國(guó)往往以方為主，而【希臘】則往往以圓為主。32湖北武當(dāng)山的環(huán)境藝術(shù)將山岳、河流、建筑、雕塑組成一個(gè)有機(jī)的整體，并以【雕塑】作為最后的點(diǎn)晴之筆。36在攝影的表現(xiàn)手法上，對(duì)畫面主體的處理有兩種，一種是【直接突出】，另一種是【環(huán)境烘托】。37靜物攝影可分為【觀賞性】的、【寓意性】和【情節(jié)性】的三類。38意大利著名攝影藝術(shù)家【斯托拉羅】指出：“拍一部電影要按照最適合這部特定的影片，和它所包含的思想方式去用光。”39總體上，漢字書法可分為五種書體，即：【篆書、隸書、行書、楷書和草書】40“草圣”【張旭】是唐朝的大書法家。41【王羲之】是我國(guó)東晉時(shí)期的大書法家。42“顏筋柳骨”指的是唐代大書法【顏真卿】和【柳公權(quán)】43表情藝術(shù)包括：【音樂(lè)和舞蹈】44交響音樂(lè)中在真正的再現(xiàn)陪出現(xiàn)之前，要再現(xiàn)的音樂(lè)主題先在其他調(diào)性上出現(xiàn)，叫做【假再現(xiàn)】45圖畫展覽會(huì)是俄國(guó)作曲家【穆索爾斯基】，根據(jù)他參加展覽會(huì)得到的印象寫成的一部獨(dú)特的【鋼琴套曲】46德國(guó)偉大作曲家【貝多芬】集古典音樂(lè)精華之大成，被尊為“一代樂(lè)圣”。其頂峰之作是第九（合唱）交響曲。47海燕是作曲家【秦詠誠(chéng)】“讀高爾基同名散文詩(shī)有感”而寫的聲樂(lè)協(xié)奏曲。48.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂(lè)流派，以【海頓、貝多芬和莫扎特】三人為重要標(biāo)志。50舞臺(tái)表演性舞蹈可分為【舞劇】與【舞蹈）兩大類別。51舞劇的結(jié)構(gòu)一般分為“【線形結(jié)構(gòu)】”與“【塊狀結(jié)構(gòu)】”兩大類別。52【空間】與【時(shí)間】的互相依存、互相構(gòu)成，成為舞蹈語(yǔ)言的基本存在方式，也是舞蹈語(yǔ)言美學(xué)特征的重要標(biāo)志。53【舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言】的基本特征，可用“內(nèi)在激情有形可見(jiàn)的動(dòng)作流”來(lái)概括。54舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用【節(jié)奏、表情、構(gòu)圖和造型】等要素的藝術(shù)樣式。55.20世紀(jì)初以美國(guó)著名舞蹈家【鄧肯】為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動(dòng)作打破了古典芭蕾的程式束縛。56殘春是【朝鮮】族舞蹈家孫龍奎創(chuàng)作、于小雪表演的【男子獨(dú)舞】。雀之靈是我國(guó)白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的獨(dú)舞。58舞劇絲路花雨的藝術(shù)特色，可以用題材新、立意新、【構(gòu)思新】和舞蹈新來(lái)概括。59綜合藝術(shù)包括：【戲劇，戲曲，電影，電視】60一部戲劇的基本單位是【場(chǎng)面】61在戲劇藝術(shù)中，“動(dòng)作”具有雙重本性；對(duì)人的動(dòng)作的【慕訪】性和對(duì)行動(dòng)主體的心理活動(dòng)內(nèi)容的【揭示】性。62戲劇結(jié)構(gòu)的總體特點(diǎn)是【大虛大實(shí)】和【虛實(shí)結(jié)合】63作為戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，動(dòng)作的內(nèi)涵不僅限于形體動(dòng)作，還應(yīng)包括【言語(yǔ)動(dòng)作】、【靜止動(dòng)作】等。64【綜合與多樣】是戲劇的表征，【演員行動(dòng)】是戲劇的基礎(chǔ)，【矛盾沖突】是戲劇的核心。65戲劇將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，【程式】是其主要的表現(xiàn)手段。66在世界戲劇舞臺(tái)上，中國(guó)戲曲藝術(shù)最鮮明的特色為【程式化】和【虛擬性】。67喜劇誕生于【古希臘】，法國(guó)劇作家莫里衰的作品有偽君了、太太學(xué)堂等，喜劇作品費(fèi)加羅的婚禮是法國(guó)劇作家博馬舍的作品。68戲曲的主要藝術(shù)特征是【綜合性】、【虛擬性】和【程式性】。69我國(guó)戲曲種類繁多，其中起源于江蘇昆山的（昆曲）是最古老的劇種之一，而（京劇）是在200多年前四大徽班進(jìn)京演出后逐漸形成發(fā)展起來(lái)的。70電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以（畫面）為基礎(chǔ)元素，并與（聲音）和（色彩）共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。71電影是以銀幕上的（畫面）與（聲音）為媒介，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象的一門藝術(shù)。72（蒙太奇）決定著一部影片內(nèi)容的取舍、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的安排，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，它就是電影講故事的一種方式.73.語(yǔ)言藝術(shù)包括：詩(shī)歌，散文，小說(shuō)，劇本。74泰納認(rèn)為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量，即（時(shí)代 、種族 和環(huán)境）。75文學(xué)藝術(shù)的基本特征是（間接性、廣闊性和情感性）。76按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為（敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)）三種。77詩(shī)歌根據(jù)其性質(zhì)，可分為（敘事詩(shī)）和（抒情詩(shī)）兩類。78“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”是北宋大文學(xué)家蘇軾對(duì)唐代作家王維詩(shī)畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。毛詩(shī)序提到詩(shī)有“六義”，分別是（風(fēng)、雅、頌、賦、比、興）。79西方流傳至今最早的文學(xué)作品，是誕生于公元前8世紀(jì)左右的古希臘荷馬史詩(shī)，即伊利亞特和奧德賽這兩大著名史詩(shī)。80阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最成功的典型形象。魯迅以精神勝利法為阿Q性格的總特征，概括了中國(guó)農(nóng)民在長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下所形成的性格特征。（審美教育作用）81魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家有哥倫比亞的（馬爾克斯），其代表作為百年孤獨(dú)。82靈感的特征包括（突發(fā)性）、（超常性）和（易逝性）。83（剪影）照片具有寫意的特征，它不注重筆墨的工細(xì)，而追求神韻的表達(dá)。84鄭板橋描述的從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，形象地闡釋了（藝術(shù)創(chuàng)作）的過(guò)程。85根據(jù)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，它主要由四個(gè)因素和環(huán)節(jié)構(gòu)成，即（客體世界 、藝術(shù)創(chuàng)作與制作、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播與接受）。86藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程為（藝術(shù)體驗(yàn)）、（藝術(shù)構(gòu)思）和（藝術(shù)傳達(dá)）三步。87藝術(shù)構(gòu)思可以通過(guò)（整合、移情和變形）三種方式完成。88與藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性特征相比較，藝術(shù)流派則體現(xiàn)了（風(fēng)格相似）、相近的藝術(shù)家們的藝術(shù)派別。89法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家布封曾在他的風(fēng)格論一書中提出（風(fēng)格即人）的著名觀點(diǎn)。90以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為（再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)）。91以作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為（聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)）。92根據(jù)作品存在方式，藝術(shù)一般可分為（時(shí)間藝術(shù)）、（空間藝術(shù)）和（時(shí)空藝術(shù)）93藝術(shù)中的意境是（主體情感）與（客體物象）的有機(jī)統(tǒng)一。94藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)可以分成（社會(huì)）、（傳記）、（心理）、（文本）和（讀者批評(píng)）95藝術(shù)傳播四要素是（藝術(shù)信息）、（傳播主體）、（受傳者）和（傳播媒介）。96藝術(shù)傳播的方式主要有三種，即現(xiàn)場(chǎng)演出（傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式）。97藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為（文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待）三個(gè)方面。98藝術(shù)鑒賞的審美效果，突出地表現(xiàn)為（共鳴、凈化、領(lǐng)悟）三個(gè)方面。99想像分為再造性想像和創(chuàng)造性想像，藝術(shù)創(chuàng)作主要依靠創(chuàng)造性想像。100藝術(shù)典型主要包括（典型人物、典型環(huán)境）。101藝術(shù)語(yǔ)言可分為（文學(xué)性語(yǔ)言、純藝術(shù)語(yǔ)言和綜合性語(yǔ)言）。102視覺(jué)殘留的景象的色彩，往往不是原來(lái)的色彩，這種色彩的變化叫（色幻覺(jué)）。109魯迅說(shuō)：“看人生是因作者而不同，看作品雙因（讀者）而不同?！?03如果說(shuō)19世紀(jì)（印象派）作品類于無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，給人以輕松、詩(shī)意的愉悅，那么19世紀(jì)俄國(guó)（列賓）及一大批描寫現(xiàn)實(shí)的畫家的作品，則以主題深刻、文學(xué)性強(qiáng)取勝。104印象主義畫派代表人物有（莫奈和雷諾阿）,野獸派畫家有（馬蒂斯）等人。105羅丹說(shuō)：“假如在傍晚，把你的雕塑放在窗臺(tái)上，你從窗臺(tái)看出去，你見(jiàn)到一個(gè)立體的大體的輪廓，這就是（影像）”。106商代（鳥(niǎo)魚形玉佩）的凹凸紋線“方中有圓、圓中有方”，給人以一種剛?cè)嵯酀?jì)的力感。107用蚌殼作為鑲嵌裝飾，是周代（漆器）工藝的一種非常流行的手法。108羅丹的思想者是“地獄之門”這件作品中的核心人物，也概括了作者的主要思想。109商周時(shí)代的玉器主要用于祭祀和禮儀，簡(jiǎn)稱為“(禮玉)”。另一類為供奴隸主、貴族作為（服裝飾物）佩帶的，簡(jiǎn)稱為“佩玉”、“飾玉”。110同樣是扮演玉堂春里的蘇三，(梅派)蘇三沉穩(wěn)大方，程派蘇三哀戚感人，(尚派)蘇三性情剛烈，荀派蘇三柔媚多情。111(王朝聞)說(shuō)：“有一千個(gè)紅樓夢(mèng)的讀者，他們心中就有一千個(gè)王熙鳳或別的人物?！?12在西方藝術(shù)史上，常用（巴洛克）這個(gè)詞來(lái)概括17世紀(jì)繪畫的時(shí)代特征。113如刺繡以產(chǎn)地命名，我國(guó)最著名的有蘇繡、（湘繡）、(蜀繡)、粵繡等。114未來(lái)主義的創(chuàng)始人是意大利詩(shī)人（馬里內(nèi)蒂），他在1909年發(fā)表的未來(lái)主義宣言標(biāo)志著該流派的誕生。二.選擇題1歷代帝王圖是我國(guó)【唐】朝的繪畫作品。 2.著名油畫作品格爾尼卡是 【畢加索】 的代表作之一。 3安魂曲是【莫扎特】 的作品。 4在湖北隨縣出土的編鐘是我國(guó) 【戰(zhàn)國(guó)】時(shí)期的樂(lè)器。 5踢踏舞是 【墨西哥】 的具有鮮明特色的舞蹈。 6被改編為戲劇的同名小說(shuō)茶花女是 【小仲馬】 的代表作。 7導(dǎo)演過(guò)繩索的大導(dǎo)演希區(qū)柯克是 【美國(guó)】 人。 8花木蘭原是 【豫劇】 作品。 9威尼斯商人是英國(guó)作家 【莎士比亞】 的作品。 10提出“童心說(shuō)”這一文藝思想的是 【李贄】 . 11畫論上的“氣韻生動(dòng)”是 【謝赫】 提出的。 12在詩(shī)學(xué)理論中提出體現(xiàn)藝術(shù)情感特征和形象特征“滋味說(shuō)”的是 【蕭統(tǒng)】 . 13文藝的社會(huì)功能方面， 【亞里士多德】 提出了“凈化說(shuō)”。 14德國(guó)美學(xué)家黑格爾的重要美學(xué)論著是 【美學(xué)】 . 15蘇軾“詩(shī)畫本一律，天工與清新”的名言表明，美學(xué)知識(shí)的【特殊性】是相對(duì)的。 16【齊白石】的花鳥(niǎo)畫題材已不限于傳統(tǒng)文人的“四君子”等寒窗清供之物，而是將生活現(xiàn)實(shí)中的普通物象，特別是將大量農(nóng)村生活物象收入畫幅。 17雕塑藝術(shù)大師【馬育】，以接近幾何體的構(gòu)成表達(dá)極為概括抽象的思想，開(kāi)辟了現(xiàn)代雕刻的新路。18自 【李斯特】首次使用“交響詩(shī)”這一名詞，它便成為許多作曲家頗為喜愛(ài)的一種音樂(lè)體裁。19【群舞】以群體的美，整體的流動(dòng)線條，告成一種特殊的視覺(jué)效果。20“咬字就如貓抓老鼠，不一下子抓住，又要保存活的?！笔?【程硯秋】對(duì)自己“依字行腔”的形象化說(shuō)明。21【楊曉利】以黑白兩極調(diào)子來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代建筑的美，在我國(guó)當(dāng)代攝影中獨(dú)樹(shù)一熾。22【新聞紀(jì)錄影片】是不允許虛構(gòu)的。 23在各種藝術(shù)中，就其文學(xué)性因素而論，【寫實(shí)性繪畫與雕塑】對(duì)情感的表現(xiàn)是比較間接的。24法國(guó)偉大作家雨果稱建筑藝術(shù)的杰出作品為【“石頭的史書”】 25“薄如紙、明如鏡、聲如磬”，是人們對(duì)我國(guó)【瓷器】的贊譽(yù)。 26【玉卿嫂與寶蓮燈】都屬于線形結(jié)構(gòu)的舞劇。27精神病患者與法國(guó)販毒網(wǎng)都是 【驚險(xiǎn)片】。28在戲劇這一綜合體中，居于中心地位和主導(dǎo)地位的是【演員的表演藝術(shù)】。29【高腔腔系】劇種保留了鑼鼓擊節(jié)，一人啟齒，眾人幫腔的特色。 30抓拍是使【生活攝影】具有美學(xué)價(jià)值的最好方法。31虎！虎！虎！和現(xiàn)代啟示錄都是【戰(zhàn)爭(zhēng)片】。32 歐洲中世紀(jì)哥特教堂體現(xiàn)了 【神權(quán)】。 33【山西平遙雙林寺韋馱像】充分體現(xiàn)了漢民族的武士之美、男性之美。34今天雕塑釉陶的著名產(chǎn)區(qū)在【四川崇寧】35黃河大合唱的詞、曲作者是【光未然、洗星?！?。36【絲路花雨與秦始皇】 都屬于塊狀結(jié)構(gòu)的舞劇。37【雁蕩山與火燒裴元慶】這兩出京劇的表演都以武打取勝。38（真實(shí)感）是觀眾欣賞戲劇的一個(gè)重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 39我國(guó)古代漆器工藝的高峰是在【漢代】。 40【觀眾與演員之間的現(xiàn)場(chǎng)直接交流，觀眾之間的現(xiàn)場(chǎng)相互影響】欣賞的基本特征，也是戲劇藝術(shù)特有的魅力之所在。41尤金.史密斯的攝影名作到森林里去是從【背面角度】拍攝的。42我國(guó)【五代后梁】朝畫家荊浩有著名的山水畫匡廬圖傳世。43最后的晚餐是【達(dá)芬奇】的繪畫代表作品。44月光奏鳴曲是【貝多芬】 的鋼琴奏嗚曲作品。45相傳古琴曲陽(yáng)春、白雪是【師曠】所作。46趙飛燕是【漢】朝著名舞蹈家。47【布萊希特】提出了“間離效果”的演出方法。48影片大獨(dú)裁者、摩登年代是【卓別林】的代表作品。49影片黃土地是由【陳凱歌】導(dǎo)演的。50羊脂球是法國(guó)作家【莫泊?！康淖髌?。51人間詞話明確提出了【境界】說(shuō)。52在我國(guó)【蔡元培】提出了“以美育代替宗教”的主張。53在美育書簡(jiǎn)中【柏拉圖】提出了“游戲說(shuō)”。54席勒在【美育書簡(jiǎn)】中首次提出了“美育”這一概念。55達(dá)芬奇的美學(xué)理論著作是【論繪畫】。56雨果的劇作歐那尼的成功標(biāo)志著【現(xiàn)實(shí)主義】在法國(guó)的全面勝利。57“揚(yáng)州八怪”是指【清】朝活躍在揚(yáng)州的8位風(fēng)格相近的革新派畫家。58自由女神引導(dǎo)人民是法國(guó)【浪漫主義】繪畫后代表作品。59藍(lán)色多瑙河圓舞曲是奧地利作曲家【約翰施特勞斯】的代表。60漢末魏晉時(shí)期出現(xiàn)的【古琴】名曲廣陵散、梅花三弄已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。61由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇【天鵝湖】達(dá)到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點(diǎn)。62梅特林克的青鳥(niǎo)、不速之客等作品是【象征派】戲劇的典型之作。63影片偷自行車的人是20世紀(jì)50年代【意大利】影片。64影片城南舊事由【吳貽弓】導(dǎo)演，曾獲金雞獎(jiǎng)。65紅字是美國(guó)作家【霍?！康拇碜?。66宋代米芾、米友仁父子的“米派”以【山水畫】最為著名。67【布封】提出“風(fēng)格即人格”的法國(guó)文學(xué)理論家是 68柏拉圖在理想國(guó)中要驅(qū)除【詩(shī)人】69康德最著名的學(xué)論著是【判斷力批判】 。70洛神賦圖相傳為東晉大畫家【顧愷之】的作品。71梵高是【荷蘭】著名畫家。72著名的卡門組曲是法國(guó)19世紀(jì)作曲家【比才】的代表作。73著名作曲家劉天華漢宮秋月是【二胡】曲。74霓裳羽衣舞是【唐】代宮廷樂(lè)舞。75俄狄浦斯王、安提戈涅是【索福克勒斯】的代表作品。76影片遠(yuǎn)山的呼喚是【日本】的重要作品。77我國(guó)著名影片林則徐、在烈火中永生、聶耳男主角的扮演者為【趙丹】。78草葉集是美國(guó)作家【惠特曼】的作品。79【梁?jiǎn)⒊吭谖膶W(xué)上積極鼓吹“小說(shuō)界革命”。80“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指【吳道子】的繪畫風(fēng)格。81唐代著名詩(shī)人李賀被稱為【詩(shī)鬼】。82“美是生活”是【車爾尼雪夫斯基】提出來(lái)的。83等待戈多、禿頭歌女是【荒誕派】戲劇的代表作84油畫父親是當(dāng)代畫家【羅中立】的作品。85文藝復(fù)興時(shí)期不在“畫壇三杰”之列的畫家是【倫勃朗】86悲愴是俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的【第六】交響曲。87良宵、光明行是音樂(lè)家劉天華創(chuàng)作的【二胡】獨(dú)奏曲。88召樹(shù)屯和南木諾娜是【傣】族的民間舞蹈。89【易卜生】的群鬼、玩偶之家是社會(huì)問(wèn)題劇的代表作。 90由【格里菲斯】導(dǎo)演的黨同伐異一片奠定了“交替蒙太克”的電影美學(xué)基礎(chǔ)。91.30年代趙丹和周璇主演的影片【馬路天使】是我國(guó)電影藝術(shù)基本成熟的最重要的標(biāo)志。92套中人是我俄國(guó)作家【契訶夫】的重要作品。93在我國(guó)近代，提出“我手寫我口”、我口寫我心”，提倡“詩(shī)界革命”的人是【黃遵憲】94中國(guó)文人畫重性靈抒發(fā)，最為標(biāo)舉【逸品】95提出“境界論”的近代文藝?yán)碚摷沂恰就鯂?guó)維】96最早提出“世界文學(xué)”概念的人是【歌德】97賀拉斯最重要的美學(xué)著作是【詩(shī)藝】98藝術(shù)概論研究的對(duì)象是人類的【藝術(shù)活動(dòng)】99哲學(xué)主要通過(guò)【美學(xué)】這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響100詩(shī)劇浮士德是【歌德】的代表作101蜀道難是我國(guó)唐代詩(shī)人【李白】的名篇 102海勒第二十二條軍規(guī)是【黑色幽默】的代表作品之一103我國(guó)京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和【尚小云】104何占豪、陳鋼創(chuàng)作的梁山伯與祝英臺(tái)是一部【小提琴協(xié)奏曲】 105電影藝術(shù)誕生于【1895年】 106西斯延圣母是畫家【拉斐爾】的代表作之一。107電視劇四世同堂是根據(jù)【老舍】的長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的108“三一律”是歐洲【古典主義】戲劇的創(chuàng)作法則。109藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的【原始社會(huì)】時(shí)期110中國(guó)最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)編成于【春秋時(shí)代】111亞里斯多德最重要的美學(xué)著作是【詩(shī)學(xué)】112審美的客體是【藝術(shù)作品】 113石壕吏屬于【敘事詩(shī)】 114文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是【語(yǔ)言】115小二黑結(jié)婚是我國(guó)文學(xué)史上【山藥蛋派】的代表作之一A.新月派B.山藥蛋派C.鴛鴦蝴蝶派D.創(chuàng)造社116人間喜劇的作者是【巴爾扎克】117提出繪畫“妙在似與不似之間”的是【齊白石】118立體派的人物是【畢加索】 119建筑屬于【實(shí)用藝術(shù)】120北京的頤和園和北海公園屬于【皇家園林】121我國(guó)的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰，此時(shí)的代表作品是【敦煌塑像】122楷書最早產(chǎn)生于【漢代】123“寓教于樂(lè)”是指藝術(shù)的【審美娛樂(lè)功能】124從創(chuàng)作客體來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)【客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活】。125黑格爾認(rèn)為，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是【審美想象】126被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”作品的作者是【司馬遷】127我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是【儒林外史】128詩(shī)集紅燭和死水的作者是【聞一多】 129流民圖是我國(guó)著名畫家【李苦禪】在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的作品。130莫奈的作品日出印象、草垛等法國(guó)【印象主義】的代表作品131祭侄文稿是我國(guó)唐代著名書法家【顏真卿】的行書作品，被譽(yù)為“天下第二行書”三.名詞解釋1、“客觀精神說(shuō)”所謂“客觀精神說(shuō)”，源于古希臘哲學(xué)家柏拉圖之“本質(zhì)論美字”理論。認(rèn)為在美的現(xiàn)象背后，存在著一個(gè)終極的美的本質(zhì)“美本身”。而這個(gè)“美本身” 柏拉圖將其規(guī)定為“美的理念”，或者是客觀“宇宙精神”。藝術(shù)只是這種美的理念，客觀宇宙精神的體現(xiàn)而已。這是柏拉圖基于他的客觀唯心主義哲學(xué)觀對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的一種界定，即藝術(shù)作為對(duì)“理式世界”基本的現(xiàn)實(shí)世界的模仿，是第三位的。2、“主觀精神說(shuō)”認(rèn)為藝術(shù)源于人的主觀精神，而并非是某種概念“美的理念”。藝術(shù)是審美的表現(xiàn)，而審美的根據(jù)是主觀的。所以藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。持這種藝術(shù)“主觀精神說(shuō)”的代表人物如德國(guó)古典美字的開(kāi)山祖康德更認(rèn)為“藝術(shù)純粹是藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物”。這種“自由的藝術(shù)”“不夾雜任何利害關(guān)系”。有著明顯的主觀唯心主義哲學(xué)之特征。3、“模仿說(shuō)”西方文藝思想史上的古希臘美學(xué)集大成者亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)真實(shí)的“模仿”。此說(shuō)首先肯定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)的真實(shí)性，不僅如此，亞里士多德的“模仿說(shuō)”還進(jìn)一步認(rèn)為，藝術(shù)的這種“模仿”功能使藝術(shù)甚至比它所“模仿”的現(xiàn)實(shí)世界更真實(shí)。4、形象性為藝術(shù)的基本特征之一?？陀^與主觀的統(tǒng)一、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、個(gè)性與共性的統(tǒng)一。任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。它是相對(duì)于哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的總是以抽象的概念形式來(lái)反映客觀世界的另一種樣式。即文學(xué)藝術(shù)則是以具體的，生動(dòng)感人的形象來(lái)反映作品的社會(huì)生活和體現(xiàn)于其中的作家、藝術(shù)家之思想情感。各個(gè)具體藝術(shù)門類，它們所塑造的藝術(shù)形象可以具有各自不同的特點(diǎn)，如雕塑、繪畫、電影、戲劇等門類的藝術(shù)形象，欣賞者可以通過(guò)感官直接感受到，而音樂(lè)，文學(xué)等門類的藝術(shù)形象，欣賞者則必須通過(guò)音響、語(yǔ)言等媒介才能間接地感受到。任何文藝作品，任何藝術(shù)都不能沒(méi)有藝術(shù)形象。這就是藝術(shù)的形象性。5、審美性藝術(shù)的審美性是藝術(shù)的基本特征之一，作為人類藝術(shù)精神本質(zhì)的具體現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作及其作品，即所謂的人類藝術(shù)生產(chǎn)產(chǎn)品，必須具有審美價(jià)值，換言之必須符合或滿足人類的審美需求，此即是藝術(shù)的審美性。若分而論之則其一，藝術(shù)的審美性總是要表現(xiàn)為人類審美意識(shí)所指向之藝術(shù)品美，藝術(shù)表演美，從而給欣賞者帶來(lái)精神上的愉悅和快感，獲得審美享受。其二，藝術(shù)的審美性又總是色含著人類對(duì)“善”的向往和對(duì)“真”的追求，也就是說(shuō)盡管藝術(shù)的欣賞是一種直感的感受，而關(guān)注由藝術(shù)作品的生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象所引起的“美感”。但也離不開(kāi)藝術(shù)家的人生價(jià)值和道德評(píng)價(jià)在藝術(shù)形象中的體現(xiàn)。其三，藝術(shù)的審美性要求內(nèi)容美和形式美的高度統(tǒng)一，盡管作為人類精神產(chǎn)品之一的藝術(shù)或藝術(shù)作品，相對(duì)于其它精神產(chǎn)品，藝術(shù)美更注要形式，甚而形式美可以是衡量藝術(shù)美的一個(gè)獨(dú)立的方面。但藝術(shù)家們?cè)谄鋭?chuàng)作中仍然在尋找，選擇最能表現(xiàn)作品內(nèi)容的美的形式，以加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。6、美育美育理論體系的建立，包括“美育” 概念，美育即審美教育，首先由18世紀(jì)德國(guó)席勒在美育書簡(jiǎn)中提出，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。在該書中，美育的概念已不局限為一種道德教育的特定方式之義，而是從自然與人