名人傳閱讀片段.doc

（一）“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?；皇后先對我打招呼那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣” 1、 根據(jù)上文，說說貝多芬具有怎樣的性格特征？2、 文中兩位名人，你更喜歡誰?為什么？1、 根據(jù)上文，說說貝多芬具有怎樣的性格特征？我行我素，不卑不亢。從他洋洋自得的敘述口吻，“背著手”“撞”的動作描寫，與歌德鮮明地對比中可以看出。2、 文中兩位名人，你更喜歡誰?為什么？貝多芬，因?yàn)樗幌驒?quán)貴彎腰，不卑不亢，很有骨氣。（二）當(dāng)歡樂的主題初次出現(xiàn)時(shí)，樂隊(duì)忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯(cuò)的：這個(gè)主題的確是一個(gè)神明。“歡樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧靜中間：（1）它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚?！碑?dāng)主題接著過渡到人聲上去時(shí)，先由低音表現(xiàn)，帶著一種嚴(yán)肅而受壓迫的情調(diào)。（2）慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。然后是進(jìn)行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的軍隊(duì)，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內(nèi)，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應(yīng)的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰(zhàn)爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會，又是愛的興奮。整個(gè)的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地?fù)г趹牙铩?1、文段中多次出現(xiàn)“歡樂”，在貝多芬的意念中，“歡樂”指的是什么？2、文中劃線處（1）描寫有什么特色？其作用是什么？3、你如何理解劃線處（2）“慢慢地，歡樂抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。這兩個(gè)句子的內(nèi)涵？1、文段中多次出現(xiàn)“歡樂”，在貝多芬的意念中，“歡樂”指的是什么？對人類的愛，對上帝的敬畏之心，是“神明”的化身。2、文中劃線處（1）描寫有什么特色？其作用是什么？描寫細(xì)膩、傳神，極富抒情色彩。把只可意會、難以言傳的聽覺通過可以觸摸、可以感知的觸覺表達(dá)出來，使抽象的音樂變得具體，形象地寫出了音樂給人的作用，給痛苦者以慰藉。3、你如何理解劃線處（2）“慢慢地，歡樂抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。這兩個(gè)句子的內(nèi)涵？“歡樂抓住了生命”是指歡樂頌的音樂感，感動了聽眾、讀者?！斑@是一種征服，一場對痛苦的斗爭”是指歡樂頌具有巨大魅力和震撼力，征服了人們；它的創(chuàng)作成功既是貝多芬對自身痛苦斗爭的勝利，也是他用充滿“神圣”的旋律去療救人類的痛苦的最佳效果。（三）一五0一年春，他回到翡冷翠。 四十年前，翡冷翠大寺維持會曾委托阿戈斯蒂諾雕一個(gè)先知者像，那作品動工了沒有多少便中止了。一向沒有人敢上手的這塊巨大的白石，這次交托給米開朗琪羅了；碩大無朋的大衛(wèi)，便是緣源于此。 相傳：翡冷翠的行政長官皮耶爾索德里尼（即是決定交托米氏雕塑的人）去看這座像時(shí)，為表示他的高見計(jì)，加以若干批評：他認(rèn)為鼻子太厚了。米開朗琪羅拿了剪刀和一些石粉爬上臺架，輕輕地把剪刀動了幾下，手中慢慢地散下若干粉屑；但他一些也沒有改動鼻子，還是照它老樣。于是，他轉(zhuǎn)身向著長官問道： “現(xiàn)在請看?！?“現(xiàn)在，”索德里尼說，“它使我更歡喜了些。你把它改得有生氣了?！?“于是，米開朗琪羅走下臺架，暗暗地好笑?！?1、 用一句話概括文段內(nèi)容。2、 從文段中可以看出米開朗琪羅是一個(gè)怎樣的人？而皮爾。索德里尼又是一個(gè)怎樣的人？3、 從米開朗琪羅對待皮爾。索德里尼的做法中，你得到了什么啟示？1、 用一句話概括文段內(nèi)容。寫米開朗琪羅機(jī)智保護(hù)自己的作品的經(jīng)過。2、 從文段中可以看出米開朗琪羅是一個(gè)怎樣的人？而皮爾。索德里尼又是一個(gè)怎樣的人？米開朗琪羅是一個(gè)機(jī)智、聰明，具有高超的雕刻技術(shù)的酷愛自己作品的人。皮爾.索德里尼是一個(gè)虛偽、不懂藝術(shù)而又不懂裝懂的無知的家伙。3、 從米開朗琪羅對待皮爾。索德里尼的做法中，你得到了什么啟示？如：對待自己不喜歡的人或事，當(dāng)面頂著，還不如采用巧妙的做法來處理會更好些。（四）親愛的貝多芬！多少人已頌贊過他藝術(shù)上的偉大。但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一般受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他就會到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對德與善的庸俗，斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂，一種感到與神同在的醉意。 他的一生宛如一天雷雨的日子。先是一個(gè)明凈如水的早晨。僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)。但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的預(yù)感。然后，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自一八一零年后，心靈的均衡喪失了。日光變得異樣。最清楚的思想，也看來似乎水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動，罩住了心；往往樂思在薄霧之中浮沉了一兩次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)。 黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀。隨后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風(fēng)雨，那是第九交響曲的開始。突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明又還給我們。 什么勝利可以和這場勝利相比？哪天的陽光，曾達(dá)到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的： “用痛苦換來的歡樂?！?、文段的第2段中“他的一生宛如一天雷雨的日子”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？說說這句話的具體含義。2、文段的末尾“惟其痛苦，才有快樂”，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂?！边@句話中的“箴言”一詞是什么意思？你對這句話是怎樣理解的？3、在名人傳中，羅曼。羅蘭把首席給予了貝多芬，你對此有什么看法？1、文段的第2段中“他的一生宛如一天雷雨的日子”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？說說這句話的具體含義。修辭手法：比喻。含義：“一天雷雨的日子”指的是他一生屢遭挫折，大起大落，比如失意與耳聾等不幸相繼發(fā)生，使他的人生經(jīng)歷了很多風(fēng)雨和磨難。2、文段的末尾“惟其痛苦，才有快樂”，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂?！边@句話中的“箴言”一詞是什么意思？你對這句話是怎樣理解的？“箴言”，勸誡的話：貝多芬的天性是快樂的，他希望快樂，即使在悲苦的深淵中，他也要歌唱?dú)g樂，以一種無可抗拒的力量掃空一切憂郁，扼住命運(yùn)的咽喉。3、在名人傳中，羅曼。羅蘭把首席給予了貝多芬，你對此有什么看法？他這樣做是恰當(dāng)?shù)?，貝多芬能扼住命運(yùn)的咽喉，以堅(jiān)忍不拔的毅力創(chuàng)造奇跡，給人帶來精神上的鼓舞與指引，這是真正的心靈的偉大，這是真正的英雄氣！他的人格魅力深深地感染了每位讀者，貝多芬為首席當(dāng)之無愧。（五）在他以后的作品中，托爾斯泰又把這些保持精神健康的方法加以補(bǔ)充。他殫精竭慮地籌思如何救治心魂，如何培養(yǎng)元?dú)?，同時(shí)又須排除麻醉意識的畸形的享樂和滅絕良知的殘酷的享樂。他以身作則。一八八四年，他犧牲了他最根深蒂固的嗜好：行獵。他實(shí)行持齋以鍛煉意志；宛如一個(gè)運(yùn)動家自己定下嚴(yán)厲的規(guī)條，迫使自己奮斗與戰(zhàn)勝。我們應(yīng)當(dāng)做什么？這是托爾斯泰離開了宗教默想的相當(dāng)?shù)钠胶?，而卷入社會旋渦后所取的艱難的途徑的第一程。這時(shí)候便開始了這二十載的苦斗，孤獨(dú)的亞斯納亞老人在一切黨派之外，（并指責(zé)他們，）與文明的罪惡與謊言對抗著。世界上曾時(shí)?？匆娔切﹤ゴ蟮乃枷敕磁颜叱霈F(xiàn)，他們?nèi)缦闰?qū)者約翰般詛咒墮落的文明。其中的最后一個(gè)是盧梭。在他對于自然的愛慕，在他對于現(xiàn)代社會的痛恨，在他極端的獨(dú)立性，在他對于圣書與基督教道德的崇拜，盧梭可說是預(yù)告了托爾斯泰的來臨，托爾斯泰自己即承認(rèn)，說：“他的文字中直有許多地方打動我的心坎，我想我自己便會寫出這些句子?！钡@兩顆心魂畢竟有很大的差別，托爾斯泰的是更純粹的基督徒的靈魂！且舉兩個(gè)例子以見這位日內(nèi)瓦人的懺悔錄中含有多么傲慢，不遜，偽善的氣氛：“永恒的生靈！有人能和你說只要他敢：我曾比此人更好！”“我敢毫無顧忌地說：誰敢當(dāng)我是不誠實(shí)的人，他自己便是該死。”托爾斯泰卻為了他過去生命中的罪惡而痛哭流涕：“我感到地獄般的痛苦。我回想起我一切以往的卑怯，這些卑怯的回憶不離我，它們毒害了我的生命。人們通常抱憾死后不能保有回憶。這樣將多么幸福?。∪绻谶@另一個(gè)生命中，我能回憶到我在此世所犯的一切罪惡，將是怎樣的痛苦啊！”他不會如盧梭一般寫他的懺悔錄，因?yàn)楸R梭曾言：“因?yàn)楦械轿业纳苿龠^惡，故我認(rèn)為有說出一切的利益。”托爾斯泰試著寫他的回憶錄，終于放棄了；筆在他手中墮下，他不愿人們將來讀了之后說：“人們認(rèn)為那么崇高的人原來如此！他曾經(jīng)是何等卑怯！至于我們，卻是上帝自己令我們成為卑怯的?！被浇绦叛鲋械拿利惗赖碌呢憹?，和使托爾斯泰具有愨直之風(fēng)的謙虛，盧梭都從未認(rèn)識。隱在盧梭之后，在鷺鷥島的銅像周圍，我們看到一個(gè)日內(nèi)瓦的圣皮埃爾，羅馬的加爾文。在托爾斯泰身上，我們卻看到那些巡禮者，無邪的教徒，曾以天真的懺悔與流淚感動過他的童年的。對于世界的奮戰(zhàn)，是他和盧梭共同的爭斗，此外尚另有一種更甚于此的爭斗充塞著托爾斯泰最后三十年的生命，這是他心魂中兩種最高的力量的肉搏：真理與愛。1、 用一句話概括文段內(nèi)容。2、 文段主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？3、 從上文可以看出盧梭與托爾斯泰在“懺悔”上各自的觀點(diǎn)怎樣？羅曼。羅蘭是怎樣認(rèn)為的？1、 用一句話概括文段內(nèi)容。托爾斯泰與盧梭兩人關(guān)于“懺悔”的不同論述。2、 文段主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？對比。3、 從上文可以看出盧梭與托爾斯泰在“懺悔”上各自的觀點(diǎn)怎樣？羅曼。羅蘭是怎樣認(rèn)為的？盧梭寫過懺悔錄，并聲稱自己是最真實(shí)坦誠的，羅曼羅蘭說他傲慢、不遜、偽善。托爾斯泰也寫懺悔錄，但他不是通過“懺悔”來自夸，而是真誠地自我批評，托爾斯泰有著基督徒一般的虔誠、虛心和道德的貞潔，并始終追求真理和愛。通過比較，人們更覺得托爾斯泰心靈的單純偉大，羅蘭對他的敬仰之情也溢于言表。（六）1“我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化還會痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？” 2“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?；皇后先對我打招呼那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣” 3“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂” 【點(diǎn)評】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。 第二段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。 第三段是貝多芬傳的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因?yàn)樗囊魳肥菫榭嚯y的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)1、 選文寫到了貝多芬不同的三個(gè)生活片段，請你用三句話分別概括。2、 第2段中加點(diǎn)的字“背著手”和“撞”字描寫十分傳神，簡要分析其表達(dá)效果。3、 “親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。如何理解這個(gè)句子？1、 選文寫到了貝多芬不同的三個(gè)生活片段，請你用三句話分別概括。片段1、貝多芬因耳聾受到痛苦的折磨，并由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。片段2、貝多芬與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)的情景，表現(xiàn)貝多芬的倔強(qiáng)叛逆的性格。片段3、貝多芬的音樂的本質(zhì)：給苦難的人們以勇氣和力量。2、 第2段中加點(diǎn)的字“背著手”和“撞”字描寫十分傳神，簡要分析其表達(dá)效果?！氨持帧焙汀白病钡仁謧魃竦拿鑼?，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。3、 “親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。如何理解這個(gè)句子？這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因?yàn)樗囊魳肥菫榭嚯y的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。 （七）79對于音樂家來說，有一個(gè)敏銳的聽覺那就如同多長了一副腦筋。然而，貝多芬在時(shí)就患上了耳疾，而且，自從耳朵有了毛病以后就再也沒有好轉(zhuǎn)過。歲以后，他的耳病更加嚴(yán)重，他變得孤僻，與世隔絕，痛苦之極，每天都在憂郁中度過，他一度時(shí)期絕望了，想到了死。曾想：“作為一個(gè)音樂家，沒有了聽覺也就失去了生存的意義?！痹谒麧M腦子的“死亡”念頭之中給他的弟弟寫下了遺書。在這封遺書中，寫下了他自己作為一個(gè)音樂家喪失了聽覺之后的苦惱與憂愁。這封遺書一直保存到現(xiàn)在。但是，貝多芬并沒有死，對他來說用死去解脫耳聾的痛苦顯得太軟弱無能了，鼓勵(lì)他能堅(jiān)強(qiáng)活下去的，就是他心靈中要?jiǎng)?chuàng)作出更美更好的音樂獻(xiàn)給全人類的愿望。他打消了自絕的念頭。然而貝多芬已經(jīng)看到耳聾給他帶來的悲劇性的生活，他曾說到：“活著是一件很美的事情，不過對我來說，要活下去卻是前途充滿了荊棘?！彪m然貝多芬勇敢面對了耳聾這一痛苦現(xiàn)實(shí)，但是他創(chuàng)作的”英雄”第三交響曲、歌劇費(fèi)德里奧以及鋼琴奏鳴曲暴風(fēng)雨,卻是充分表達(dá)了他那最悲痛的心境。他的耳聾病一天天、