人民版高一歷史必修一專題一中國古代的政治制度第1課 中國早期政治制度的特點 教案

精品文檔普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書歷 史人民版 必修一專題一 古代中國的政治制度第一課 中國早期政治制度的特點課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。課標(biāo)分析課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。這給我們的課堂教學(xué)指明了方向，明確了課堂教學(xué)的主要任務(wù)。宗法制和分封制是中國早期政治制度的重要標(biāo)志，通過了解這兩種制度的基本內(nèi)容，可以從中歸納出中國早期政治制度的某些特點。教材分析本課講述了中國古代早期的政治制度，主要敘述早期國家的出現(xiàn)與特征、夏商政治文化以及西周的分封制與宗法制。其中某些制度脫胎于氏族社會，對后來中國政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。重點內(nèi)容是分封制與宗法制。學(xué)情分析面對的教育對象是剛升入高中的學(xué)生，其自主學(xué)習(xí)能力較差。教學(xué)中注意通過銜接教育使學(xué)生初步認識高中新課程。因為所學(xué)知識比較遙遠和枯燥，給學(xué)生理解上帶來了困難；學(xué)生程度差異明顯，同學(xué)新來乍到，一時不適應(yīng)，這兩點要引起高度重視。教學(xué)建議1教法：情境導(dǎo)入啟發(fā)教學(xué)法。在教學(xué)過程中利用文字、圖片、圖表等資料，創(chuàng)設(shè)問題，運用以史料分析、看圖論史等方法，幫助學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用概念來解釋概念。2學(xué)法：自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和合作性學(xué)習(xí)法。逐步培養(yǎng)自身分析問題、解決問題的能力。教學(xué)目標(biāo)知識與技能1了解中國早期國家出現(xiàn)的背景、過程，并概括其特征。2識記西周推行分封制的目的、內(nèi)容和作用；初步掌握從歷史傳說中汲取相關(guān)歷史知識的能力。3理解宗法制的內(nèi)容與分封制間的關(guān)系以及推行宗法制的作用。4運用所掌握的知識，概括從文明初期到西周時代的歷史演進過程；認識中國早期政治制度的特點。過程與方法1學(xué)生可以根據(jù)教科書及教師提供的考古資料、相關(guān)歷史網(wǎng)站的內(nèi)容，進行思考和分析，主動探究問題的答案。2學(xué)會運用觀察法、討論法、推理法、概括法等來學(xué)習(xí)相關(guān)問題，弄清歷史概念的構(gòu)成要素。3通過對西周宗法制和分封制基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握分析政治制度的方法。4教師注重啟發(fā)式教學(xué)。情感態(tài)度與價值觀1通過本課學(xué)習(xí)，了解中國早期文明起源的知識，理解中華民族的歷史源遠流長，加深對祖國文化的熱愛之情。2理解宗族制度對文明建設(shè)的正面影響，激發(fā)對為古代中國政治文明作出貢獻的先人的崇敬之情。重難點重點西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容。難點中國早期政治制度的特點及對于當(dāng)今社會的影響。導(dǎo)入：師：現(xiàn)在開始上課！師：我國是一個有著五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國家，我國古代的政治制度歷史悠久、體系完備、影響深遠，是任何一個國家和民族都不可比擬的，那么我國古代政治有著什么樣的特點呢，我們就要通過本單元的學(xué)習(xí)來了解和把握。請同學(xué)們翻到教材第四頁，今天我們先來學(xué)習(xí)第一單元的第一課：中國早期政治制度的特點。【板書】第一課中國早期政治制度的特點師：所謂“早期”，是指秦始皇建立統(tǒng)一的多民族國家和專制主義中央集權(quán)以前的夏、商、西周政治時期，也就是先秦時期，這一時期政治制度的主要表現(xiàn)形式是王位世襲制、宗法制和分封制；其基本特點在課前提示講了:王權(quán)與神權(quán)結(jié)合、以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)、最高執(zhí)政集團尚未實行權(quán)力的高度集中，那么他們的具體情況是什么樣的呢，我們馬上進入新課的學(xué)習(xí)來加以了解。新課：一、夏商政治形式師：我們先來學(xué)習(xí)第一個知識點：夏商政治形式?！景鍟恳弧⑾纳陶涡问綆煟涸谥v夏商政治制度之前，我們先來看一下國家這一概念。這個“國家”不是和人類同時產(chǎn)生的，也不是從天上掉下來的，而是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是遠古社會組織發(fā)展演變的結(jié)果，其演變主要經(jīng)過了氏族部落部落聯(lián)盟國家這幾個階段。中國出現(xiàn)早期國家是再大約距今5000年左右，主要區(qū)域在長江和黃河流域。那么，這一歷史時期國家起源的突出標(biāo)志是什么呢？生：突出標(biāo)志是金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成?！景鍟?、早期國家階段 （1）出現(xiàn)：時間：約5000年前 地點：長江、黃河流域 （2）突出標(biāo)志：金屬器具、貧富分化、文字、城、禮制師：正是有了這些條件，金屬器具讓生產(chǎn)力有了進一步提高、貧富分化讓社會有了不平等和壓迫、城的出現(xiàn)有了軍事防御和權(quán)利地位的象征，以及文字、禮制也是這一時期的突出標(biāo)志。師：但是，由于這一時期距離現(xiàn)在的時間特別遙遠，在加上當(dāng)時的文字并不是用來記述歷史事件的，所以我們對這一時期歷史的探究，都是通過一些神話傳說來了解的，比如說什么三皇五帝的事跡，雖然后世的史書有一定的記載，但多數(shù)是通過神話傳說來整理編撰的?！景鍟?、“帝”的傳說 （1）主要傳說：三皇五帝傳說 （2）歷史價值：師：同學(xué)們看教材，司馬遷史記的第一篇是五帝本紀(jì)，其中記錄了有關(guān)黃帝、堯、舜等最早的帝王們的事跡，傳說中的黃帝以戰(zhàn)爭手段平定四方，安撫萬民，又分置官員，確定了初步的政治管理秩序，以及堯舜禪讓的故事。師：實際上，傳說不是歷史，神話傳說盡管有后人夸張和添加的成分，其中的人物和事件是否真實也還需要考證，但它保留著許多反映先民生活和社會組織發(fā)展的歷史記憶。書上講傳說中包含了很多歷史信息，有著豐富的內(nèi)涵，有一定的歷史價值，的學(xué)者對古史傳說進行了細心的整理分析，甚至根據(jù)神話傳說提供的線索進行考古調(diào)查，取得了很多有價值的收獲。師：同學(xué)們知道這一時期的政治權(quán)力更替方式是什么嗎？生：禪讓制。師：對，就是禪讓，或者叫做傳賢，就是把部落聯(lián)盟的位置傳給賢能的人，堯年老的時候把位置傳給舜，到舜年老時就把聯(lián)盟首領(lǐng)傳給禹，那么傳給大禹原因是什么呢？生：大禹治水。師：誰愿意給大家講講大禹治水的故事？生：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。師：也正是因為他治水有功，被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，大約在公元前2070年建立了我國歷史上第一個王朝夏朝，標(biāo)志著從原始社會向奴隸社會過渡，根據(jù)斷代工程，測定夏存在時間為公元前2070公元前1600年。到夏禹死后，他的兒子啟即位，確立了王位世襲制，自此傳賢變?yōu)閭髯?，公天下變?yōu)榧姨煜拢酪u制取代禪讓制，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系?！景鍟?、夏朝的建立和王位世襲制的確立 （1）建立：大禹治水，成為最高領(lǐng)袖（2）王位世襲制：傳賢傳子，“家天下”的制度形成師：有人說，世襲制是王位在一家一姓中傳承，體現(xiàn)出的是獨裁，禪讓制是選賢任能，體現(xiàn)的是民主，因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是否認同此觀點？生：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，開始出現(xiàn)剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使社會逐漸出現(xiàn)了貧富分化和階級對立。富裕的氏部部落顯貴為了維護既得利益，開始建立早期國家機器?！凹姨煜隆钡漠a(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，它的出現(xiàn)反映了古代政治文明的進步。生：由于選賢與選能沒有固有的標(biāo)準(zhǔn)，傳位時容易引起混亂。確立父死子繼、兄終弟及的世襲制改變了這一狀況。師：說得非常好，王位世襲制即“家天下”的出現(xiàn)，一方面反映了私有制發(fā)展的結(jié)果，另一方面王權(quán)的不可轉(zhuǎn)移，由能更好地鞏固統(tǒng)治，所以夏朝的統(tǒng)治才能延續(xù)幾百年。其王位的傳承方式，即包括父死子繼也有兄終弟及，四百余年的統(tǒng)治，不斷地開疆拓土，為幾千年的華夏文明奠定了一定的基礎(chǔ)。師：但是，當(dāng)王位傳到夏朝最后一個王桀的時候，他厲行暴政，最終報商湯帶領(lǐng)各路諸侯所滅，就這樣，夏朝滅亡了，華夏大地上出現(xiàn)了一個新的王朝，那就是商朝，我們接下來學(xué)習(xí)商朝的政治制度。【板書】4、商朝建立及其政治特點 （1）建立：商湯滅夏 （2）政治特點：族權(quán)與政權(quán)結(jié)合 神權(quán)與王權(quán)結(jié)合師：商湯滅夏，建立了商朝，商代留給后世的歷史余存有很多，包括大量的甲骨文，這些資料反映了當(dāng)時的一些社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟生活等。這個商朝也沿用王位世襲制和一些其他的政治管理制度，總結(jié)起來商朝的政治特點可以概括為兩點：第一特點是族權(quán)與政權(quán)結(jié)合，即商代在王位世襲制基礎(chǔ)上開始確立宗法制，即以商王以及貴族的血緣關(guān)系為紐帶，每個宗族都是政治實體，也就是說特權(quán)永遠都是特定的家族的，其他人不可逾越；第二個特點是神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說成是天的意志，國家大事通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有神秘色彩，同學(xué)們看教材第6頁有商代刻有卜辭的牛骨的插圖，商朝人崇信鬼神，遇事都要占卜，占卜的方法是用火再牛胛骨或龜腹甲上燒灼，甲骨的背面出現(xiàn)裂紋，叫做“兆”，然后根據(jù)這一裂痕來判斷吉兇，比如說商朝的盤庚遷殷也是通過占卜來決定的。師：這就是夏商時期的主要政治特點，除此之外，夏商統(tǒng)治者在政治管理之上還在中央設(shè)有相、卿等官員、在地方設(shè)侯、伯，這也為后來西周的政治制度奠定了基。師：夏商西周的政治制度是一脈相承的，西周建立，實行分封制和宗法制，都是在夏商的基礎(chǔ)上所確立的，比如說分封制就是夏商的地方管理制度發(fā)展而來的，宗法制和王位世襲制和族權(quán)政權(quán)相結(jié)合發(fā)展而來的，并且西周也成為了奴隸制國家發(fā)展的頂峰時期。我們接下來就來學(xué)習(xí)西周的政治制度?！景鍟慷?、西周的分封制 1、背景：（1）武王伐紂，商滅，西周建立（2）吸取商朝經(jīng)驗，推行分封制 2、內(nèi)容：分封對象權(quán)利義務(wù)（目的）周王把土地和人們進行分封鞏固政權(quán)受封者親族、功臣、先代貴族成為諸侯，享有世襲統(tǒng)治權(quán)朝貢、軍賦、力役 3、評價：利：穩(wěn)定局勢、鞏固統(tǒng)治弊：削弱天子師：公元前1046年,武王、姜子牙等，大舉伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，一戰(zhàn)而勝，結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治,建立了周朝，史稱西周。正所謂得天下易，守天下難，這時，周王朝領(lǐng)土空前擴大，但當(dāng)時交通極不方便，信息不靈，為了有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾，并借鑒了商朝對地方控制不力的教訓(xùn)，于是就推行分封制，這就是推行分封制的背景。師：那分封制的具體內(nèi)容究竟是什么呢？我們就一起來看黑板上的表格。我們先來看，周王有了天下的土地，正所謂“普天之下莫非王土”，他有什么樣的權(quán)利呢？生：把土地和人民進行分封。師：這里的周王我們就不說是義務(wù)，那周王通過分封為了達到什么樣的目的呢？生：鞏固統(tǒng)治。師：對，周王把土地和人民進行分封就是為了達到封建親戚，以藩屏周，從而極大地鞏固自己統(tǒng)治的目的。師：那受封者也就是分封的對象又有哪些人呢？生：王族、功臣、先代貴族。師：為什么要分封給這些人呢？生：因為王族是周王血緣最親的人，比較值得信任；而功臣跟隨周王建功立業(yè)，對他們分封是為了獎勵他們,從而繼續(xù)為王室服務(wù)；分封先代貴族是為了拉攏他們,減少新政權(quán)阻力。師：回答得非常好，正是因為這些原因，讓西周的分封制呈現(xiàn)出多種類型，當(dāng)時主要的諸侯國有晉、衛(wèi)、齊、魯、宋、燕等國，晉、衛(wèi)、魯、燕都是王族，齊國是功臣姜尚的封地，宋國是商紂王叔叔微子的封地，呈現(xiàn)出分封以同宗的親族為主體，功臣、先代貴族為輔助，并規(guī)定了周王與諸侯嚴(yán)格的君臣關(guān)系。師：那諸侯又有什么樣的權(quán)利和義務(wù)呢？我們接下來看，諸侯對于周天子處于完全臣服，但是在封國范圍內(nèi)卻是享有最高的世襲統(tǒng)治地位，并進行層層分封，諸侯將自己的土地和人民繼續(xù)分封給卿大夫，卿大夫有向下分封給士，于是就形成了“周天子諸侯卿大夫士” 嚴(yán)格的等級秩序。諸侯除了享有這些權(quán)利之外，還要盡義務(wù)，那就是朝貢、軍賦、力役等等。師：那分封制又有什么樣的利弊呢？生：利是鞏固統(tǒng)治，弊是導(dǎo)致了后來的諸侯爭霸，天子權(quán)威盡失。師：對，分封制在周初起到了鞏固統(tǒng)治、拓展疆域的作用，不僅穩(wěn)定了當(dāng)時的政治秩序，還有利于維系華夏文明，同學(xué)們看教材上寫的，三字經(jīng)寫道：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！边@里強調(diào)的就是周的政治文化有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性，東西周加在一塊兒長達八百余年，是任何一個朝代無法比擬的。但是隨著社會的發(fā)展，諸侯實力變化，尤其是到東周，春秋戰(zhàn)國的爭霸和兼并，八百余年有五百年都是處于戰(zhàn)亂時期，大大削弱了天子的權(quán)威，分封制也成為了造成分裂割據(jù)和影響周朝統(tǒng)治的主要原因。師：不管分封制是鞏固了統(tǒng)治，還是引起了戰(zhàn)亂，其貫穿了東西周的始終，能長期推行，主要是考宗法制來維系的，接下來我們就來學(xué)習(xí)下一個知識點：宗法制?！景鍟咳?、西周的宗法制 1、概念：按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力。 2、主要內(nèi)容： （1）嫡長子繼承制：周天子、諸侯、卿大夫、士均實行 大小宗關(guān)系（2）森嚴(yán)的等級制度：周天子諸侯卿大夫士師：所謂宗法制，實際上就是指按血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)利。宗法制并不是周朝才出現(xiàn)的，其起源于夏朝，形成于商朝，完善于西周，它是由原始社會父系家長制直接演變而來的，是用來規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，而且宗法制于分封制相結(jié)合，其根本目的是為了鞏固分封制的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定，直接目的是解決貴族間權(quán)利、土地和財產(chǎn)爭奪的矛盾。師：關(guān)于分封制的內(nèi)容，同學(xué)們記住兩點就行了，第一是嫡長子繼承制，另外一個是森嚴(yán)的等級制度。宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，嫡長子繼承制即嫡長子繼承父親的宗主地位，其余諸子進行分封的制度。所謂嫡子，就是指正妻所生的兒子，其他妻室所生的為庶子，不管是周天子、諸侯、還是卿大夫、士，他們法定的繼承人就是正妻所生的嫡子中的長子，就算庶子的年齡比嫡長子大，或者其他嫡子比嫡長子更聰明，都不能作為繼承人，正所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。而嫡長子與分封下去的嫡子及庶子有著雙重關(guān)系，在血緣上他們是兄弟關(guān)系，在政治上他們又是君臣關(guān)系。師：嫡長子繼承制也使得大宗與小宗關(guān)系的出現(xiàn)，大宗與小宗的相對性，小宗服從于大宗，周天子是天下所有姬姓貴族的大宗，諸侯對天子而言是小宗；在封國范圍內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)τ谥T侯來說是小宗；在卿大夫的封地內(nèi)，卿大夫又成了大宗，士成了小宗。總之，大宗小宗的劃分，明確了下級貴族臣服于上級貴族、全體貴族臣服于天子的政治隸屬關(guān)系。師：在宗法制基礎(chǔ)上實行的分封制，形成了森嚴(yán)的等級制度，周天子的王位和財產(chǎn)由嫡長子繼承，而其余的嫡子和庶子分封到地方去