小學(xué)生經(jīng)典古文誦讀篇目(40篇).doc

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考小學(xué)生經(jīng)典古文誦讀篇目（40篇）1、曹沖稱(chēng)象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致（zh）巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸（xin）莫能出其理。沖曰：“置（zh）象大船之上，而刻其水痕所至（zh），稱(chēng)物以載（zi）之，則校（jio）可知矣（y）?！碧鎼偅词╯h）行焉（yn）。【注釋】：智意：聰明才智 致：送給 群下：部下，下屬 咸：都、全部 校：考察，衡量 太祖悅，即施行焉 ：太祖（曹操）很高興，馬上照這個(gè)辦法做了?！咀g文】： 曹沖五六歲的時(shí)候，聰明才智所達(dá)到的程度，像成人一樣。有一次，孫權(quán)送來(lái)了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問(wèn)過(guò)屬下，都沒(méi)有提出有效的辦法。曹沖說(shuō)：“把象趕到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)，再用其他東西代替大象，然后稱(chēng)一下這些東西就知道大象的重量了?！碧媛?tīng)了很高興，馬上照這個(gè)辦法做了。 2、望梅止渴魏武行役（y），失汲（j）道，軍皆（ji）渴，乃令曰：“ 前有大梅林，饒（ro）子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。【注釋】： 役：打仗 失：?jiǎn)适?，失掉，沒(méi) 汲：水源 軍：喻指全軍 乃：就 饒：富足，多 饒子：果實(shí)結(jié)得多聞： 聽(tīng)說(shuō) 乘：利用 及：到了 源：水源【譯文】：魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵聽(tīng)說(shuō)后，嘴里都流出了口水，利用這個(gè)辦法部隊(duì)趕到前方，找到了水源。 【寓意】比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。3、翠鳥(niǎo)移巢翠鳥(niǎo)先高作巢以避患，及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛(ài)之，又更下巢，而人遂得而取之矣。馮夢(mèng)龍古今譚概【注釋】：翠鳥(niǎo)：即翡翠鳥(niǎo)，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹(shù)洞內(nèi)，捕食昆蟲(chóng)、小魚(yú)。 避患：避免災(zāi)禍。 及生子：等到生了小鳥(niǎo)。 墜：落，掉下。 稍下：稍微低一點(diǎn)。 復(fù)：又。 益：更加。 又更下巢：又把窩做到更低的地方。下巢：把窩做低遂：于是。 之：指小鳥(niǎo)。 【譯文】：翠鳥(niǎo)先是把巢筑得高高的用來(lái)避免禍患。等到它生了小鳥(niǎo)，特別喜愛(ài)它，惟恐它從樹(shù)上掉下來(lái)，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥(niǎo)長(zhǎng)出了羽毛，翠鳥(niǎo)更加喜愛(ài)它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了?！驹⒁狻浚含F(xiàn)在比喻不要過(guò)分溺愛(ài)孩子。4、拔苗助長(zhǎng) 宋人有閔（mn）其苗之不長(zhǎng)（zhng）而揠（y）之者，芒(mng)芒然歸，謂其人曰：“今日病矣（y）！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨(q)而往視之，苗則槁（go）矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡（gu）矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘(yn)苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之?！咀⑨尅浚洪h同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠拔。 芒芒然疲倦的樣子。 病精疲力盡，是引申義。 予我，第一人稱(chēng)代詞。 趨快走。往去，到.去。 槁草木干枯。 【譯文】：古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵的往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說(shuō)：“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它?！驹⒁狻浚罕扔鬟`反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。5、掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎（chu）毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽（j）掩其耳。呂氏春秋【注釋】：范氏之亡也范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。鐘古代的打擊樂(lè)器。負(fù)用背馱東西。椎槌子或棒子。況然形容鐘聲。遽急速。【譯文】：晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒(méi)法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來(lái)，那個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到響聲來(lái)?yè)屵@只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了?！驹⒁狻浚罕扔髯约浩垓_自己，通常是比喻自欺欺人的意思。6、畫(huà)蛇添足 楚有祠（c）者，賜其舍人卮（zh）酒。舍人相謂（we）曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂（su）飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。 【注釋】：祠音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。 舍人部屬，在自己手下辦事的人。 卮音之，古代飲酒用的器皿。 固固然，本來(lái)的意思。 安文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。 亡不存在，這里是失去、得不到的意思。 【譯文】： 楚國(guó)有個(gè)祭祀的人，賞給門(mén)客一壺酒。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝它才差不多。請(qǐng)大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒?！?一個(gè)人最先把蛇畫(huà)好了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗?huà)腳。”他還沒(méi)有（把腳）畫(huà)完，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎能為它畫(huà)腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人最終失去了那壺酒?！驹⒁狻浚罕扔髯隽硕嘤嗟氖拢堑珶o(wú)益，反而不合適。7、刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽（j)契(q)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！【注釋】 1.涉：本指徒步過(guò)河，此指渡過(guò)。 2.自：從。 3.遽：急忙，立即，匆忙。 4.契：用刀雕刻。 5.是：指示代詞，這兒。 6.不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂?！安灰?乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。 7.墜：掉下。 8.若：像。 9.是吾劍之所從墜：這里是我的劍掉下去的地方。 10.楚：周代國(guó)名，都城在今湖北江陵縣北。 11.求：尋找。 12.之：代詞，代“劍”。 13.其劍自舟墜于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代詞)那。 15.從其所契者，其：他。 16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。 17.止：動(dòng)詞，停止。 18.行：前進(jìn)。 19.亦：也?！咀g文】 有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個(gè)人從他所刻記號(hào)的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會(huì)和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?【寓意】比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。8、狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)（zhng）百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎。”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。 【注釋】 假：假借，憑借。求 ：尋求，尋找。 子：你。 無(wú)：沒(méi)有人。 長(zhǎng)：同“掌”，掌管。 然：對(duì)的，正確的。 遂：于是。 走：逃跑。畏：害怕。【譯文】：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。【寓意】：比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。9、守株待兔 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。韓非子 【注釋】： 株露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。走跑，逃跑。耒（li）古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。冀希望。而身為宋國(guó)笑而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。【譯文】： 從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一顆樹(shù)樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹(shù)樁旁，希望能再得到只兔子。當(dāng)然，兔子是沒(méi)等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄?！驹⒁狻浚涸扔飨Ｍ唤?jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。10、愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患?！咀⑨尅浚何簦簭那奥勔眩郝?tīng)罷 更：改變益：增加 所以：表原因 緣：因?yàn)?故：原因 空：空口 口爽：口味敗壞 【譯文】：從前有個(gè)愚蠢的人到了朋友家里。主人給他食物，這人嫌棄主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)到后，就加了些鹽。味道就非常鮮美，這個(gè)愚蠢的人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這個(gè)愚笨的人沒(méi)有智慧，只是空口吃鹽，吃得以后口味敗壞，反而被鹽所禍害。 【道理】：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。11、鑿壁偷光匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感其言，與之書(shū)，遂成大學(xué)?！咀⑨尅浚?匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家 逮：到，及。不逮，指燭光照不到。穿壁：在墻上打洞。穿：鑿 邑人：謂同縣的人。古時(shí)“縣”通稱(chēng)為“邑”。 大姓：富戶;大戶人家。 文不識(shí)：指文名不識(shí)。 與：給。 傭作：被雇傭勞作。 償：值，指報(bào)酬(回報(bào))。 怪：感到奇怪。遍：盡遂：最終、于是 大學(xué)：大學(xué)問(wèn)家。【譯文】： 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“主人,我想讀遍你家所有的書(shū)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家?！镜览怼浚含F(xiàn)在人們一般用此成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。12、買(mǎi)櫝還珠 （mi d hun zh ）楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上【注釋】：1為（Wi）：制做。木蘭：一種高級(jí)木料。柜：這里指小盒。2桂椒：香料。3綴（zhu）：點(diǎn)綴。4玫瑰（migui）：一種美麗的玉石。5緝：裝飾邊沿。翡翠（ficu）：一種綠色的美玉。6櫝（d）：小盒。還：退回。7鬻（y）：賣(mài)。【譯文】：有個(gè)楚國(guó)商人在鄭國(guó)出售珍珠。他用木蘭名貴木料做小盒子，用香料把盒子熏香，還用珠寶、美玉、翡翠來(lái)加以裝飾。一個(gè)鄭國(guó)人買(mǎi)走了這個(gè)盒子，卻把珍珠還給了他。這真是善于賣(mài)盒子，不能說(shuō)是賣(mài)珍珠啊。【寓意】：比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。13、鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履（l）者，先自度（du）其足，而置之其坐（zu）。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度（d）?！狈礆w取之。乃反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”他曰：“寧信度（d），無(wú)自信也?！薄咀⑨尅浚亨嵈呵飼r(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履音呂，革履，就是鞋子。度音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。之文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。操操持，帶上、拿著的意思。罷罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無(wú)虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思?！咀g文】：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳?！?【寓意】：它告訴人們，遇事要實(shí)事求是，要會(huì)靈活變通，不要死守教條。14、弓杯蛇影樂(lè)（yu）廣嘗有親客，久闊不復(fù)來(lái)，廣問(wèn)其故，答曰：“前在坐，蒙賜（c）酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡（w）之，既飲而疾?！庇跁r(shí)河南聽(tīng)事壁上有角，漆畫(huà)作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見(jiàn)不（fu）？”答曰：“所見(jiàn)如初?！睆V乃告其所以?？突砣灰饨?，沈（chn）疴（k）頓愈?！咀⑨尅浚哼x自晉書(shū)。 嘗：曾經(jīng)。 親客：關(guān)系密切的朋友。 久闊：久別不見(jiàn)。 廣：即樂(lè)廣，字彥輔，河南陽(yáng)淯（y）（今河南省陽(yáng)市附近）人。 蒙：承受。承人厚意，表示感謝時(shí)常用的謙詞。 意甚惡之：心里非常厭惡它。意，心里。之，指杯中所見(jiàn)之物。 既飲而疾：喝下去以后，就生起病來(lái)了。疾，得病。 于時(shí)：在當(dāng)時(shí)。 河南：郡名，在今河南省北部。樂(lè)廣當(dāng)時(shí)任河南尹。 聽(tīng)事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。 角：即裝飾有犀角之類(lèi)的弓。 漆畫(huà)作蛇：用漆在弓上畫(huà)了蛇。 意：意料，想。 不：同“否”。 所以：因由，原因。 意解：不經(jīng)直接說(shuō)明而想通了某一疑難問(wèn)題，放下了思想負(fù)擔(dān)。 沈疴：長(zhǎng)久而嚴(yán)重的病。沈同“沉”，疴，重病【譯文】：樂(lè)廣有一位親密的朋友，分別很久不見(jiàn)再來(lái)了。問(wèn)到原因時(shí)，有人告訴說(shuō)：“前些日子他來(lái)你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時(shí)候，仿佛看見(jiàn)杯中有一條小蛇在晃動(dòng)。心里雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”當(dāng)時(shí)河南聽(tīng)事堂的墻壁上掛著一張角弓，上面還用漆畫(huà)了一條蛇。樂(lè)廣心想，杯中所謂的小蛇無(wú)疑是角弓的影子了。于是，他便在原來(lái)的地方再次請(qǐng)那位朋友飲酒。問(wèn)道：“今天的杯中還能看到小蛇嗎？”朋友回答說(shuō)：“所看到的跟上次一樣。”樂(lè)廣指著墻壁上的角弓，向他說(shuō)明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。【寓意】：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼15、精衛(wèi)填海北二百里，曰發(fā)鳩（ji）之山，其上多柘（zh）木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙（hu），赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（xio）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺（n）而不返，故為精衛(wèi)，常銜（xin）西山之木石，以堙（yn）于東海。漳（zhng）水出焉，東流注于河。山海經(jīng)【注釋】：1、曰：叫作 2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名，位今山西長(zhǎng)子縣西3、柘木：柘樹(shù)，桑樹(shù)的一種 4、狀：形狀 5、烏：烏鴉 6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋 7、其鳴自詨：指它發(fā)出精衛(wèi)之鳴叫聲而得名。詨，呼叫8、是：這 9、炎帝之少女：炎帝的小女兒 10、故：所以 11、湮：填塞 古今異義詞： 赤足：1.文中指紅色的腳。 2.現(xiàn)代漢語(yǔ)中指光腳。 【譯文】：向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥(niǎo)是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，被溺死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉?shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。【寓意】：舊時(shí)比喻仇恨極深，立志報(bào)復(fù)。后比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難。16、愛(ài)屋及烏紂死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：“入般奈何？”太公日：“臣聞之也：愛(ài)人者，兼其屋上之烏；不愛(ài)人者，及其胥余。何如？”【注釋】： 紂：商紂王 皇：通“惶”，害怕。定：安定 召：召見(jiàn) 胥余：奴隸或刑徒，指下人【譯文】：紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒(méi)有安定。他召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“進(jìn)了殷都，對(duì)舊王朝的士眾應(yīng)該怎么處置呢？” 姜太公說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛(ài)；如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡他家的下人。大王你看怎么樣？”【寓意】：比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。17、畫(huà)龍點(diǎn)睛張僧繇（yo）于金陵安樂(lè)寺，畫(huà)四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛去?！比艘詾檎Q（dn），因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點(diǎn)睛者皆（ji）在。 【注釋】：金陵：江蘇南京龍 于：在 點(diǎn)：畫(huà) 誕：荒唐的；不合情理的 因：于是 須臾：片刻 皆：都【譯文】：張僧繇在南京安樂(lè)寺，在墻上畫(huà)了四條龍，沒(méi)有點(diǎn)眼睛，常常說(shuō)，點(diǎn)上眼睛就飛了，人認(rèn)為他說(shuō)狂誕的話，于是他就點(diǎn)了其中的一條，一會(huì)兒，?雷電打破墻，一條龍乘云飛走了，沒(méi)有點(diǎn)睛的都還在。【寓意】：后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。18、朝三暮四宋有狙（j）公者，愛(ài)狙。養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損（sn）其家口，充狙之欲。俄而匱（ku）焉。將限其食。恐眾狙之不馴（xn）于己也，先誑（kung）之曰：“與若芧（x），朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。 選自莊子齊物論【注釋】：1. 狙公：養(yǎng)獼猴的人。 2. 解：了解，理解，懂得。 3. 狙：獼猴。 4. 意：心意。 5. 得：懂得。6. 得公之心：了解他的心思。 7. 損：減少。 8. 家口：家中口糧?？冢嚎诩Z。 9. 充：滿足。 10.欲：欲望，要求。 11.俄而：一會(huì)兒，不久。 12.匱：不夠。 13.限：減少。 14.恐：恐怕。 15.馴：馴服，順從，聽(tīng)從。引申為服服帖帖 16.誑：欺騙. 17.與：給。 18.若：文言文中的人稱(chēng)代詞，就是“你”、“你們”。 19.芧：橡樹(shù)的果實(shí)，俗稱(chēng)“橡栗”。 20.足：夠，足夠。 21.眾：所有的。 22.皆：都。 23.而：表修飾。 24.起而怒：一齊生氣起來(lái)。怒：惱怒，生氣。 25.皆伏而喜：都很高興而趴在地上（一般是動(dòng)物感到滿足時(shí)的動(dòng)作）。伏：降伏，馴順。引申為服服帖帖。 26.朝：早上。 27.之：代詞。指代獼猴們?！咀g文】：宋國(guó)（今商丘）有一個(gè)養(yǎng)獼猴的老人，他很喜歡獼猴，養(yǎng)了一大群獼猴，他能懂得獼猴們的心意，獼猴們也能夠了解那個(gè)人的心思。那位老人因此減少了他全家的口糧，來(lái)滿足獼猴們的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數(shù)量，但又怕獼猴們生氣不聽(tīng)從自己，就先騙獼猴們：“我給你們的橡樹(shù)果實(shí)，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？”眾多獼猴一聽(tīng)很生氣，都跳了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他又說(shuō)：“我給你們的橡樹(shù)果實(shí),早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？”獼猴們聽(tīng)后都很開(kāi)心地趴下，都很高興對(duì)那老人服服帖帖的了?！驹⒁狻浚涸竿媾址ㄆ垓_人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。19、自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳?？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。韓非子 難一【注釋】：鬻（y）賣(mài)。 譽(yù)夸耀。 陷攻破。這里是穿的意思。 或曰有的人說(shuō)。 莫不沒(méi)有不 應(yīng)回答 或有人 “譽(yù)之曰”的之：代詞，指代盾 “吾矛之利”的之：文言助詞，無(wú)義 “吾盾之堅(jiān)”的之：同上 堅(jiān)堅(jiān)固 以用 俄而片刻、一會(huì)兒 莫能沒(méi)有什么。 矛古代兵器，用于刺殺?！咀g文】：楚國(guó)有個(gè)既賣(mài)矛又賣(mài)盾的人，他贊美自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都無(wú)法刺破。”接著，他又夸起了他的矛，說(shuō)：“我的矛很銳利，沒(méi)有什么東西是穿不透的?！庇械娜藛?wèn)他：“如果拿你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”那人便答不上話來(lái)了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的?！驹⒁狻浚罕扔饕粋€(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。20、濫（ln）竽（y）充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)（yu）之，廩食（bngs）以數(shù)百人。宣王死，?。╩n）王立，好（ho）一一聽(tīng)之，處士逃。韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上【注釋】：宣王：齊國(guó)國(guó)君。竽：古代樂(lè)器名，象現(xiàn)在的笙（shng）。必：一定，必須。處士：古代稱(chēng)有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)：請(qǐng)求。說(shuō)：同“悅”。廩食以數(shù)百人：待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩，糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)、給吃。以，同“與”。立：繼承了王位。好：喜歡。【譯文】：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂(lè)手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭處士只好逃走了。 【寓意】比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨21、葉公好（ho）龍葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿（zo）以寫(xiě)龍，屋室雕（dio）文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺（ku）頭于牖（yu），施（sh）尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄（hnp），五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！咀⑨尅浚喝~公：公，古時(shí)的尊稱(chēng)。子高：人名。寫(xiě)：這里是用刀、筆刻畫(huà)的意思。聞：聽(tīng)說(shuō) 窺：就是探望、偷看的意思。 牖：窗戶。 施：伸出、延伸的意思。堂：廳堂。 是：這。文：同“紋”，花紋。非：不是。【譯文】：葉公喜歡龍，衣服的帶鉤上畫(huà)龍，喝酒的杯上畫(huà)龍，房屋上的雕刻花紋是龍。于是天上的龍聽(tīng)說(shuō)了就下來(lái)，從窗子探進(jìn)頭，把尾巴放進(jìn)廳堂。葉公看見(jiàn)了，掉頭逃跑，（嚇得）魂不附體，（嚇得）臉色茫然無(wú)主。這個(gè)葉公不是喜歡龍，是喜歡象龍又不是龍的東西?！驹⒁狻浚罕扔骺陬^上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。22、師曠論學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉!” (選自西漢劉向編說(shuō)苑)【注釋】：1、晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。 2.于：向。 3.師曠：字子野，春秋時(shí)代晉國(guó)樂(lè)師。他雙目失明，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)有極高的造詣。 4.暮：本來(lái)是“天晚”的意思，這里作“晚了”講。 5.何：為什么 6.炳燭：把燭燈點(diǎn)燃。古無(wú)蠟燭，稱(chēng)火炬為燭。炳：點(diǎn)燃。 7.安：怎么 8.戲：戲弄。 9.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱(chēng)為盲臣。10.臣：臣子對(duì)君主的自稱(chēng)。 11.聞：聽(tīng)說(shuō)。12.好：愛(ài)好13.陽(yáng)：陽(yáng)光。14.日出之陽(yáng)：初升的太陽(yáng)，早晨的太陽(yáng). 15.日中之光：正午的太陽(yáng)光. 16.炳燭之明，孰與昧行乎：點(diǎn)上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？ 17.孰與：相當(dāng)于“跟（與）哪個(gè)（誰(shuí)）怎么樣？”。 18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 19.善哉：說(shuō)得好?。?。【譯文】：晉平公對(duì)師曠說(shuō)：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是認(rèn)為已經(jīng)晚了。” 師曠回答說(shuō)：“為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”平公說(shuō)：“哪里有作為臣子的人來(lái)戲弄君主的呢？”師曠說(shuō)：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽(tīng)說(shuō)，少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就如同在初升太陽(yáng)的陽(yáng)光下行走一樣；中年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就像在正午太陽(yáng)的陽(yáng)光下行走一樣；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃行走一樣。點(diǎn)上蠟燭再走路和暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好?。　薄镜览怼浚喝松鷮W(xué)無(wú)止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。23、邯鄲（handn）學(xué)步昔（x）有學(xué)步于邯鄲者，曾（cng）未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂（su）匍匐（p f）而歸耳。漢書(shū)敘傳上【注釋】：邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城； 學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。步：行走，走路。 昔：從前，過(guò)去。 曾：這里相當(dāng)于“乃”，意思同“卻”。仿佛：大略、大概。 故步：原來(lái)走路的步法。遂：于是匍匐爬行。歸：回來(lái)【譯文】：從前有個(gè)向邯鄲（人）學(xué)習(xí)走路的人，卻沒(méi)有學(xué)到邯鄲人走路的技能，而且忘記了自己原來(lái)走路的步法，于是只好爬著回家了?！驹⒁狻浚罕扔髂７聞e人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了24、東施效顰（pn）西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦（y）捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈（qi）妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。【注釋】：效：模仿 顰：皺眉頭 病心：心口痛。 病，生病 。 里：鄉(xiāng)里 之：的 美：意動(dòng)用法，認(rèn)為她美。 之：代詞，代指“她” 亦：也 堅(jiān)：堅(jiān)決 挈：帶領(lǐng) 妻子：妻子兒子 去：離開(kāi) 走：跑，逃離。 【譯文】：西施經(jīng)常心口疼痛，皺著眉頭從街上走過(guò)，同村一個(gè)丑婦人看見(jiàn)西施的樣子，覺(jué)得很美，便仿效著，皺眉蹙額，走到街上。村里富人看見(jiàn)她的這副怪樣，都緊閉大門(mén)不愿出來(lái)；窮人見(jiàn)了，帶著妻子兒女，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)。這個(gè)丑婦看到西拖捧心皺眉的樣子很美，但卻不知道為什么美啊?！驹⒁狻浚?每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。25、螳臂當(dāng)車(chē)齊莊公出獵，有一蟲(chóng)舉足將搏（b）其輪。問(wèn)其御曰：“此何蟲(chóng)也？”對(duì)曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲(chóng)也，知進(jìn)而不知卻，不量力而輕敵?！鼻f公曰：“此為人，而必為天下勇武矣！”回車(chē)而避之，而勇士歸之?！咀⑨尅浚号e：托舉 搏 ：搏斗 輪：車(chē)輪 御：駕車(chē)的人 對(duì)曰：回答說(shuō) 知：知道 卻：退。 勇武：勇猛的武士 回車(chē)：掉過(guò)車(chē)頭 避：避開(kāi)【譯文】： 齊國(guó)國(guó)王莊公出門(mén)打獵，有一只螳螂舉起腳，準(zhǔn)備和他的馬車(chē)輪子搏斗。（莊公）問(wèn)他的車(chē)夫說(shuō)：“這是什么蟲(chóng)?。俊避?chē)夫說(shuō)：“這是螳螂。作為蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，（它是那種）只知道進(jìn)不知道退的，不估計(jì)一下力量對(duì)比就輕率和敵方對(duì)陣?！鼻f公說(shuō)：“這蟲(chóng)子要是人，必定是天下勇士啊?！庇谑亲屲?chē)?yán)@道避開(kāi)了它，后來(lái)勇士都投奔了莊公。【寓意】：“螳臂當(dāng)車(chē)”作為一句成語(yǔ)，卻并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。26、鷸蚌相爭(zhēng) 漁翁得利蚌（bng）方出曝（p），而鷸（y）啄其肉。蚌合而鉗（qin）其喙（hu）。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！卑鲆嘀^（wi）鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌?，漁者得而并擒（qn）之。西漢劉向戰(zhàn)國(guó)策燕策二【注釋】：1蚌：生在淡水里的一種軟體動(dòng)物，有兩扇橢圓形硬殼，可以開(kāi)合。2曝：曬，這里指蚌上河灘曬太陽(yáng)。3鷸；鳥(niǎo)名，常在水邊捕吃魚(yú)、蟲(chóng)、貝類(lèi)。4鉗：夾住。5喙：鳥(niǎo)類(lèi)的嘴。6即：就。7不出：指鷸的嘴拔不出。8 漁者：捕魚(yú)人 擒：抓住?！咀g文】：河蚌剛剛爬上河灘張開(kāi)殼兒曬太陽(yáng)，一只鷸鳥(niǎo)撲過(guò)來(lái)啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅(jiān)硬的殼，把鷸鳥(niǎo)尖尖的長(zhǎng)嘴緊緊夾住。鷸對(duì)蚌說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)曬死?！卑鲆矊?duì)鷸說(shuō)：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。結(jié)果都被漁夫毫不費(fèi)力地抓住了?！驹⒁狻浚含F(xiàn)在用來(lái)比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。27、指鹿為馬趙高欲為大亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿為馬?！眴?wèn)左右，左右或默，或言馬以阿（）順趙高?；蜓月梗咭蜿幹?zhng)諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。史記秦始皇本紀(jì)【注釋】：為大亂：作亂，指篡（cun）奪皇位 .驗(yàn)：試驗(yàn) .二世:指秦二世皇帝胡亥（hi） 左右：身邊的人 或：有的 .阿順：阿諛順從 陰中諸言鹿者以法：暗地里假借法律懲處那些直說(shuō)是鹿的人。中，適合，這里指借法律條文扣以罪名.法：刑法 .恐：害怕，恐怕 【譯文】：趙高想要謀反，恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設(shè)下計(jì)謀進(jìn)行試探，帶來(lái)一只鹿獻(xiàn)給二世，說(shuō)：“這是一匹馬。”二世笑著說(shuō)：“丞相錯(cuò)了，把鹿說(shuō)成是馬?！眴?wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律陷害那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高?！驹⒁狻浚罕扔鞴室忸嵉购诎祝煜欠?。28、文征明習(xí)字文征明臨寫(xiě)千字文，日以十本為率（l），書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙?！咀⑨尅浚?臨：臨帖，照著字畫(huà)模仿。2日：每天。 3率：標(biāo)準(zhǔn)。4書(shū)：書(shū)法。5遂：于是，就。6于：對(duì)，對(duì)于。7嘗：曾經(jīng)。8茍且：敷衍了事，馬虎。9或：有時(shí)。10簡(jiǎn)札：信件，書(shū)信。11少：通“稍”稍微。12易：改換，更換。13厭：嫌麻煩而討厭。14故：所以。15愈益：愈加，更加?！咀g文】：文征明臨帖寫(xiě)千字文，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。 他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不符合心意，一定三番五次改寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩。因此，他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致巧妙?！締⑹尽浚簾o(wú)論做任何事情既要堅(jiān)持不懈，又不能馬虎草率。29、張無(wú)垢勤學(xué)張無(wú)垢（gu）謫（zh）橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽 輒（zh）執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎（j）北歸，窗下石上，雙趺（f）之跡隱然，至今猶?存。鶴林玉露【注釋】：謫：封建時(shí)代把高級(jí)官員降級(jí)并調(diào)到邊遠(yuǎn)的地方做官，這里指被貶官。 .寓：居。 .昧爽：拂曉，破曉；天剛亮。昧，昏暗。爽：明朗，清亮。 .輒：總是。 執(zhí)：拿著。 .就：依靠。.明：光 .如是者：像這樣。 是：這樣 .洎：及，到 趺：足跡。?. 猶：還?！咀g文】：張無(wú)垢被貶官到橫浦后，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天天剛亮?xí)r，他總是拿著書(shū)本站在窗下，依靠著微弱的晨光讀書(shū)。他就像這樣一直堅(jiān)持了十四年之久。等到他回到北方后，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn),直到現(xiàn)在還存有?！締⑹尽浚鹤鋈魏问露家幸懔Γ泻阈?，不能半途而廢。即使是受到了挫折，也要繼續(xù)努力，不能自甘墮落。30、歐陽(yáng)修苦讀歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。及其稍長(zhǎng)（zhng），而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家（11）借而讀之，或（12）因（13）而抄錄。抄錄未必，而已能誦其書(shū)。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)（14）。自幼所作詩(shī)賦文字（15），下筆已如成人。【注釋】：（1）選自歐陽(yáng)公事跡。 （2）歐陽(yáng)公：指歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。 （3）孤：幼年喪父。這里作動(dòng)詞用，意思為孤兒。（4）資：財(cái)物，錢(qián)財(cái)。 （5）太夫人：指歐陽(yáng)修的母親. （6） 荻（d）：蘆葦桿。（7）以：用，用來(lái) （8）書(shū)：寫(xiě)。 （9）就:靠近 （10）閭（l）里：街坊，鄉(xiāng)里，民間。古時(shí)候二十五戶人家稱(chēng)作一閭。 （11）士人家：讀書(shū)人家 （12）或：有時(shí)。 （13）因： 趁機(jī)。 （14）惟讀書(shū)是務(wù)：只致力于讀書(shū)。是，指代讀書(shū)。 務(wù)：致力于，從事。 （15）文字：文章 【譯文】：歐陽(yáng)修四歲時(shí)失去父親，家里沒(méi)有錢(qián)財(cái)。他的祖母用蘆葦稈在沙地上作書(shū)畫(huà)，用來(lái)教他寫(xiě)字。讓他多誦讀古人的篇章，使他學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的方法 。到他年齡大些，然而家里沒(méi)有書(shū)可以閱讀,他靠近鄉(xiāng)里的讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，或者進(jìn)行抄寫(xiě)摘錄。抄寫(xiě)還沒(méi)有完畢，然而已經(jīng)能背誦這本書(shū)。以至于白天黑晚忘記吃飯睡覺(jué)，只有讀書(shū)是公務(wù)。他從小寫(xiě)的詩(shī)歌文章，像大人寫(xiě)的一樣有文采。【啟示】激勵(lì)后人，勤學(xué)苦練總會(huì)有所成就。31、管寧割席管寧（nng）、華歆(xn)共園中鋤菜。見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而喜竊見(jiàn)管神色乃擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒服冕（min)過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”【注釋】： 寧：字幼安，漢末魏人，不仕而終。華歆：字子魚(yú)，東漢人，桓帝時(shí)任尚書(shū)令，入魏后依附曹操父子。 捉：拿起來(lái)，舉起 擲：扔。 去：拋去。 嘗：曾經(jīng)，從前。 軒服冕：軒：古代的一種有圍棚的車(chē)，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。這里指貴官。 故：原來(lái)一樣。如：像。 廢書(shū)：放下書(shū) 。廢：放下。 席：坐具，坐墊。古代人常鋪席于地，坐在席子上面。現(xiàn)在擺酒稱(chēng)筵席，就是沿用這個(gè)意思。 子非吾友也：你不是我的朋友了【譯文】：管寧和華歆同在園中鋤菜，看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭不停，和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆拾起金片心里高興，偷看了管寧的臉色后又扔了它。他們又曾經(jīng)同坐在一張席子上讀書(shū)，有個(gè)坐著華貴車(chē)輛的官員從門(mén)前過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀看。管寧割斷席子（和華歆）分開(kāi)坐，說(shuō)：“ 你不再是我的朋友了?！薄締⑹尽浚簯?yīng)該從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，刻苦讀書(shū)，排除一切私心雜念，才能學(xué)有所成。 但做事不能過(guò)于武斷，要多一點(diǎn)觀察，不要輕易下結(jié)論，才可以做到更好。32、程門(mén)立雪楊時(shí)見(jiàn)程頤（y）于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑（mng）坐，時(shí)與游酢（zu）侍（sh）立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。【注釋】： 程頤，與其兄程顥均為北宋時(shí)期著名理學(xué)家和教育家。洛，洛陽(yáng) 蓋，通“概”，大概。見(jiàn)：拜見(jiàn)。 瞑坐：打瞌睡。暝，閉眼。.侍立：恭敬地站在一旁。.既：已經(jīng) 覺(jué)，醒。【譯文】： 楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門(mén)外等著沒(méi)有離開(kāi)。等到程頤醒后，門(mén)外積雪已經(jīng)一尺多厚了?！驹⒁狻楷F(xiàn)比喻尊敬師長(zhǎng)。比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問(wèn)長(zhǎng)者的尊敬。33、螳螂捕蟬，黃雀在后園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居、悲鳴、飲露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也，黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。說(shuō)苑正諫【注釋】：蟬：昆蟲(chóng)，又叫知了。悲鳴：動(dòng)聽(tīng)地鳴叫。螳螂：昆蟲(chóng)，又叫刀螳，臂長(zhǎng)，善捕小蟲(chóng)。委身曲附：縮著身子緊貼樹(shù)枝，彎起了前肢。附即“跗”，腳背。 傍：同“旁”旁邊。 延頸：伸長(zhǎng)脖子。延，伸長(zhǎng)。 彈丸：彈弓鐵丸。這里指拿彈弓的人?！咀g文】：園子里有棵樹(shù)，樹(shù)上有只蟬，這蟬高踞枝頭，動(dòng)聽(tīng)地鳴叫，飲食露珠，卻不知螳螂在它的身后。螳螂彎曲身肢，要去捕蟬，卻不知黃雀在它旁邊。黃雀伸出脖子要去啄食螳螂，卻不知手拿彈弓鐵丸的人正在它的下面?！驹⒁狻浚褐S刺了那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人。教導(dǎo)我們不管做什么事情都要思考一下，要思前顧后。34、囫圇吞棗客有曰：梨益齒而損脾（p），棗益脾而損齒。一呆弟子思久之，曰：我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。狎（xi）者曰：你真是囫圇（h ln）吞卻一個(gè)棗也。遂絕倒?！咀⑨尅浚横蛘撸翰磺f重的人，這里指愛(ài)開(kāi)玩笑的人。囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。【譯文】：有個(gè)客人說(shuō)：“吃梨子對(duì)牙齒有好處，對(duì)脾卻有損傷；吃棗子對(duì)脾有益處，對(duì)牙齒卻有損害。”有一個(gè)呆頭呆腦的年輕人聽(tīng)了這話，思考了很久，說(shuō)：“我想到一個(gè)好辦法：吃梨子的時(shí)候，只嚼不吞，它就不能損傷我的脾了；吃棗子的時(shí)候，只吞不嚼，它就不能損傷我的牙齒了?！庇袀€(gè)喜歡開(kāi)玩笑的人說(shuō)：“你真是整個(gè)地吃下去棗呀！”大家聽(tīng)了，都笑得前俯后仰?！驹⒁狻浚罕扔鲗?duì)事物不加分析思考，籠統(tǒng)地接受。 35、疑鄰盜斧人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而，掘其谷而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者。列子說(shuō)符【注釋】：斧：斧頭 意：通“疑”，懷疑； 竊：偷?！咀g文】：有個(gè)鄉(xiāng)下人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽(tīng)他的言談話語(yǔ)，更像是偷斧子的，那人的言談舉止，無(wú)不像偷斧子的。不久，丟斧子的人在山谷里挖地時(shí)，掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺(jué)得他的言談舉止都不像偷斧子的了?！驹⒁狻浚翰荒茌p易懷疑別人，必須要有足夠的證據(jù)，也不能以貌取人，也要知道感覺(jué)不一定是對(duì)的。36、陶侃惜谷陶侃（kn）嘗(1)出游，見(jiàn)人持(2)一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為(3)？”人云(4)：“行道所見(jiàn)，聊(5)取之耳(6)?！辟┐笈懀╦i）曰：“汝(7)既不田(8)，而戲賊(9)人稻！”執(zhí)(10)而鞭(11)之。是以(12)百姓勤于農(nóng)植(13)，家給(14)人足(15)。晉書(shū)陶侃傳【注釋】：(1)嘗：曾經(jīng)。 (2)持：舉著。 (3)何為：即“為何”，指干什么。 (4)云：說(shuō)。 (5)聊：隨便。 (6)耳：罷了。 (7) 汝：你. (8)不田：不種田。 田：名詞作動(dòng)詞，種田。 (9) 賊：損害，傷害。 (10) 執(zhí)：抓。 (11) 鞭：名詞作動(dòng)詞，用鞭子打。 (12) 是以：因此。 (13)勤于農(nóng)植：即“于農(nóng)植勤”，對(duì)農(nóng)業(yè)肯下功夫。 (14)給：足，豐足。 (15)足：足夠。詰：追問(wèn)?！咀g文】：陶侃曾經(jīng)外出游覽，看到一個(gè)人拿著一把沒(méi)熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么？”那人說(shuō)：“我在路上看見(jiàn)的，隨便拔一把罷了。”陶侃非常生氣地對(duì)他說(shuō)：“你既然不種田，竟然還毀壞人家的稻谷！”于是陶侃就把那人抓起來(lái)用鞭子打。因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食?！締⑹尽浚罕憩F(xiàn)了陶侃愛(ài)民如子,珍惜糧食,珍惜勞動(dòng)成果,正直的特點(diǎn)。37、誡子書(shū)夫(f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！諸葛亮集【注釋】：（1）夫（f）：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。 王洪喜書(shū)法作品誡子書(shū)（2）君子：品德高尚的人。 （3）行：指操守、品德、品行。 （4）澹（dn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。 （5）明志：表明自己崇高的志向 （6）寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 （7）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 （8)廣才：增長(zhǎng)才干。 （9)淫(yn)慢：過(guò)度的享樂(lè)與松懈。慢：怠惰。 （10)勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：奮勉，振奮。 （11)險(xiǎn)躁：暴躁、浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。 （12)治性：治通冶，陶冶性情。 （13)馳：消失、逝去。 （14)日：時(shí)間。 （15)遂：于是，就。 （16)枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。 （17)多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。 （18)窮廬：破房子。 （19)將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及?！咀g文】：德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不靜下心來(lái)（思考）就不能把問(wèn)題看得更遠(yuǎn)（深入）。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢！【啟示】：文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。38、臥薪嘗膽勾踐（jin）之困會(huì)稽（kui j）也，喟（ku）然嘆曰：“吾終于此乎？”吳既赦（sh）越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女（r）忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重（zhng）采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞?！咀⑨尅浚簳?huì)稽：今浙江省紹興 喟然：嘆氣的樣子 終：完了，這里指“困守”。 赦： 免除或減輕刑罰 反：通“返”，返回。 乃：于是，就 坐：通“座” 坐：坐下 女：通假字，通“汝”，即“你”。 耶：?jiǎn)?重采：多種顏色的華麗衣服。 折節(jié)：屈己而下于人。 振：通假字，通“賑”，救濟(jì)。 吊：慰問(wèn)。 薪：柴草。例：1、父 人 女 蟲(chóng) 禾 立 2、口 田 今 木 人 門(mén)【譯文】：勾踐被圍困在會(huì)稽的時(shí)候，喟然感嘆道:“難道我就一輩子困守在這里嗎？”吳國(guó)赦免越國(guó)以后，越王勾踐回到國(guó)內(nèi)。他就又磨練身體、又苦心思考，還在座位前放著苦膽。無(wú)論是坐著還是躺著，