2.3：百舸爭流的思想.ppt

第二課百舸爭流的思想 思維和存在的關系 意識和物質(zhì)的關系 思維和存在的關系 何者第一性 存在決定思維 有無同一性 思維決定存在 思維能夠正確反映存在 思維不能正確反映存在 可知論 不可知論 唯物主義 唯心主義 休謨 康德 提示 1 注意搭配 如不能說 思維和物質(zhì)的關系 2 物質(zhì)和意識的關系 物質(zhì)和意識的辯證關系 3 思維和存在的關系問題是哲學的基本問題 其在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為主觀和客觀的關系 一 哲學的基本問題是什么 二 為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題 在實際生活中 我們都會面對思維與存在的問題 結(jié)論一 思維和存在的問題 是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 從生活實踐看 結(jié)論二 思維和存在的問題 是一切哲學都不能回避 必須回答的問題 結(jié)論三 從哲學發(fā)展看 貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題 對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向 從哲學研究看 思維與存在 誰決定誰 是劃分唯心主義與唯物主義的唯一標準 哲學基本問題 含義 思維和存在的關系問題 內(nèi)容 原因 思維和存在何者第一性 思維和存在有無同一性 從生活實踐看 首先遇到且無法回避 從哲學研究看 首先遇到且必須回答 小結(jié) 即意識和物質(zhì)的關系問題 從哲學發(fā)展看 貫徹哲學發(fā)展的始終 三 唯物主義和唯心主義的分歧及其根本觀點 注意 唯物主義和唯心主義的根本分歧 不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學基本問題展開的 而是圍繞哲學基本問題的第一個方面是物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的 唯物主義的基本形態(tài) 1 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點1 五行說 生成萬物的基本元素是金 木 水 火 土2 陰陽說 天地合而萬物生 陰陽接而變化起 荀子 3 形神說 形存則神存 形謝則神滅 王充 4 氣理說 氣者 理之依也 王夫之 5 活火說 世界是一團永恒燃燒的活火 赫拉克利特 6 水為始基 水 是萬物的 始基 泰勒斯 2 近代機械唯物主義 近代機械唯物主義也叫近代形而上學唯物主義 其經(jīng)典觀點有 1 狄德羅 自然界由數(shù)目無窮 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成2 培根 萬物的基礎是原始物質(zhì) 是基本元素 3 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心主義的兩種形態(tài) 主觀唯心主義1 孟子 萬物皆備于我 2 王守仁 心外無物 3 慧能 心生種種法生 心滅種種法滅 4 陸九淵 宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 5 笛卡兒 我思故我在 6 康德 人的理性為自然界立法 7 貝克萊 存在即被感知 物是觀念的集合 8 休謨 我們的知覺是我們的唯一對象 9 費希特 世界是自我創(chuàng)造的非我 10 普羅泰戈拉 人是萬物的尺度 11 叔本華 萬物是我們的表象 12 杜威 世界是我的觀念 我的活動 我的經(jīng)驗 客觀唯心主義觀點1 程朱理學 程顥 程頤 朱熹 主張 理 是萬物的本原 理在事先 2 老子 道生一 一生二 二生三 三生萬物 3 子夏 死生有命 富貴在天 4 黑格爾 絕對精神 無限的 完全自由的 神圣的精神 5 柏拉圖 客觀事物不過是理念的影子 6 上帝創(chuàng)世說 神創(chuàng)論7 生活中的客觀唯心主義 神秘主義 如 8 就是發(fā) 喜鵲報喜 慧星出現(xiàn)乃不祥之兆 指紋 手相 星座 生肖 風水決定人的命運 觀點 古代樸素唯物主義 世界的本原就是氣 火 水 土等具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學唯物主義 原子是世界的本原 原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性 現(xiàn)代辯證唯物主義 物質(zhì)決定意識 意識反作用于物質(zhì) 觀點 主觀唯心主義 人的主觀精神 人的目的 意志 感覺 經(jīng)驗 心靈等 是唯一實在 客觀唯心主義 客觀精神 上帝 理念 絕對精神等 是世界的主宰和本原 世界的本原是物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 世界的本原是意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 四 唯物主義和唯心主義的分歧 世界是什么 世界的本原是物質(zhì)還是意識 辯證法和形而上學的分歧 世界怎么樣 世界的狀態(tài) 辯證法的觀點是 聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點形而上學的觀點是 孤立的 靜止的 片面的觀點 五 馬克思主義哲學 1 馬哲的產(chǎn)生 馬哲是自己時代精神上的精華 1 階級基礎 無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 馬哲的產(chǎn)生 是時代的要求 2 自然科學基礎 細胞學說 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 生物進化論 可以論證自然界的唯物辯證性質(zhì) 馬哲是對當時自然科學知識的概括 總結(jié)和反思 3 直接理論基礎 德國古典哲學 黑格爾辯證法的合理內(nèi)核 費爾巴哈唯物主義哲學的基本內(nèi)核 馬哲是以往哲學的批判繼承和發(fā)展 2 馬克思主義哲學的基本特征 新教材 1 科學的實踐觀 2 堅持從實際出發(fā)認識世界 第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合 3 它把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史研究領域 實踐了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 4 它是實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一 3 馬哲的地位與作用 了解 它是以往哲學和科學發(fā)展的結(jié)晶 是科學的世界觀和方法論 是人生的根本指南 是建設中國特色社會主義的理論基礎 學好馬哲 終生受益 1 幫助我們樹立正確的 三觀 2 幫助我們培養(yǎng)正確的思維方法 3 為我們的生活和實踐提供有益的指導 考點突破 深度剖析 1 19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要科學理論的指導 馬克思 恩格斯在深入工人運動的基礎上 進行了大量的創(chuàng)作活動 先后撰寫了 關于費爾巴哈的提綱 德意志意識形態(tài) 和 共產(chǎn)黨宣言 等光輝著作 這體現(xiàn)了馬克思主義哲學的基本特征是 A 實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B 實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一C 實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一D 堅持實事求是 群眾路線 解析 A C與題意無關 D項不是馬克思主義哲學的基本特征 只有B項符合題意 B 2 恩格斯說 人在怎樣的程度上學會改變自然界 人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來 這句話主要說明 A 哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B 認識世界需要智慧C 哲學是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D 改變自然界 需要發(fā)展人的智力 解析 引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度 也就是說哲學來源于實踐 即實踐決定認識 B D與題干無關 C觀點是錯誤的 A 3 隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn) 唯物主義也必然要改變自己的形式 恩格斯的這句話告訴我們 A 具體科學對哲學發(fā)展具有指導作用B 具體科學揭示的是具體領域的規(guī)律 而哲學揭示的是普遍的規(guī)律C 具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展D 哲學產(chǎn)生于自然科學 解析 A B D表述是錯誤的 可用排除法 故選C 答案 C 4 下列關于哲學 世界觀和方法論三者之間關系的表述 正確的是 A 哲學既是世界觀的學說又是方法論的學說 是世界觀和方法論的統(tǒng)一B 要有世界觀和方法論就必須學習哲學C 哲學是理論化 系統(tǒng)化的世界觀D 科學的世界觀決定科學的方法論 二者構(gòu)成哲學 解析 B項沒有看到一般人的世界觀可以自發(fā)產(chǎn)生 C項只是說明了哲學與世界觀的關系 沒有揭示與方法論的關系 D項沒有看到錯誤的哲學思想的存在 不選 只有A項符合題意 答案 A 5 朱熹小時候就問其父親 天上有何物 陸九淵三四步時就問父親 天地有沒有盡頭 并為此廢寢忘食 波普爾八歲時就在思考 空間是無限的還是有限的 這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關系 這說明 A 哲學源于人們對自然萬物的驚訝B 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考D 哲學的任務就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑 解析 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 故A說法錯誤 C正確 B在材料中沒有體現(xiàn) 哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界 故D說法錯誤 答案 C 6 下列說法與漫畫 草包學者 所反映的哲學思想一致的是 A 天行有常 不為堯存 不為桀亡B 物是觀念的集合C 繩鋸木斷 水滴石穿D 若在理上看 則雖未有物 而已有物之理 解析 弄虛作假行為體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點 B屬于主觀唯心主義觀點 當選 A肯定了存在決定思維 屬于唯物主義觀點 C體現(xiàn)了質(zhì)變和量變關系原理 D屬于客觀唯心主義觀點 均與題意不符 應排除 答案 B 7 從下面漫畫可以看出 兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 甲的觀點是唯物辯證法的 乙的觀點是形而上學的 甲的觀點是唯物主義的 乙的觀點是唯心主義的 兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題A B C D 解析 C 8 命里有時終須有 命里無時莫強求 每個人都有屬于自己的幸福 強求而得到的不一定能使自己更幸福 這是命 此觀點屬于 A 客觀唯心主義觀點B 形而上學唯物主義觀點C 主觀唯心主義觀點D 樸素唯物主義觀點 解析 相信命運本身屬于客觀唯心主義觀點 即把客觀精神看作世界的主宰和本原 認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的思想 B C D與題意不符 不選 答案 A 9 結(jié)廬在人境 而無車馬喧 問君何能爾 心遠地自偏 在生活上 這首詩對很多人有借鑒意義 心態(tài)好 就能超脫世俗雜事的困擾 在哲學上 心遠地自偏 的說法屬于 A 客觀唯心主義B 主觀唯心主義C 樸素唯物主義D 辯證唯物主義 解析 心遠地自偏 的意思是說只要心中遠離人境 就可以遠離 這是典型的主觀唯心主義 是人的意識決定物質(zhì)的表現(xiàn) B項符合題意 答案 B 10 美國科學家最近在對神經(jīng)元的研究中發(fā)現(xiàn) 軸突可以將信號傳回到神經(jīng)元的細胞體 不同神經(jīng)元的軸突之間也能互相 交流 神經(jīng)元還能在較長時間內(nèi)將外部刺激存儲和整合在軸突內(nèi) 這些新發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的教科書理論 上述材料表明 思維和存在具有同一性 認識具有無限性 反復性 否定舊事物是創(chuàng)新的前提 真理是具體的 有條件的A B C D 解析 科學家對軸突有新的發(fā)現(xiàn) 說明人的思維能夠反映存在 思維和存在具有同一性 當選 人類對軸突的認識顛覆了傳統(tǒng)的教科書理論 說明認識具有無限性和反復性 當選 表述明顯錯誤 不符合材料主旨 排除 答案 A 11 任何真正的哲學都是時代精神上的精華 每一個時代都有自己的任務和要求 這種任務和要求反映到人們的頭腦中就會形成各種各樣的心理 以及關于自然 社會和思維的觀點和理論 上述事實說明 A 一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治B 一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治C 哲學既屬于思想文化范疇 又屬于經(jīng)濟和社會范疇D 哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 解析 任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的精神生活的構(gòu)成部分 是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 D是正確的 哲學屬于意識的范疇 源于實踐 B C是錯誤的 A與題干無關 答案 D 真正的哲學 不一定完全正確 1 判斷真正的哲學的標準就是看它是否正確地反映了時代的任務和要求 是否牢牢把握住了時代的脈搏 是否正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果 也就是說 看它是否代表了時代的主流和歷史的前進方向 2 不能認為凡是包含著個別錯誤結(jié)論的哲學就不是真正的哲學 哲學家對問題的認識不能超越自己的時代 因此 一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性 這要求我們一定要用歷史的眼光觀察問題 只要一種哲學代表了它自己所屬時代的主流和歷史的前進方向 我們就要承認它是真正的哲學 3 也不能認為凡是和馬克思主義哲學有不一致的哲學 或者為馬克思主義所批評過的哲學就不是真正的哲學 我們要堅持用馬克思主義的歷史分析方法觀察問題 4 真正的哲學是自己時代精神上的升華但不一定是正確的 12 毛澤東指出 馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn) 這是指 A 馬克思主義與我國國情相結(jié)合是中國歷史的必然選擇B 馬克思主義中國化的過程C 動員群眾 掌握馬克思主義哲學的過程D 馬克思主義在實踐中接受檢驗的過程 解析 題干中強調(diào) 馬克思主義與我國國情的結(jié)合 和 通過一定的民族形式才能實現(xiàn) 也就是強調(diào)馬克思主義必須要中國化 B觀點是正確的 A C D觀點不符合題意 答案 B 13 重慶一衛(wèi)生院院長涉嫌受賄出庭受審 取保候?qū)徠陂g竟把自己的 小錯誤 歸因于風水不好 擅自叫人將醫(yī)院里的柏樹 小葉榕一挖了之 這種做法是 主義的表現(xiàn) A 古代樸素唯物B 近代機械唯物C 主觀唯心D 客觀唯心 解析 把個人的 小錯誤 歸因于風水不好是封建迷信行為 是客觀唯心主義的表現(xiàn) 故選D 其他選項與題意不符 答案 D 14 馬克思主義哲學同舊哲學的區(qū)別是 舊哲學是唯心論 馬克思主義哲學是唯物論 舊哲學是形而上學 馬克思主義哲學是辯證法 舊哲學只是說明世界 馬克思主義哲學強調(diào)革命地改造世界 舊哲學一般代表剝削階級利益 馬克思主義哲學代表無產(chǎn)階級和勞動人民利益A B C D 解析 認識有誤 舊哲學既有唯物論也有唯心論 既有辯證法也有形而上學 馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一 排除 B項入選 答案 B 15 科學發(fā)展觀極大地深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律 社會主義建設規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識 對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論作出了重大理論創(chuàng)新 這表明科學發(fā)展觀 是對馬克思主義 三個代表 重要思想等理論的豐富和發(fā)展 具有鮮明的時代特征 是發(fā)展著的馬克思主義 是馬克思主義中國化的重大理論成果A B C D 解析 本題考查學生對科學發(fā)展觀的認識和理解 材料的中心意思是科學發(fā)展觀是對 三大 規(guī)律認識的深化 是對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的創(chuàng)新 這說明 科學發(fā)展觀具有鮮明的時代特征 是對馬克思主義的繼承與發(fā)展 是馬克思主義中國化的重大理論成果 均正確 應選 答案 D 16 科學發(fā)展觀是以人為本 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀