中國(guó)傳統(tǒng)民居與世俗風(fēng)水文化(ppt15頁(yè)).ppt

中國(guó)傳統(tǒng)民居與世俗文化 風(fēng)水與民居 宅者人之本 人者以宅為家 居若安 即家代昌盛 若不吉 即門(mén)族衰微 宅經(jīng) 安家建宅視為關(guān)系家代門(mén)族興衰的大事 聚族而居 聚眾而建宅求其 安 家求其 盛 風(fēng)水術(shù) 堪輿術(shù) 古代人們選擇建筑地點(diǎn)時(shí) 對(duì)氣候 地質(zhì) 地貌 生態(tài) 景觀(guān)等各建筑因素的綜合評(píng)判 以及建筑營(yíng)造中的某些技術(shù)和種種禁忌的總概括 起源于人類(lèi)早期的擇地定居 形成于漢晉 成熟于唐 宋 元 明清時(shí)日臻完善 風(fēng)水理論分為兩大流派 1 形勢(shì)派峙眼于山川形勢(shì)和建筑外部自然環(huán)境的選擇 2 理氣派注重于建筑的朝向和布局 兩大流派又有側(cè)重于陽(yáng)宅 住宅 和陰宅 墳?zāi)?之分 建筑環(huán)境的選擇應(yīng)考慮如下內(nèi)容 1 場(chǎng)地位置 地形地貌 地質(zhì)構(gòu)造 不良地理現(xiàn)象和地震基本烈度 2 場(chǎng)地的場(chǎng)層分布 巖石和土的均勻性 物理力學(xué)性質(zhì) 地基承載力和其它設(shè)計(jì)計(jì)算指標(biāo) 3 地下水的埋藏條件 侵蝕性和土層的凍結(jié)深度 4 場(chǎng)地的穩(wěn)定性和適宜性 5 常年和最大洪水水位 地面排水 積水和沼澤地情況 以及飲用水源情況 6 場(chǎng)地的合理建筑范圍 合理的交通出入口 7 區(qū)域內(nèi)氣候的場(chǎng)地微氣候 8 景觀(guān)和綠化植被 生態(tài)狀態(tài) 風(fēng)水學(xué)的主要內(nèi)容 1 民居境態(tài)的藏風(fēng)聚氣宅地寬闊平整 宅前有開(kāi)闊平地 能取得良好的通風(fēng)采光 提高居住質(zhì)量 又能給人以舒適的心理感受 宅外地勢(shì)東下西高 前高后底 適應(yīng)我國(guó)主要?dú)夂蛱卣骷创箨懶约撅L(fēng)環(huán)流系統(tǒng) 夏季能惠于東南風(fēng) 冬季能免于西北風(fēng)的侵襲 宅前有水 宅后是山 生產(chǎn)和生活便利 心理趨向穩(wěn)固 傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為氣的運(yùn)行始終皆借水的推動(dòng) 水成為居住地的血脈 山成為氣的外在形式的表露 前水后山是構(gòu)成聚氣宜居住之地的重要形態(tài)因素 宅基的植物生態(tài)良好 環(huán)境生態(tài)與住宅的關(guān)系 通過(guò)植物 土質(zhì)條件來(lái)觀(guān)察局部的地貌和氣候是否適合居住 建筑風(fēng)水學(xué)選址原則 一 整體系統(tǒng)原則二 因地制宜原則三 依山傍水原則四 觀(guān)形察勢(shì)原則五 地質(zhì)檢驗(yàn)原則六 水質(zhì)分析原則七 坐北朝南原則八 適中居中原則九 順乘生氣原則十 改造風(fēng)水原則 民居與禮樂(lè)秩序 禮樂(lè)秩序是民居對(duì)宗法的強(qiáng)化 反映特有的形象 中國(guó)古代由于長(zhǎng)期儒 道 釋的熏陶 天地君親師在人們心目中的地位 形成了牢固的宗法觀(guān)念 構(gòu)成社會(huì)倫理的核心 故視住室為 陰陽(yáng)之樞紐 人倫之軌模 任何住宅 內(nèi)部都有一個(gè)神圣的所在 不可觸犯 這就是禮的要求 為維系社會(huì)秩序 在于 禮別異 卑尊有分 上下有等 謂之禮 這一整套的社會(huì)倫理觀(guān)念的建立 是社會(huì)生活秩序的重要基礎(chǔ) 與禮伴隨的則是樂(lè) 樂(lè)記 稱(chēng) 樂(lè)者 天地之和也 禮者 天地之序也 和 故百物皆化 序 故群物皆別 這是社會(huì)文化的一種反映 在民居上則反映于程式化的定勢(shì) 構(gòu)成一定的形象 中華民族是禮樂(lè)之邦 與禮樂(lè)長(zhǎng)期教化分不開(kāi) 諸如婚喪大典 社會(huì)地位 房屋等級(jí) 空間組織 層次布局等都有不同程度的顯示 民居與厭勝辟邪 厭勝辟邪 是民居對(duì)吉瑞的祈求 表達(dá)了人民內(nèi)心的意念和情趣 民居重視吉祥 表達(dá)人們心理的祈求 強(qiáng)調(diào)對(duì)心理的寄托 無(wú)論建筑的布局 方位 裝飾紋樣 文字說(shuō)明 書(shū)畫(huà) 都有深厚的文化內(nèi)涵 表露著村民的心聲 反映村民心態(tài)的平衡與自我慰藉 紋樣 圖案 文字 符號(hào) 上至天文 下至地理 中及人事無(wú)不涉及 如紫氣東來(lái) 平安如意 福祿喜壽等 大多約定俗成 應(yīng)用程式化的圖案紋樣來(lái)表現(xiàn) 反映社會(huì)的時(shí)尚和傾向 含蓄 隱蔽是中華民族的一種美德 故在民居中大門(mén)直通中堂是不相宜的 欲揚(yáng)先抑 則是常用的手法 為了分別內(nèi)外 強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域 常以影壁作為前導(dǎo) 有的在門(mén)外 有的在門(mén)內(nèi) 其上都有福 壽等吉祥圖案或壁畫(huà) 從心態(tài)上講 熱衷于大門(mén)處理 以強(qiáng)調(diào)自我 故對(duì)于門(mén)面 入口標(biāo)志都要經(jīng)過(guò)細(xì)致地推敲 門(mén)前廣場(chǎng)的大小 顯示建筑的接納 容量 地位的關(guān)系 門(mén)前過(guò)去考慮馬?？?要設(shè) 上馬石 栓馬石 之類(lèi) 大門(mén)空間 無(wú)論是內(nèi)檐裝修 外檐裝修 所涉及的圖案紋樣 花紋裝飾 都圍繞一系列的福壽 平安 如意等而展開(kāi) 在一定程度上反映了古村村民的情性和向往 大多以動(dòng)物 植物 人事 文學(xué)等 通