《望岳》《游錢塘湖春行》《登飛來(lái)峰》古詩(shī)練習(xí).doc

望岳習(xí)題1這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的望字展開，熱情贊美了泰山的高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。2既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小3表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小4展開聯(lián)想與想象，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！币痪渌宫F(xiàn)的畫面。大自然也對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。5“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。” 分析這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。6這首詩(shī)寫景很有特色，請(qǐng)從一個(gè)角度加以賞析。1、寫景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，到細(xì)望。寫出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。2、虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫，寫出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。3、烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。7“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受？（1）這不僅是詩(shī)人要登上泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人決心攀登人生極頂?shù)男坌膲阎?。?）我明白了要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志。（只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄。）8填出下列相應(yīng)的山名：東岳（泰山） 南岳（衡山 ） 西岳（華山）北岳（恒山） 中岳（嵩山 ）9請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析?！扮姟痹谶@里是“積聚、匯聚”的意思，用一“鐘”字，將大自然寫得似乎有了感情，寫出了遠(yuǎn)望泰山的神奇秀麗的景色。10有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“割字奇”，品析“割”這個(gè)字，指出奇在何處？（答案自己總結(jié)）登飛來(lái)峰閱讀訓(xùn)練 1、 這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么? 眼前的困難、障礙、挫折等。 2 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析第二句在全詩(shī)中的作用。 詩(shī)人借神話傳說(shuō)側(cè)面烘托出飛來(lái)峰的高大 為下文“占據(jù)較高的立足點(diǎn)，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)”的議論做鋪墊，使議論自然（2分）。3、王安石登飛來(lái)峰中【不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層】?jī)删湓?shī)與蘇軾題西林壁中不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中兩句異曲同工，寫法極為相似。4這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。5 詩(shī)中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩(shī)句是不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層6 這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“千尋（見日升）”突出塔之高，為下文作鋪墊7 最后兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？揭示了怎樣的人生哲理？借景抒情；只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。 游錢塘湖春行習(xí)題1 最后兩句中的“最愛”兩字充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的迷戀。第三句和第四句是頷聯(lián)，頸聯(lián)運(yùn)用了對(duì)仗的修辭手法。2 詩(shī)歌第二聯(lián)中“幾處”“誰(shuí)家”用得極其精妙，換作“處處”“家家”就沒有這種效果。聯(lián)系全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)為什么。幾處”“誰(shuí)家”照應(yīng)“早鶯”“新燕”，說(shuō)明早鶯尚少，新燕不多，表達(dá)了錢塘