2020年幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)》模擬試卷.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2020年幼兒教師資格證綜合素質(zhì)模擬試卷注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、學(xué)前教育從業(yè)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成應(yīng)以（ ）的提高為基礎(chǔ)和前提。A.文化素質(zhì)B.教育技能C.自身修養(yǎng)D.課堂管理能力2、我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書是()。A.國(guó)語(yǔ)B.左傳C.離騷D.春秋3、在幼兒園開展的戶外活動(dòng)中，小明和小剛一起玩滑梯，玩的過(guò)程中，小明推了小剛一下，小剛摔倒地面，老師馬上從教室跑出來(lái)扶起了小剛。對(duì)小剛受傷應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（ ）。A.幼兒園B.小明監(jiān)護(hù)人C.小剛監(jiān)護(hù)人D.小明監(jiān)護(hù)人和幼兒園4、趙老師在省政府機(jī)關(guān)幼兒園工作，他對(duì)班上每個(gè)孩子家長(zhǎng)的工作單位和職務(wù)都了如指掌，在日常的保教活動(dòng)中，趙老師對(duì)省政府工作人員的孩子總是特別照顧，趙老師的做法（ ）。A.不正確，沒(méi)有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系 B.不正確，沒(méi)有做到對(duì)幼兒一視同仁C正確，有利于良好家園關(guān)系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源5、“人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動(dòng)中，應(yīng)該關(guān)注（ ）。A學(xué)生的主體性B學(xué)生的獨(dú)特性C學(xué)生的自主性D學(xué)生的發(fā)展性6、下列關(guān)于 PowerPoint 中“自定義動(dòng)畫”的表述，正確是（ ）。A. 只能用鼠標(biāo)不能用時(shí)間來(lái)控制動(dòng)畫B. 只能用時(shí)間不能用鼠標(biāo)來(lái)控制動(dòng)畫C. 鼠標(biāo)和時(shí)間都能夠控制動(dòng)畫。D. 鼠標(biāo)和時(shí)間都不能控制動(dòng)畫。7、因?yàn)楦改鸽p亡，5歲的亮亮成了孤兒。根據(jù)中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法，應(yīng)對(duì)其實(shí)行收留撫養(yǎng)責(zé)任的主體是（ ）。A.教育行政部門B.幼兒教育機(jī)構(gòu)C.兒童福利機(jī)構(gòu)D.社區(qū)居民委員會(huì)8、李老師一個(gè)學(xué)期對(duì)父親是副鄉(xiāng)長(zhǎng)的小紅家訪了8次，卻從未對(duì)需要幫助的留守兒童小龍家訪過(guò)。李老師的做法：（ ）。A.符合主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)的要求B.有違平等待生的要求C.符合因材施教的教育要求D.有違嚴(yán)慈相濟(jì)的要求9、現(xiàn)代自然科學(xué)，不是單單研究一個(gè)個(gè)事物、一個(gè)個(gè)現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過(guò)程，研究事物相互之間的關(guān)系，這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系，這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)。這段文字的主旨是（ ）。A.現(xiàn)代自然科學(xué)，研究一個(gè)個(gè)事物、一個(gè)個(gè)現(xiàn)象B.嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)C.自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系D.現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)是研究事物、現(xiàn)象的變化與關(guān)系10、“度量衡”是中國(guó)歷史上對(duì)“計(jì)量”的稱謂，其中“街”計(jì)量的是( ）。A長(zhǎng)度 B重量 C容量 D面積11、“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”這句話說(shuō)明兒童是（ ）。 A.具有生存權(quán)利的人 B.具有發(fā)展?jié)撃艿娜?C.具有獨(dú)特個(gè)性的人 D.具有獨(dú)立人格的人12、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)在談到“促進(jìn)公平”的工作方針時(shí)，提出教育公平的重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和()。A.扶持困難群體B.扶持農(nóng)村群體C.扶持特殊群體D.扶持低收入群體13、下列影片中以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的是（ ）。A.閃閃的紅星B.渡江偵察記C.南征北戰(zhàn)D.英雄兒女14、“豆蔻年華”是指( )。A.十七、八歲的少年 B.十三、四歲的少年C.十七、八歲的少女 D.十三、四歲的少女15、下列朝代中，發(fā)生了“義和團(tuán)”事件的是（ ）。A元朝B明朝C清朝D宋朝16、中國(guó)古代發(fā)明的指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥四大發(fā)明，這些文明傳播方面（）。A.來(lái)華的留學(xué)生B.航海的冒險(xiǎn)家C.阿拉伯的惡人D.派赴西方的使者17、（ ）是幼兒教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。A團(tuán)結(jié)協(xié)作B熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)C為人師表D熱愛(ài)幼兒18、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主持修筑都江堰的歷史人物是（ ）。A李冰 B管仲 C吳起 D商鞅19、不屬于明朝章回體小說(shuō)的是（ ）。A.水滸傳B.西游記C.金瓶梅D.紅樓夢(mèng)20、1907年蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了（ ）。A.兒童之家B.幼稚園C.性格形成新學(xué)園D.托兒所21、中國(guó)是四大文明古國(guó)之一。也是聞名世界的禮儀之邦，早在先秦就形成了一套完備的禮節(jié)儀式和禮儀制度。傳統(tǒng)的說(shuō)法，把禮劃分為（ ）五類，稱為五禮。A.吉、兇、軍、賓、嘉B.溫、良、恭、儉、讓C.恭、寬、信、敏、惠D.天、地、君、親、師22、古代西亞人把廟宇建在高高的臺(tái)面上，后人稱之為山岳臺(tái)，又稱觀象臺(tái)。除了觀測(cè)星象外，還有表達(dá)圖騰崇拜的意味，其崇拜對(duì)象（ ）。A.天體山岳B.帝王將相C.祖輩先人D.飛禽走獸23、描述單個(gè)數(shù)據(jù)在樣本或總體中的地位的統(tǒng)計(jì)量數(shù)是（ ）。A.集中量數(shù)B.差異量數(shù)C.地位量數(shù)D.相關(guān)系數(shù)24、為了培養(yǎng)幼兒想象力，老師讓幼兒畫蝴蝶，下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵?）。A.老師劃好左半邊蝴蝶，幼兒模仿完成右半邊B.老師在黑板上逐筆示范，讓幼兒跟著畫C.幼兒先觀察蝴蝶，然后讓幼兒自己畫D.老師先畫蝴蝶，然后讓幼兒照著畫25、“哪有一個(gè)歷史人物不是受歷史條件制約的”這一命題的邏輯形式是（ ）。A.SAPB.SEPC.SIPD.SOP26、銘銘問(wèn)吳老師“天上哪顆星星最亮？”吳老師說(shuō)：“老師也不知道、回家后我們都去想辦法找答案，好不 好?”這說(shuō)明吳老師能做到（ ）。A. 尊重個(gè)體差異B. 公平對(duì)待幼兒C. 面向全體幼兒D. 引導(dǎo)幼兒探索27、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作傷寒雜病論的作者是“醫(yī)圣”()。A.張仲景B.孫思邈C.李時(shí)珍D.董奉28、根據(jù)中小學(xué)班主任工作條例，下列哪一項(xiàng)不屬于選聘班主任時(shí)應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行的考查范疇？（ ）A作風(fēng)正派，心理健康，為人師表B熱愛(ài)學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及其他任課教師溝通C愛(ài)崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的教育引導(dǎo)和組織管理能力D具有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)29、一天，小紅、小明做完數(shù)學(xué)題后發(fā)現(xiàn)答案不一樣。小紅說(shuō)：“如果我的不對(duì)，那你的就對(duì)了?！毙∶髡f(shuō)：“我看你的不對(duì)，我的也不對(duì)?！迸赃叺男偪戳丝此麄儌z人的答案后說(shuō)：“小明的答案錯(cuò)了?！边@時(shí)數(shù)學(xué)老師剛好走過(guò)來(lái)，聽(tīng)到了他們的談話，并查看了他們的運(yùn)算結(jié)果后說(shuō)：“剛才你們?nèi)齻€(gè)人所說(shuō)的話中只有一句是真的?！闭?qǐng)問(wèn)下述說(shuō)法中哪一個(gè)是正確的？（ ）A.小紅說(shuō)的是真話，小明的答案對(duì)了B.小剛說(shuō)的是真話，小明的答案錯(cuò)了C.小明說(shuō)對(duì)了，小紅和小林的答案都不對(duì)D.小明說(shuō)錯(cuò)了，小紅的答案是對(duì)的 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 上世紀(jì)20年代，以萬(wàn)氏兄弟為代表的早期動(dòng)畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中國(guó)早期的動(dòng)畫片。此后的80多年，中國(guó)動(dòng)畫逐漸成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)，動(dòng)畫有一個(gè)特殊稱謂-“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國(guó)動(dòng)畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動(dòng)畫影片。中國(guó)“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國(guó)古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、舞臺(tái)戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計(jì)，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的裝飾風(fēng)格”，或簡(jiǎn)約洗練，追求輕松隨意的“寫意風(fēng)格”，因?yàn)檫\(yùn)用了中國(guó)繪畫中散點(diǎn)透視、高遠(yuǎn)法則、分層、留白等技法和原理，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不是真實(shí)立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個(gè)完全不同于真實(shí)物理空間的、適合平面形象活動(dòng)的平面空間，角色造型是平面的，場(chǎng)景也是平面的。動(dòng)作（表演）自然也不能同真實(shí)生活-樣了。中國(guó)動(dòng)畫家從傳統(tǒng)成曲表演中獲得啟示，動(dòng)畫角色也要“表現(xiàn)”，不要“再現(xiàn)”，這樣既有動(dòng)畫特點(diǎn)，又與畫面的平面風(fēng)格一致。驕傲的將軍首次把京劇中“凈”“丑”的表演動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫角色上，大鬧天宮哪吒鬧海三個(gè)和尚中的許多動(dòng)作也借鑒了京劇表演。由此，中國(guó)動(dòng)畫動(dòng)作設(shè)計(jì)也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞路化的表演動(dòng)作，不追求真實(shí)生活動(dòng)作。二是適合在平面空間上展現(xiàn)。中國(guó)美術(shù)片對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對(duì)其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺(jué)重構(gòu)、意境營(yíng)造等觀念的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和文學(xué)追求“意境”的傳達(dá)，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象的空間。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此的中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫，把真實(shí)三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”，則是哲學(xué)意義上的突破。獨(dú)特的“意境”也使中國(guó)動(dòng)畫具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格。 認(rèn)為“中國(guó)風(fēng)格”過(guò)時(shí)了的人，其實(shí)并不真正了解“中國(guó)風(fēng)格”，也不知道國(guó)外動(dòng)畫無(wú)一例外一直在追求、宣揚(yáng)他們自己國(guó)家和民族的文化-從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。戴鐵郎以及萬(wàn)氏兄弟、特偉、阿達(dá)等老一輩動(dòng)畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國(guó)風(fēng)格”的經(jīng)典動(dòng)畫，創(chuàng)造了中國(guó)動(dòng)畫的輝煌，他們也是在通過(guò)這些“中國(guó)風(fēng)格”的動(dòng)畫傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)的文化。 當(dāng)然，風(fēng)格也具有時(shí)代性。我們說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫要堅(jiān)持“中國(guó)風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說(shuō)我們的動(dòng)畫必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。動(dòng)畫創(chuàng)作中突出“中國(guó)風(fēng)格”，不僅需要傳承堅(jiān)守，更需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。沒(méi)有動(dòng)畫藝術(shù)的突破，就不會(huì)有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。中國(guó)動(dòng)畫史上有過(guò)兩次大的發(fā)展時(shí)期。今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究前輩動(dòng)畫家的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機(jī)遇，打造既有傳統(tǒng)“中國(guó)風(fēng)格”、又符合時(shí)代需求的新的“中國(guó)學(xué)派”，創(chuàng)造新的動(dòng)畫精品，以迎接中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來(lái)。問(wèn)題： （1）在中國(guó)，“動(dòng)畫”為何又被稱為“美術(shù)片”？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。 （2）文章為什么說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫的“中國(guó)風(fēng)格”沒(méi)有過(guò)時(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語(yǔ)孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析： 材料一：今天的午點(diǎn)是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開了一“槍”，小朋友們都笑了起來(lái)，吳老師沒(méi)有生氣，而是問(wèn)小朋友們：“王浩覺(jué)得香蕉像一把槍，你們覺(jué)得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說(shuō)：像小船，像月亮，像香腸” 材料二：吃香蕉的時(shí)候，吳老師問(wèn)：“香蕉吃到嘴里是什么感覺(jué)?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒(méi)核” 材料三：吃完香蕉，吳老師問(wèn)：“香蕉皮像什么?降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚” 材料四：以往，老師會(huì)要求小朋友們把香蕉皮丟進(jìn)垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領(lǐng)大家玩起香蕉皮來(lái)。問(wèn)題： 從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 20世紀(jì)30年 代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽(yù)滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當(dāng)時(shí)想在報(bào)紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢?經(jīng)過(guò)一番 籌劃，戲班子決定在報(bào)紙上只印三個(gè)字-梅蘭芳，當(dāng)時(shí)上海的市民并不知道梅蘭芳是誰(shuí)，因?yàn)楹闷娑荚诨ハ啻蚵?tīng)。連登了一周之后，報(bào)紙上登出了一個(gè)詳細(xì)的廣 告：“梅蘭芳-京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺(tái)獻(xiàn)藝，歡迎觀看?！本瓦@樣，梅先生在上海一唱走紅。 綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，角度自選，立意自定，題目自擬。 1. 審題 (1) 審文體-論說(shuō)文;重在根據(jù)材料提煉自己觀點(diǎn)，從新穎的角度說(shuō)服讀者同意作者觀點(diǎn)的說(shuō)理性文體。 (2) 審題型-材料作文 (3) 審要求-用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作 角度自選，立意自定 標(biāo)題自擬。 不少于800字 2. 立意-根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、A2、B3、D4、B5、B6、C7、C8、【答案】B9、B10、B11、B12、A13、D14、D15、C16、C17、答案：B18、A19、D20、A21、A22、答案：A23、C24、C25、A26、D27、A28、答案：D29、A二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：（1）因?yàn)椤懊佬g(shù)片”準(zhǔn)確反映了中國(guó)動(dòng)畫特殊的創(chuàng)作觀念，它借鑒中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法進(jìn)行創(chuàng)作；運(yùn)用了中國(guó)繪畫中散點(diǎn)透視、高遠(yuǎn)法則、分層、留白等