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20112012學(xué)年度(下)期末質(zhì)量檢測高二政治(理)試卷1、 選擇題1、 下列屬于文化范疇的是( )集體主義價值觀漢語蒙古文字公司A. B.C.D.2、 就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是( )尊重各名族的文明成果,尊重世界文化的多樣化世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新各國應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮A. B.C.D.3、 秦國功滅楚國后,為了加強對南方地區(qū)的控制,派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū),對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠影響,這說明( )。A. 人口遷徒是文化交流的重要途徑之一B.教育是文化傳播的重要途徑C.今天的嶺南文化就是中原文化的延續(xù)D.粵北文化曾經(jīng)遇到破壞,正失去自己的特色4、 “小時候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭?!迸_灣詩人的一首鄉(xiāng)愁,在海峽兩岸廣泛流傳,引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感( )表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中A. B.C.D.5、 如果民間藝術(shù)總是一成不變,過于古板地堅守傳統(tǒng),觀眾會越來越少,“除了保護,還需要創(chuàng)新發(fā)展?!边@說明,民間藝術(shù)要得以生存( )國家可以不保護民間藝術(shù)自己的創(chuàng)新是關(guān)鍵國家的保護是唯一途徑必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展A. B.C.D.6、 對漢字看法正確的是( )A. 漢字是我國個民族傳統(tǒng)文化的記載工具B.漢字是中華文明的唯一標(biāo)志C.漢字是中華文化源遠流長的重要見證D.漢字是人類文明的首要記載文字7、 魯迅:“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”主要體現(xiàn)了 的民族精神。( )A. 愛好和平B.勤勞勇敢C.自強不息D.以愛國主義為核心8、 民間流傳著這么一句話:“凡是有潮水的地方,就有潮人;凡是有潮人的地方,就有潮人文化?!痹S多旅居海外的潮人心中仍有一個永恒的潮州音樂情結(jié),仍保留著喝潮汕功夫茶的習(xí)慣。這說明( )A. 文化對人的影響是潛移默化的B.文化促進人的全面發(fā)展C.文化對人的影響是深遠持久的D.文化對人的影響具有強制性9、 隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起,精神文化生產(chǎn)日益走上社會經(jīng)濟生活的前臺,在思想文化和經(jīng)濟生活兩個方面都構(gòu)成國家和社會的“核心競爭力”。這一事實說明( )A. 文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出B.文化產(chǎn)業(yè)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化的力量是綜合國力的唯一標(biāo)志D.文化是人類創(chuàng)造的全部財富的總和10、 荀子曰:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。”從文化對人影響的角度看,下列說法體現(xiàn)的道德與之一致的是( )“孟母三遷”耳濡目染東施效顰“近朱者赤,近墨者黑”A. B.C.D.11、 京劇是通過不斷吸收地方吸取的精粹和其它藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是:要維護藝術(shù)的長盛不衰,關(guān)鍵是在于能否( )A. 全面吸收各種藝術(shù)的特色B.不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華C.推動社會實踐的發(fā)展D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊12、 我國存在許許多多的劇種,這體現(xiàn)了( )A. 中華文化源遠流長B.中華文化博大精深C.中華文化獨樹一幟D.中華文化嶄火相傳13、 “和諧社會除了促進政治文明與經(jīng)濟發(fā)展外,應(yīng)該努力打造第三級文化的繁榮發(fā)展,這三極關(guān)系的和諧統(tǒng)一,對和諧社會至關(guān)重要?!蔽幕苑浅V匾?,是因為( )A. 文化生活決定著政治與經(jīng)濟發(fā)展B.文化是人類的全部精神活動及其產(chǎn)品C.人們的社會生活歸根到底是文化生活D.文化作為一種精神力量影響著人們的社會活動14、不同國家、民族的人們在交往中采取方式往往不同,藏族同胞為了尊貴的客人獻哈達,泰國人會見客人行“合十禮”,而擁抱則是歐美常見的減免禮節(jié)。這說明了( )A.文化是一種社會精神產(chǎn)品B.文化具有潛移默化、持久深遠的影響C.文化影響著人的交往行為、交往方式D.文化能豐富人的精神世界15、 某校通過舉辦“春之聲、夏之夢、秋之韻、冬之魂”校園文化藝術(shù)節(jié),營造了濃厚的文化氛圍,陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是( )A. 文化決定人的交往行為和交往方式B.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品C.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境D.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)16、 當(dāng)年法國人民高唱著馬賽曲奔赴衛(wèi)國前線,中國人高唱著義勇軍進行曲奔赴抗日戰(zhàn)場。這表明優(yōu)秀文化能夠( )A. 滿足人的物質(zhì)需求B.豐富人的精神世界C.增強人的精神力量D.促進人的全面發(fā)展17、 中國有些歷史文化資源成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源,如日本版的三國演義美國版的花木蘭、功夫熊貓等。繼“經(jīng)濟危機”之后人們開始擔(dān)心我國的“文化危機”。這啟示我們應(yīng)該( )大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)樹立品牌意識,加大對民族文化的保護充分開發(fā)我國的文化資源,提高民族文化競爭力和國際影響力強化民族意識,防止文化資源外溢A. B.C.D.18、 在人類歷史的發(fā)展過程中,形成了多種多樣的具有民族特色的文化,如中國的儒家文化、歐洲的基督教文化、美洲印第安人文化、中東的阿拉伯文化等。這表明文化具有( )A. 相對穩(wěn)定性B.多樣性C.繼承性D.獨立性19、 北京四合院是堪稱最能體現(xiàn)北京特色的建筑,北京現(xiàn)存大約2000座四合院,其中約600多座已經(jīng)掛牌保護。這是因為( )A. 北京四合院具有很好的考古價值B.現(xiàn)代文明與古老文明相交融的需要C.保護古老民族文化是尊重文化多樣性的表現(xiàn)D.北京四合院是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一20、2010年9月,網(wǎng)上開始盛傳“給力”一詞,類似于“帶勁”、“酷”顧名思義則是給予力量的意思。素以嚴(yán)肅正統(tǒng)著稱的人民日報在頭版頭條也使用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”,讓不少網(wǎng)民大呼意外。人民日報的做法( )A. 肯定了網(wǎng)絡(luò)文化是一種優(yōu)秀文化B.有利于中華文化與世界的融合C.將推動網(wǎng)絡(luò)語言的全面推廣D.尊重了人民群眾的文化創(chuàng)新21、 截至2009年8月,我國民族自治地區(qū)的全國重點文物保護單位已達366處,其中,布達拉宮,麗江古城等被聯(lián)合國公布為世界文化遺產(chǎn)。這反映出( )A. 各民族文化都是人類共同的財富B.文化的繼承與創(chuàng)新好似辯證統(tǒng)一的C.中華文化是世界主流文化的代表D.文化只有是世界的才能是民族的22、 第16屆亞運會閉幕式玩會以唱歌、舞蹈的形式,展示了亞洲多國的歌舞文化,既有中國的月光光,又有日本的櫻花、印度尼西亞的星星索等,它們共同構(gòu)成一幅展現(xiàn)亞洲文化盛會的壯觀場面。這表明( )文化是民族的,也是世界的亞洲文化比其他文化更具有優(yōu)越性各民族文化在交流中趨同融合亞運會增強了亞洲文化的國際影響力A. B.C.D.23、2008年9月25日,百老匯現(xiàn)代搖滾音樂阿依達隆重登陸上海美琪大戲院?!鞍⒁肋_是什么?在中國,它就是梁山伯與祝英臺。在英國,它就是羅密歐與朱麗葉。把先關(guān)的內(nèi)容放到埃及,它就是阿依達?!边@說明( )A. 要尊重和理解文化的差異和個性B.世界文化是個性和共性分統(tǒng)一C.世界各國的文化逐漸走向趨同D.不同民族文化能夠和睦相處24、2010年5月1日開幕的傷害世博會將成為人類文明的一次精彩對話。“人類文明的一次精彩對話”表明( )A. 不同文化之間不存在差異與矛盾,有共性和普遍規(guī)律B.各國文化要相互學(xué)習(xí),相互借鑒,充分吸收別國的優(yōu)秀文化成果C.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主,為我所用D.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要保持文化的民族特色25、 要進行文化創(chuàng)新,就必須( )繼承傳統(tǒng),推陳出新面向世界,博采眾長正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、外來文化與民族文化的關(guān)系積極參加社會實踐A. B.C.D.2、 非選擇題26、 著名社會學(xué)家費孝通說:“各美其美、美人之美、美美與共,天下大同”結(jié)合文化生活知識,簡要回答我們應(yīng)該怎么樣對待文化的多樣性?27、 “孝”是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,變成二十四孝。以下是其中的兩個:其一親嘗湯藥:漢文帝劉恒,以仁孝之名聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶,母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二埋兒奉母:郭巨,晉代人,對母積孝。后家境貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心,養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復(fù)活,步入埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書“天賜郭巨,官不得取,民不得奪”。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子。根據(jù)以上材料,談?wù)勗鯓訉Υ覈膫鹘y(tǒng)文化?28、2011年2月14日晚,“感動中國”2010年度獲獎人物頒獎儀式在中央電視臺一套節(jié)目播出?!案袆又袊蹦甓热宋镌u選是活動主辦方梳理一年來發(fā)生在全國各地的感動事跡,把感動中國、打動人們心靈的人物作為評選對象,并根據(jù)活動推選委員會成員意見、合作媒體推薦意見以及觀眾投票結(jié)果綜合評定的。每年一度的“感動中國”,被譽為“中國人的年度精神史詩”。結(jié)合上述材料,談?wù)劄槭裁匆_展“感動中國”年度人物評選活動?29、 胡錦濤通知多次強調(diào):“要重返額發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用,調(diào)動廣大文化工作者的積極性,更

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