《玄秘塔碑》《神策軍碑》臨習(xí)指導(dǎo).doc

柳公權(quán)玄秘塔碑神策軍碑臨習(xí)指導(dǎo)一、柳公權(quán)及其作品簡(jiǎn)介(一) 柳公權(quán)(公元七七八年八六五年)，字誠(chéng)懸，京兆華原(今陜西耀縣)人，唐憲 宗元和進(jìn)士，穆宗時(shí)以翰林院侍書(shū)學(xué)士再遷司封員外郎，累官太子少師，所以又稱“柳 少師”。為人秉性剛直，從小工詩(shī)文，擅長(zhǎng)篆、草、真，行，而對(duì)楷書(shū)致力尤深，是晚唐 時(shí)期的大書(shū)法家。他的書(shū)法，初學(xué)二王(即王羲之和王獻(xiàn)之父子)，隨后遍習(xí)隋唐以來(lái)楷法，所以他的 作品，既具有魏晉人的風(fēng)貌和隋龍藏寺碑的瘦勁，又更多地吸取了初唐以來(lái)各家之長(zhǎng)。 由于他受到盛唐時(shí)期的顏書(shū)孕育，所有轉(zhuǎn)折鉤挑以及撇捺等筆調(diào)，又大量地變用了顏法。 柳公權(quán)博采群美而融冶一爐，寫出了結(jié)體疏朗，神氣清健，方圓兼使，法度森嚴(yán)而又 富于變化的書(shū)體，與顏真卿同為有唐以來(lái)善于創(chuàng)新的一代宗匠。同時(shí)，也正因?yàn)榱鴷?shū)有運(yùn)古生新，遒媚兼?zhèn)涠揭捉说奶攸c(diǎn)，所以也與顏書(shū)一樣， 同為實(shí)用價(jià)值較高的書(shū)體，影響后世極大，至今不衰。特別在唐人楷書(shū)中，柳公權(quán)和顏 真卿都好以大楷書(shū)寫碑文，字體既能展寫為榜書(shū)，又能縮寫為中、小楷書(shū)。所以柳體歷 來(lái)就風(fēng)靡各地，甚至傳播到日本等國(guó)。在我國(guó)一向被選用為初學(xué)楷書(shū)的范本，以此作為 端正字形，練習(xí)楷書(shū)基本功的比較容易入門的好教材。(二) 柳字流傳下來(lái)的大字碑版有玄秘塔碑和神策軍碑兩種；1、玄秘塔碑 玄秘塔碑是唐武宗會(huì)昌元年(公元八四一年)大達(dá)法師建立的，由朝 散大夫兼御史中丞裴休撰文，柳公權(quán)書(shū)寫，時(shí)年六十三歲。全碑文共一千二百余字，原 石現(xiàn)存西安碑林。千余年來(lái)，雖歷經(jīng)傳拓，字畫(huà)仍清晰完好。此碑書(shū)體端正俊麗，用筆干凈利落，引筋入骨，寓圓厚于清剛之內(nèi)，乃此碑之最大 特色，是柳書(shū)的代表之作。明代大書(shū)畫(huà)家兼鑒定家董其昌評(píng)論柳書(shū)說(shuō)；“余于虞褚顏歐皆 仿佛十一。自學(xué)柳誠(chéng)懸方悟用筆古淡處，自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。”意思是如 學(xué)晉代書(shū)圣王羲之的字，宜先從柳法入手，乃是捷徑。這從柳書(shū)玄秘塔碑的字跡來(lái)看， 可以觀察其內(nèi)涵二王的意趣，而又有深入淺出之妙，也足以說(shuō)明董的評(píng)論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐考 證的。2、神策軍碑 神策軍原是唐制邊防軍隊(duì)，后駐軍禁中，便成為皇帝的衛(wèi)隊(duì)了，分 左右神策兩軍。此碑建立于會(huì)昌三年(公元八四三年)，是柳公權(quán)在六十五歲時(shí)書(shū)寫的。 內(nèi)容記載唐武宗李瀍巡幸左神策軍的事。由于碑置左神策軍駐地，駐軍禁地，不準(zhǔn)摹拓， 所以對(duì)外流傳很少，因此碑文字口沒(méi)有受到捶拓?fù)p傷，鋒鋩棱角，儼然如新。其書(shū)法結(jié) 體嚴(yán)峻，除多出歐法外，并以斬釘截鐵之筆，游刃于顏法勢(shì)雄力厚之中，剛?cè)嵯酀?jì)，骨肉停勻，是高度概括了前人楷法的珍品。世人評(píng)述此碑為“風(fēng)神整峻，氣度溫和，是其生 平第一妙跡”。確實(shí)，在柳書(shū)大字碑版中，神策軍碑是繼玄秘塔碑之后，另以雄勝面 貌出現(xiàn)的又一精心杰作?，F(xiàn)存拓本，據(jù)記載，為五代或宋初時(shí)所拓，是僅存而稀有之跡。 特別是此碑由于勒刻精良，所拓字跡，神完氣足，幾與真跡無(wú)甚差別，誠(chéng)是難能可貴。二、 柳字的用筆特征執(zhí)筆在指，運(yùn)筆在腕；書(shū)寫紙上，形成點(diǎn)畫(huà)，積點(diǎn)畫(huà)而后成字體。因此字體的形態(tài) 表現(xiàn)如何，關(guān)鍵在于點(diǎn)畫(huà)的用筆如何。舉凡點(diǎn)畫(huà)的起止長(zhǎng)短，方圓肥瘦，偃仰向背，正 直弧斜，輕重徐疾，虛實(shí)映帶以及轉(zhuǎn)折頓挫，藏鋒露鋒等等用筆問(wèn)題，也就關(guān)系到字體 形態(tài)的表現(xiàn)問(wèn)題。各家字體在用筆上都有它一定的講究和方法，從而就形成了他的一定 特征。所以初學(xué)臨摹的人，必須首先抓住這些帶有關(guān)鍵性的特征，才容易把字臨摹得相 似或近似。關(guān)于柳字的用筆特征，應(yīng)掌握如下幾點(diǎn)：1、由于顏書(shū)以豐筋勝，柳書(shū)以骨力勝，世人皆以“顏筋柳骨”并稱。同時(shí)也正因?yàn)?此，一般初學(xué)柳字的人，往往過(guò)分偏重于骨力的一面，而忽略了柳書(shū)于勁健之外，尚富 有豐腴妍潤(rùn)的一面，而將柳字臨寫得過(guò)分枯瘦，這一點(diǎn)必須加以留意。2、柳體字用筆是“方筆”和“圓筆”并用的，“方筆”指在起筆和收筆處筆畫(huà)有棱角，而 呈方的形狀，并不是指什么角度正好九十度。用筆方法，主要是逆鋒起筆，如寫橫畫(huà)， 在逆鋒向左上角起筆后，就要向下落筆(這叫做欲橫先豎)，再轉(zhuǎn)鋒向右行筆；收筆時(shí)用 “回鋒收筆”。如寫豎畫(huà)，在逆鋒向左上角起筆后，就要向右橫落筆(叫做欲豎先橫)，再 轉(zhuǎn)鋒向下力行。如寫撇，欲左下先右上(柳字在撇畫(huà)或豎畫(huà)，每多強(qiáng)調(diào)用“方筆”，所以 在起筆時(shí)，時(shí)常出現(xiàn)用二次轉(zhuǎn)鋒折筆，要比一般多一個(gè)棱角)。如寫捺，欲右下先左上， 這些都稱為“逆鋒”筆法。在行筆時(shí)用鋪毫，筆畫(huà)盡處，每用頓筆。這樣用筆，就叫“方 筆”，方筆點(diǎn)畫(huà)，厚重遒勁。圓筆指寫出的點(diǎn)畫(huà)呈圓形，圓筆在起筆后用裹鋒，不使筆鋒分散開(kāi)。行筆不折不頓， 寫到盡處，一住即收，無(wú)有折鋒痕跡。這樣用筆，稱為“圓筆”。柳體圓筆點(diǎn)畫(huà)，格外顯 得豐潤(rùn)而圓渾。3、橫畫(huà)起筆方整，全用折鋒起筆，從長(zhǎng)短看，有短橫長(zhǎng)橫之分，短橫體態(tài)粗壯， 所以按筆較重，長(zhǎng)橫伸左取勢(shì)，中段稍瘦，所以行筆至中段時(shí)，須稍提鋒。柳體長(zhǎng)橫在 頂蓋、中腰或底托部位時(shí)，都比一般為長(zhǎng)，有時(shí)還長(zhǎng)得比較突出。橫畫(huà)筆勢(shì)，雖向右上 取微含聳肩狀態(tài)的斜勢(shì)，但要使人一眼看來(lái)有安適平穩(wěn)的感覺(jué)。有時(shí)橫畫(huà)兩頭微低，中 間高拱如覆舟的樣子，這在橫畫(huà)較多的字如“書(shū)”，“晝”，“真”、“兵”等字都配用此畫(huà)。另 凡居于左偏旁的字如“木”、“扌”、“言”等偏旁的短橫，為了要讓右關(guān)系，右端要稍尖，人 稱之為“右尖橫”；或居于右偏旁的字如“才”、“寸”等偏旁的短橫，為了要迎左的關(guān)系， 一般都用“左尖橫”即左端比右端要狹窄些。4、豎畫(huà)起筆，折鋒非常突出，有垂露和懸針之別，都根據(jù)字勢(shì)需要而定。中豎每 多用垂筆懸針，空搶收筆，力在搶尖。左右豎畫(huà)，有相向和向背之分，如范字“圓”，“臣”， “雕”、“皆”等的豎畫(huà)，相向形態(tài)，都較突出。5、柳字的“點(diǎn)”，方圓并用，變化較多。其在“寶蓋頭”的首點(diǎn)，多用豎式方折之點(diǎn)， “寶蓋頭”左點(diǎn)，每多借用短豎為點(diǎn)，如范字“官”、“宅”等。另如“文字頭”的首點(diǎn)，或方 或圓，都用側(cè)式。方點(diǎn)體勢(shì)，斬釘截鐵，圓點(diǎn)體勢(shì)，豐厚滋潤(rùn)，如范字“主”、“玄”之點(diǎn)。6、柳字的撇，速度較快；柳字的捺腳較長(zhǎng)，捺尾較細(xì)。撇捺相交之筆，輕撇重捺， 一如顏法。 7、“火點(diǎn)底”的橫四點(diǎn)，其中間二直點(diǎn)，多參用短豎成點(diǎn)；其在“絞絲旁”的下三點(diǎn)， 其中間一點(diǎn)，也以短豎出現(xiàn)；“水旁點(diǎn)”的末點(diǎn)，其挑尖須對(duì)準(zhǔn)首點(diǎn)尾部，以求上下呼應(yīng)。8、凡“口”、“曰”等類四角圍框之字，其上兩角較下兩角寬闊，所以豎畫(huà)落筆后， 須由上向下斜下，兩面對(duì)稱，形同量米升斗之狀。9、凡“口”形框內(nèi)如空無(wú)筆畫(huà)，則“口”框的左面豎腳須伸出框外，如“口”形框內(nèi)含 有其他點(diǎn)畫(huà)者，則右面豎腳必須伸出框外，臨摹時(shí)要分辨清楚。10、凡“木”字之撇，(包括木字旁)其撇出的頭部，一般都枕擱在豎畫(huà)上，見(jiàn)范字 “林”字。11、“豎彎鉤”其彎部一路圓轉(zhuǎn)，見(jiàn)范字“禮”字。12，范字“風(fēng)”字的橫折斜彎鉤，其弧度大致相當(dāng)于圓周的三分之一；鉤筆特別豐 厚飽滿，全從褚法中來(lái)。第一章 筆畫(huà)第一單元 基本筆畫(huà)運(yùn)筆練習(xí)第二單元 由基本筆畫(huà)發(fā)展而成的復(fù)合筆畫(huà)寫書(shū)練習(xí)第三單元 基本筆畫(huà)形態(tài)變化一、折的形態(tài)變化 ；二、鉤的方向變化；三、點(diǎn)的組合變化；四、撇的首尾變化；五、捺的位置變化第二章 部首第一節(jié) 字頭練習(xí)第一單元 對(duì)準(zhǔn)直中線書(shū)寫的字頭練習(xí)；第二單元 對(duì)準(zhǔn)直中線分左右書(shū)寫的字頭練習(xí)第二節(jié) 宇左旁練習(xí)第三單元 畫(huà)簡(jiǎn)形單的左旁練習(xí)；第四單元 帶有鉤折的左旁練習(xí)；第五單元 筆畫(huà)較繁的左旁練習(xí)第三節(jié) 字右旁練習(xí)第六單元 筆畫(huà)較簡(jiǎn)的右旁練習(xí)；第七單元 筆畫(huà)較繁的右旁練習(xí)第四節(jié) 字頭、字底和圍框式的部首書(shū)寫練習(xí)第八單元 懸崖式的字頭書(shū)寫練習(xí)；第九單元 走之式的字底書(shū)寫練習(xí)；第十單元 一般字底書(shū)寫練習(xí)；十一單元 圍框式部首書(shū)寫練習(xí)第三章 結(jié)構(gòu)形式第一單元 結(jié)構(gòu)形式練習(xí)之一 ；第二單元 結(jié)構(gòu)形式練習(xí)之二第四章 結(jié)構(gòu)搭配比例第一單元 獨(dú)體字的筆畫(huà)搭配；第二單元 左右結(jié)構(gòu)搭配比例之 ；第三單元 左右結(jié)構(gòu)搭配比例之二；第四單元 上下結(jié)構(gòu)搭配比例；第五單元 左中右結(jié)構(gòu)搭配比例；第六單元 上中下結(jié)構(gòu)搭配比例；第七單元 包圍結(jié)構(gòu)第五章 結(jié)構(gòu)布勢(shì)第一單元 關(guān)于疏密、大、小等字形的布勢(shì)；第二單元 關(guān)于長(zhǎng)、短，偏、斜等字形的布勢(shì)；第三單元 關(guān)于堆、積、重、并等字形的布勢(shì)；第四單元 關(guān)于向、背、孤、單等字形的布勢(shì) 一、神策軍碑概說(shuō)神策軍碑(圖為拓片局部)全稱皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑，唐武宗會(huì)昌三年(公元843年)立于皇宮禁地，碑石大小不明，崔鉉撰文，柳公權(quán)書(shū)。是年，柳公權(quán)66歲?！白笊癫哕姟笔翘铺熳幼罹J的部隊(duì)之一，由擁立武宗有功的宦官仇士良指揮。武宗駕臨“左神策軍”軍營(yíng)時(shí)，仇士良借機(jī)奏請(qǐng)立此碑以紀(jì)圣德，武宗應(yīng)允。因柳公權(quán)當(dāng)時(shí)為左散騎常侍，又是當(dāng)朝一流書(shū)家，故皇上命其書(shū)寫。因是奉旨書(shū)寫，故柳公權(quán)的書(shū)寫特別鄭重，竭盡全力，所書(shū)之字端莊森嚴(yán)，較之早兩年書(shū)寫的玄秘塔碑更為蒼勁精練。因原碑藏于禁宮，故捶拓較少，且原石早已毀滅，世僅存北宋所拓孤本。據(jù)宋金石學(xué)家趙明誠(chéng)金石錄載：原拓本分裝成上下兩冊(cè)，惜下冊(cè)已佚。上冊(cè)最早歸屬南宋權(quán)相賈似道，上有“秋壑圖書(shū)”章，末頁(yè)有“封”印。賈似道被籍沒(méi)之后，此本回歸內(nèi)務(wù)府，元時(shí)歸翰林國(guó)史院，明又入內(nèi)務(wù)府，明亡后歸清人孫承澤、梁清標(biāo)、安儀周、張蓉舫等人遞藏。上世紀(jì)中葉此本流于香港。1965年，在周恩來(lái)總理的親自關(guān)懷下，以重金購(gòu)歸，今藏北京國(guó)家圖書(shū)館?，F(xiàn)有譚敬影印本、藝苑真賞社翻印本以及北京文物出版社珂鑼版影印本等，均是學(xué)習(xí)柳字的好范本。此本從“皇帝巡幸左神策軍”起至“來(lái)朝上京嘉其誠(chéng)”止約七百余字，但已有二百多字漫漶不清。僅就字口清晰的四百多字來(lái)看，此碑不愧為柳氏傳世的最佳書(shū)跡。其點(diǎn)畫(huà)遒勁而富于變化，筆力凝練內(nèi)含，骨力洞達(dá)，結(jié)體內(nèi)斂外放，欹正相生，顧盼天成，氣脈貫通，如深山道士，神清氣健，超塵脫俗。清人孫承澤評(píng)此碑云：“書(shū)法端勁中帶有溫恭之致，乃得意之筆?！鼻迦税册墔R觀稱：“其碑微有剝落，然字畫(huà)中鋒芒棱角，儼然如新，蓋當(dāng)時(shí)在禁中，少經(jīng)捶拓也?！倍㈥P(guān)于柳公權(quán)清人劉熙載在藝概書(shū)概中說(shuō)：“筆墨、筆性，皆以性為本。書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”明末清初的傅山也說(shuō)：“作字先作人，人奇字自古?！?霜紅龕集)而唐代書(shū)法家柳公權(quán)可謂是古代書(shū)家中“書(shū)如其人”的代表。柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，唐京兆華原(今陜西省耀縣)人，生于唐代宗李豫大歷十三年(公元778年)，卒于唐懿宗李淮咸通六年(公元865年)。他幼而好學(xué)，并能持之以恒，12歲即可吟詩(shī)作賦，被譽(yù)為“神童”，29歲中進(jìn)士。他一生精經(jīng)術(shù)、曉音律，尤善書(shū)法，官歷(憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗)七朝，官至太子少師，封河?xùn)|郡開(kāi)國(guó)公。在朝期間，長(zhǎng)期任右拾遺、翰林侍書(shū)學(xué)士，是位職業(yè)的宮廷書(shū)法家。柳公權(quán)書(shū)法初學(xué)二王，后取唐初名家如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等人之長(zhǎng)，打下了楷書(shū)的深厚基礎(chǔ)；繼而又法顏真卿，對(duì)其筆法加以變化運(yùn)用，終于自成一家。引日唐書(shū)柳公權(quán)傳云：“公權(quán)初學(xué)二王，遍閱近代筆法，體勢(shì)勁媚，自成家。”他的書(shū)法以精練勁健、端莊秀美、神完氣爽著稱于世，人譽(yù)之“柳骨”。柳字的“骨”從何而來(lái)?當(dāng)然離不開(kāi)柳公權(quán)的勤奮好學(xué)、善于思索，但更離不開(kāi)他的為人正直、有膽有識(shí)和敢于諫言。一次，唐穆宗問(wèn)他筆法，他說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法也?！甭劼?tīng)此言，“上改容，知其筆諫也”(引日唐書(shū)柳公權(quán)傳)。其時(shí)，唐穆宗對(duì)政事正值荒疏之際。唐文宗繼位后，拜他為中書(shū)舍人、翰林書(shū)詔學(xué)士等職，并且時(shí)?？滟澦脑?shī)文好，說(shuō)曹植七步成詩(shī)，柳愛(ài)卿只消三步即可，但他依然寵辱不驚。一次文宗和眾學(xué)士談起漢文帝劉恒恭儉之事，便拉起自己的衣襟說(shuō)自己的棚匠已經(jīng)拆洗過(guò)三次了。學(xué)士們皆恭維皇上之節(jié)儉，獨(dú)公權(quán)不語(yǔ)。上問(wèn)其故，公權(quán)乃說(shuō)：“君主當(dāng)親賢臣，遠(yuǎn)小人，聽(tīng)諍諫之言，賞罰分明，此乃大事；而穿著拆洗過(guò)的棚艮，終為小節(jié)。”文宗聽(tīng)后，以為“卿言有諍臣風(fēng)采”。如此，柳公權(quán)因皇帝的寵愛(ài)而聲名大振，公卿大臣家中亡親，墓志皆請(qǐng)其書(shū)寫，否則視為不孝。外夷人唐貢奉，嘗以重金求其書(shū)，故其家頗富。但他“志耽書(shū)學(xué)，不能治生”(引日唐書(shū)柳公權(quán)傳)，其財(cái)物多被其管家所吞沒(méi)。他知道后，卻開(kāi)玩笑地說(shuō)：“銀杯長(zhǎng)了翅膀，成仙飛走啦!”而后就不再追究了。相反，他對(duì)書(shū)和筆硯卻視如真寶，愛(ài)之有余。由上可見(jiàn)，柳公權(quán)如果沒(méi)有這樣正直的人品，是很難有如此之書(shū)品的。其傳世作品中，除神策軍碑外，玄秘塔碑清朗俊秀，司徒劉沔碑呈剛強(qiáng)之態(tài)，尚書(shū)左仆射高元裕碑貝懼莊重之氣。因此筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)神策軍碑除了有正確技法外，還必須有一顆正直、善良的心，狗茍蠅營(yíng)之輩望“骨”而生畏，何能學(xué)也?圖為柳公權(quán)神策軍碑拓片局部)三、神策軍碑的點(diǎn)畫(huà)特點(diǎn)柳公權(quán)在對(duì)前人的吸收中，主要得力于歐陽(yáng)詢和顏真卿，在用筆、結(jié)構(gòu)上吸收二家之長(zhǎng)，尤以骨力取勝。神策軍碑用筆方圓兼?zhèn)洹?nèi)犀外拓并重，且富于變化。下面我們從點(diǎn)畫(huà)人手，分析一下神策軍碑的用筆特點(diǎn)，以便更好地把握該碑的風(fēng)格來(lái)源，進(jìn)而初步達(dá)到“形似”的目的。1點(diǎn)。古人認(rèn)為，點(diǎn)是字之眉目。神策軍碑的點(diǎn)，可謂方圓有別、正僅懷同、顧盼生姿、映帶自然。無(wú)論是點(diǎn)與點(diǎn)的組合，還是點(diǎn)與其他筆畫(huà)的組合，都表現(xiàn)得異常生動(dòng)。如右圖中“文”字的首點(diǎn)取側(cè)勢(shì)，筆勢(shì)趨向橫的起筆，呈圓勢(shì)；“寒”字的首點(diǎn)呈方頭啟下勢(shì)，左豎點(diǎn)垂露欲滴；“小”、“寅”、“并”、“來(lái)”、“慈”、“其”六字的橫兩點(diǎn)，在正側(cè)、方圓、映帶等方面均有不同的變化；“于”、“疾”、“巡”三字的縱兩點(diǎn)則顧盼、映帶自如；“清”；“修”、“思”、“受”、“絕”五字的三點(diǎn)，或方圓，或開(kāi)合，或映帶開(kāi)啟；四點(diǎn)者，如“然”、“云”、“氣”、“鳴”四字，在點(diǎn)的取勢(shì)上尤為突出，既聚散得體，同時(shí)又各具神態(tài)。2橫。神策軍碑中的橫，也可謂一大觀也。其在長(zhǎng)短、粗細(xì)、方圓和俯仰上均各具其態(tài)，而在通篇之中則又表現(xiàn)得和諧統(tǒng)一。(1)短橫。短橫般上揚(yáng)，稍粗，有方起方收者，也有方起圓收者，有的左重右輕，有的左輕右重，如下圖中“法”、“仁”、“構(gòu)”、“宇”四字。(2)長(zhǎng)橫。此碑中的長(zhǎng)橫，其最基本的特征為具有一定的上弧度，中細(xì)而有彈性，臨習(xí)時(shí)宜側(cè)重腕力。神策軍碑中的長(zhǎng)橫多數(shù)為方起方收，亦有方起圓收、圓起圓收者。如下圖中“其”、“舟”、“集”、“車”、“乎”五字。3豎。豎的變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，起筆的變化。如果其上部沒(méi)有其他筆畫(huà)，則起筆較重，為柳體特有的方頭，如下圖中“申”、“事”、“報(bào)”三字，且豎的長(zhǎng)短不等；如果其上部或右部配合其他筆畫(huà)，則起筆較輕，可方可圓，如下圖中“清”字“月”部的左豎、“展”字中間的短豎、“帝”字下部的左豎等。第二，收筆的變化。如下圖中“布”字為懸針?lè)?，“干”字為垂露法，“正”字為停收?因其接在橫上)。第三，弧勢(shì)、斜勢(shì)的變化。對(duì)于長(zhǎng)豎而言，在一般情況下，左部具有一定的左弧度，右部具有一定的右弧度，中部則稍直，而短豎則左部向右下傾斜，右部向左下傾斜，如下圖中“圓”、“則”、“陶”、“曰”、“思”五字。少數(shù)字除外，如下圖中“門”字。4撇。在神策軍碑中，撇的變化也極為豐富，有曲有直，有平有斜，有長(zhǎng)有短，有方有圓，有出鋒有回鋒。如下圖中“有”字為曲頭撇，“孝”字為直撇，“屬”字為蘭葉撇，“天”字為豎撇，“風(fēng)”字為回鋒撇，“吏”字為曲撇，“私”字為平撇等。它們?cè)谧值牟煌恢?，呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢(shì)。5捺。神策軍碑中的捺在一般情況下捺腳分明，鋒芒畢露，均以向右為主勢(shì)，但有平斜、曲直、長(zhǎng)短之分。如下圖中“之”字的平捺較長(zhǎng)較曲，“來(lái)”字的斜捺較短較直，“文”字的斜捺長(zhǎng)而曲。另外，“喻”字的捺收尾含蓄，是此碑中不多見(jiàn)的；“欣”字用反捺(長(zhǎng)點(diǎn))，以避免雷同。6鉤。鉤在神策軍碑中均為鵝頭狀，而且出鋒爽利，但是有不同的方向，如下圖中“小”、“帝”、“紀(jì)”三字。7挑。挑較簡(jiǎn)單，有點(diǎn)挑和提挑，均向右上有較大的斜度，如下圖中“涵”、“地”二字。8折。神策軍碑中的折(橫折)如折釵股，極具內(nèi)力，而且內(nèi)犀、外拓均有，如“門”字為內(nèi)犀；“國(guó)”字為外拓；“鳴”字的三折，前兩折為內(nèi)犀，后一折為外拓，而且運(yùn)用自如，可見(jiàn)柳公權(quán)對(duì)歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法繼承的精妙。四、神策軍碑的結(jié)構(gòu)規(guī)律漢字的結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)體和合體兩大類，而合體字又可分為左(中)右、上(中)下和包圍式三種。在神策軍碑中，它們都被處理得恰到好處，充分表現(xiàn)出與眾不同的特色。1獨(dú)體字。獨(dú)體字是一個(gè)不可分割的整體，其多數(shù)字筆畫(huà)較少，很難安排，故在書(shū)寫中要注意重心的穩(wěn)固、點(diǎn)畫(huà)的呼應(yīng)和形體的變化。如上圖中“中”、“于”、“心”、“九”四字，筆畫(huà)雖然很少，但通過(guò)筆畫(huà)的粗細(xì)、結(jié)構(gòu)的巧妙分割，使字勢(shì)雍容而穩(wěn)健。2左(中)右和上(中)下結(jié)構(gòu)。此類字在神策軍碑中占有很大的比例，其安排歸結(jié)起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：(1)比例得當(dāng)，隨形就位。一個(gè)字的幾個(gè)組成部分在字中占有相應(yīng)的位置而不能隨意改變，在這一點(diǎn)上神策軍碑可謂做得精到。如上圖中“祈”、“秩”二字為左右相等，“禱”、“德”二字為左窄右寬，“鄰”、“則”二字為左寬右窄，“圣”、“思”二字為上下相等，“息”、“樂(lè)”二字為上重下輕，“泉”、“畏”二字為上輕下重。(2)寬窄合宜，高低有序。左(中)右結(jié)構(gòu)的字，如下圖中“動(dòng)”字左高右低；“沐”字左防高；“辮”字中間低，左右稍高；“衛(wèi)”字則右低，左中較高；“激”字中間高，左右低。上(中)下結(jié)構(gòu)的字，如圖中“奄”字上寬下窄；“泉”字上窄下寬；“寒”字上下寬、中間窄；“帝”字上下窄，中間寬?？傊?，在神策軍碑中，沒(méi)有左(中)右的高低和上(中)下的寬窄是完全相等的，即使是結(jié)構(gòu)相疊的字，也有大小、高低、寬窄之別，如圖中“羽”字左低右高，“昌”字上窄下寬。(3)避實(shí)就虛，穿插錯(cuò)位。神策軍碑繼承了歐陽(yáng)詢的法度，左右、上下之間相互避就，穿插錯(cuò)位。如圖中“息”字 (4)上下對(duì)齊，左右對(duì)稱。在上(中)下結(jié)構(gòu)中，無(wú)論是有中線還是沒(méi)有中線，其上下都要想像個(gè)中線來(lái)作為基準(zhǔn)，使上下之間基本對(duì)齊。而左右之間則以中線為基本對(duì)稱。在左(中)右結(jié)構(gòu)中，也應(yīng)形成左右之間筆畫(huà)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如下圖中“鑾”、“寒”、“素”、“清”、“相”五字。(5)搭配得體，疏密勻稱。其具仗表現(xiàn)為：筆畫(huà)少者其距肖大，筆畫(huà)多者其距稍??；筆畫(huà)規(guī)則時(shí)，其距稍勻，不規(guī)則時(shí)也宜配合得體勻稱合理。如下圖中“咸”、“車”、“壽”三字。3包圍式結(jié)構(gòu)。包圍式結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)在外框與被包圍者的協(xié)調(diào)關(guān)系上，務(wù)使其統(tǒng)得體。如下圖中“通”、“圖”、“幽”三字。 的上下兩部分在橫向關(guān)系上有重疊，這種相互避就而產(chǎn)生的重疊，使結(jié)構(gòu)更加緊密。 五、神策軍碑的風(fēng)格特點(diǎn)縱觀神策軍碑全帖，其獨(dú)特的藝術(shù)氣息撲面而來(lái)，使人一望便知是柳公權(quán)的手筆。其風(fēng)格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1瘦硬通神，剛?cè)嵯酀?jì)。神策軍碑中的字，并非一味追求“骨感”，而是“顏筋”與“柳骨”均有不同程度的體現(xiàn)，表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)、筋骨并存的特點(diǎn)。其剛勁挺拔之態(tài)、森嚴(yán)鋒利之勢(shì)呼之欲出而無(wú)“露骨”之嫌，如下圖中“森”、“武”、“朱”、“被”四字。然而，神策軍碑雖以骨力取勝，但如果看不到其豐腴溫潤(rùn)的一面，則又失之甚遠(yuǎn)，臨出的盡是柴棒，因而在強(qiáng)調(diào)“骨”的同時(shí)，亦不可忘記“筋”的存在。這種筋，是與骨緊密結(jié)合在一起的、凝練的肌肉，雖略顯豐腴，卻不失內(nèi)在的張力。如圖中“追”、“太”、“幸”、“災(zāi)”四字，筆畫(huà)粗細(xì)對(duì)比很大，但瘦不顯形銷骨立，肥不顯臃