教師招聘考試筆記.doc

現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦根舍因的范例教學(xué)理論。 贊科夫 在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)原則杜威 實(shí)用主義思想教育 所持的觀點(diǎn)是教育無目的論 ，其代表作是民主主義與教育1990 “兒童中心論”的代表人物 “從做中學(xué)” 現(xiàn)代教育派的代表人物洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。 捷克的夸美紐斯 班級(jí)授課制 捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。班級(jí)授課制的實(shí)施在我國始于清末，1862年我國在（ 京師同文館）首先執(zhí)行了這個(gè)制度。西歐最早出現(xiàn)的教育專著是大教學(xué)論 “泛智教育”的提倡者 近代最早一部系統(tǒng)論述教育問題的專著是大教學(xué)論赫爾巴特的普通教育學(xué)和杜威的民主主義與教育可以被認(rèn)為是規(guī)范教育學(xué)形成標(biāo)志。而凱洛夫的教育學(xué)是教育學(xué)發(fā)展到當(dāng)代的馬克思主義教育思想體現(xiàn)。德國教育家赫爾巴特 教師中心論的代表 首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上瓦根舍因 提出“范例教學(xué)”主張布魯納 結(jié)構(gòu)主義課程理論代表 提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則皮亞杰將個(gè)體認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的順序特點(diǎn)。發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。非制度化教育 主要代表人物是伊里奇盧梭認(rèn)為理想中的人是一個(gè)自然天性獲得了自由發(fā)展的人，在教育目的觀上屬于個(gè)人本位論。盧梭的愛彌爾集中體現(xiàn)了他的自然主義教育理想孔子 “有教無類”體現(xiàn)了教育平等理念中國歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是學(xué)記教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材、形成概念教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、（課外輔導(dǎo) ）、作業(yè)批改(成績(jī)考核)四個(gè)環(huán)節(jié)組成。教學(xué)的基本組織形式是 課堂教學(xué)教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。備課應(yīng)做好的三方面工作是鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。德育過程的結(jié)構(gòu)通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)要素構(gòu)成德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。 學(xué)生的品德是由知、情、意、行四個(gè)因素構(gòu)成的互動(dòng)體體育是以身體活動(dòng)為基礎(chǔ)內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培養(yǎng)人、塑造人的活動(dòng)。做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是全面了解學(xué)生班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是全面了解和研究學(xué)生班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體班主任的基本任務(wù)是帶好班級(jí)、教好學(xué)生班主任工作的總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是癸卯學(xué)制，1903年頒布的（癸卯學(xué)制），是中國最早實(shí)行的近代學(xué)制，即奏定學(xué)堂章程我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在1922年，“六三三”學(xué)制教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。 廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。狹義教育一般是指學(xué)校教育普及義務(wù)教育始于資本主義社會(huì)一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。 在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。關(guān)于教育目的價(jià)值取向的爭(zhēng)論：個(gè)體本位論、社會(huì)本位論、實(shí)用主義的教育目的。在我國，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃） 、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱） 、和教材。 我國現(xiàn)階段的教育方針是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人“教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由巴班斯基提出的義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定對(duì)一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。也叫強(qiáng)制教育我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備的特征是強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性教育，從形式上看經(jīng)過了從非形式化教育到形式化教育再到（ 制度化教育 ）的過程古代教育的基本特征除了階級(jí)性、專制性、刻板性，還有道統(tǒng)性和象征性功能。象征性占主導(dǎo)地位中國古代的“六藝”指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。學(xué)生文化的基本特征有過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性我國學(xué)校教育形態(tài)始于奴隸社會(huì)國家課程屬一級(jí)課程政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)談?wù)劷逃c政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用（政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利）教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人來維護(hù)和鞏固一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用）：學(xué)生既是教育的對(duì)象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體“強(qiáng)、平衡、不靈活”的神經(jīng)類型與粘液質(zhì)氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)氣質(zhì)類型通常被分成多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種典型類型，但混合類型的人居多。心理狀態(tài)是從心理過程向個(gè)性心理特征轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)心理過程包括認(rèn)識(shí)、情緒情感、意志道德感是受社會(huì)制約的，在階級(jí)社會(huì)具有明顯的階級(jí)性知覺的基本特性有選擇性、整體性、理解性和恒常性艾賓浩斯的遺忘曲線表明，遺忘的進(jìn)程有不均衡有先快后慢的特點(diǎn)。美國心理學(xué)家基爾福特提出了智力的三維結(jié)構(gòu)說，認(rèn)為每一個(gè)智力因素都包括內(nèi)容、操作、產(chǎn)品三個(gè)維度的立方體。青少年學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的趨勢(shì)之一是從不很自覺和不穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，向自覺和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化。智力活動(dòng)與操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)主要指構(gòu)成要素執(zhí)行順序、執(zhí)行要求當(dāng)事人中心療法的技術(shù)主要強(qiáng)調(diào)三條：即真誠、同感和尊重教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？（1） 必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；（2） 具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語言更具表現(xiàn)力；（3） 具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4） 具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1） 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2） 教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3） 學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？ 教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。 教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。 教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。 教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。 一個(gè)合格的人民教師應(yīng)具備哪些思想品德修養(yǎng)?1堅(jiān)定正確的政治方向. 2.對(duì)教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神；3熱愛學(xué)生 4.集體協(xié)作的精神；5.嚴(yán)格要求自己，為人師表。簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。1、舊式分工造成了人的片面發(fā)展；2機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；3. 社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。 簡(jiǎn)述教育對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用1教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，反過來，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也有積極的推動(dòng)作用。2. 通過教育可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。3教育還可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平共同制約著教育的內(nèi)容和手段生產(chǎn)力對(duì)教育起決定作用為什么說教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1） 生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。 （2） 教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。什么是教學(xué)？教學(xué)的任務(wù)是什么？教學(xué)是由教師與學(xué)生共同組成的一種教育活動(dòng)，是在教師啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生有計(jì)劃、有目的、有組織、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)系統(tǒng)文化科學(xué)知識(shí)和基本技能、發(fā)展智力、陶冶品德、形成全面發(fā)展個(gè)性的培養(yǎng)人的活動(dòng)。教學(xué)的任務(wù)：（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)要完成的首要任務(wù)，通常稱為“雙基”教學(xué)。（2）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力（3）培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹本原則的基本要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力 4、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是普遍和特殊的關(guān)系請(qǐng)說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系首先，教育目的是一個(gè)國家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)校或某一個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說聯(lián)系實(shí)際試述教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合1 教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在:教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。2 學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。能動(dòng)性表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性；受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。 學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的，學(xué)生這