語文人教版七年級上冊子路曾皙冉有公西華侍坐.doc

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐【教學(xué)目標(biāo)】【知識與能力】1、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)語境推斷詞句意思的能力；2、掌握文中重點(diǎn)詞語及特殊的文言句式；3、能夠較準(zhǔn)確地翻譯全文?！具^程與方法】進(jìn)入情境，分角色朗讀，分角色翻譯，師生共同探討孔子的教育思想及其弟子的治國理念?！厩楦袘B(tài)度價值觀】讓學(xué)生從文中體會學(xué)習(xí)孔子及其弟子的處世之道，樹立正確、健康的人生觀和價值觀，領(lǐng)會孔子及弟子的思想在當(dāng)今社會中的現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)重點(diǎn)】1、根據(jù)上下文上下文來推斷詞句義；2、從四名弟子的言行中總結(jié)其不同的性格特征，體會其為政的觀念?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解孔子的政治主張?！窘虒W(xué)用時】一課時【教學(xué)過程】1、 導(dǎo)入今天，我們要開始學(xué)習(xí)一個新的單元先秦諸子散文。提到諸子百家，大家都知道哪幾家呀？（儒，道，法，墨，兵，縱橫等等）它們的代表人分別是誰？（儒家：孔子，孟子；道家：老子，莊子；法家：韓非子；墨家：墨子；兵家：孫子；縱橫家：蘇秦）。通過大家的回答我們可以看出，在春秋戰(zhàn)國時期各個學(xué)派可謂是“百花齊放，百家爭鳴”。在諸子百家中對后世影響最大的就要屬儒家思想了，它的創(chuàng)始人是孔子。一提到孔子，我們大家都不陌生，我國古代最偉大的思想家（思想核心是“仁”，主張以禮治國），教育家（作為教育家的孔子至今還有很多耳熟能詳?shù)挠嘘P(guān)教育和學(xué)習(xí)的方法：“有教無類”、“因材施教”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故知新”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”）和學(xué)者（論語（涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)以及立身處世的道理等多方面。）和“六經(jīng)”）。（還有一部我們大家都非常熟悉的一部書，它記錄孔子及其弟子言行的一部書，博大精深）北宋開國宰相趙普對論語進(jìn)行高度評價，他說：“半部論語治天下”?？梢娬撜Z這部書涉及內(nèi)容之廣。我們在初中時學(xué)過論語十則，今天我們一起來學(xué)習(xí)論語中的另一名篇子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。2、 檢查預(yù)習(xí)1.重點(diǎn)字詞讀音：論語ln 曾皙x 攝sh 饑饉j jn 哂shn 沂y 舞雩y 喟ku 俟s 章甫f 鏗爾kng 撰zhun 莫m2. 重點(diǎn)字、詞。（1） 實(shí)詞居：平時 知：知道 哂：微笑 攝：夾 俟：等待 撰：陳述 讓：謙讓（2）通假字鼓瑟希 通“稀” 莫春者 通“暮” 唯求則非邦也與 通“歟”（3） 詞類活用端章甫：名詞用作動詞 穿上禮服，戴上禮帽 鼓瑟希：名詞用作動詞 彈奏風(fēng)乎舞雩：名詞用作動詞 吹風(fēng)三子者出，曾皙后：名詞用作動詞 落在后面赤也為之小，孰能為之大：形容詞用作名詞 小相 大相3、 分角色朗讀。我們回過頭來再看一下題目：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。論語中的篇章都沒有標(biāo)題，這一章的標(biāo)題是編者加的，但它卻概括人物以及中心事件，也就是四個學(xué)生陪一個老師閑坐談話。有的同學(xué)在讀課文的時候可能有這樣的困惑，在題目中出現(xiàn)的名字，有的在課文中并沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)椋鹤勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙 稱名我們明確了課文中有哪些人物了，下面請大家明確哪些話分別是誰說的。大致了解這些人物的性格，揣摩說話的語氣。大家毛遂自薦，選擇自己所喜歡的人物，來進(jìn)行分角色朗讀4、 再讀課文，分組討論下列問題通過對課文的閱讀，我們了解到本篇課文是以言志為線索，課文是由孔子“問志”、學(xué)生“言志”、最后孔子“評志”來展開的。請大家?guī)е韵氯齻€問題，再次閱讀課文。1、用原文說說四個弟子的“志”。2、試從說話方式中體會孔子的四個弟子的性格特征并概括孔子的不同評價。3、孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？明確：孔子“問志”以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？志：子路（仲由）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅。因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。冉有（求）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使民足。如其禮樂，以俟君子。公西華（赤）宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相。曾皙（點(diǎn)）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。2.以上是這四位弟子的志向，我們平常都說“言為心聲”，下面我們通過他們的志向以及他們的語言來看看他們的性格：子路：孔子問志，子路首先發(fā)言，很積極，充滿自信。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定，由此可見其抱負(fù)遠(yuǎn)大，才能卓絕，直率、信心十足性格。但金無足赤，人無完人，子路也有其弱點(diǎn)：孔子話音剛落，子路便“率爾而對”這也反映出其魯莽、輕率、不謙讓的一面。冉有：冉有是在孔子指名發(fā)言后才開口的。此前子路說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理“方六七十，如五六十”的一個小國。說明他對自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢姡接屑扔斜ж?fù)，又不愿對自己估計(jì)過高，態(tài)度謙遜，說話很有分寸。公西華：公西華也是在孔子點(diǎn)名后才言志的。他有志于禮樂教化的事，但因有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”的話語，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說：“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后才委婉地說出自己的志向：“愿為小相焉”。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)”字，一個“小”字，就可以看出他謙恭有禮，嫻于辭令的特點(diǎn)。曾皙：曾皙很瀟灑、灑脫，在老師問到別的同學(xué)的志向時，他正在彈瑟。當(dāng)老師問到他時，他“鼓瑟希，舍瑟而作”，表現(xiàn)其從容有禮。前邊三人談的是安邦定國的大事，唯獨(dú)他講得是玩樂，表現(xiàn)其淡泊功名。作為老師的孔子，在弟子言志的時候，有的直接表明自己的態(tài)度，如哂之，與之，但是有的并沒有直接表明態(tài)度，下面我們一起來讀一下孔子對四個弟子述志的態(tài)度。（子三者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”）對子路：并沒有否定子路治理“千乘之國”的才能，但他認(rèn)為子路的談話的態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”，孔子“哂之”。對冉有：冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時沒有評點(diǎn)，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子“嘆之”。對公西華：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用?？鬃诱J(rèn)為公西華低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作的能力?？鬃印跋е薄υ嚎鬃优c之?？鬃訉η叭坏茏拥脑u價分別是：哂之、嘆之、惜之。最后“與點(diǎn)”，那么孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？3.孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？（志趣相投，志向有相同的地方）曾點(diǎn)的話給人們描繪了一幅“春游圖”，我們可以想象到圖中的景象應(yīng)該是社會安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平的和諧社會的局面。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望達(dá)到的社會狀態(tài)。所以“與點(diǎn)”！前面我們分析了這四位弟子的性格特點(diǎn)，下面請大家4. 結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。孔子向?qū)W生問志。但孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境?？鬃右怀鰣?，就給人以態(tài)度和藹、謙虛溫和的印象，可見孔子確實(shí)是一位高明的老師。曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵，體現(xiàn)出孔子的循循善誘。師生在談話，曾皙卻在一旁鼓瑟，可見師生關(guān)系的融洽，談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問，孔子又耐心給以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可親可敬的師長。5、 再次分角色進(jìn)行朗讀我們對本篇課文中出現(xiàn)的人物分別進(jìn)行詳細(xì)的分析，下面我們再次分角色進(jìn)行朗讀，這一次我們要讀出他們的性格特點(diǎn)。后世把孔子尊稱為“圣人”，但是作為老師的孔子，與學(xué)生的關(guān)系卻是這么的和諧融洽。這篇課文講的是子路、曾皙、冉有、公西華這四位弟子與孔子對話的場景，其實(shí)在孔子講學(xué)的過程這樣的場景是非常常見的，比如這一篇：【孔子北游于農(nóng)山孔子家語致思翻譯譯文】孔子向北游覽到農(nóng)山，子路、子貢、顏淵在身邊陪著?？鬃酉蛩拿嫱送袊@地說：“在這里集中精力思考問題，什么想法都會出現(xiàn)啊！你們每個人各談?wù)勛约旱闹鞠?，我將從中做出選擇?！弊勇纷呱锨罢f：“我希望有這樣一個機(jī)會，白色的指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗像太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋舞動。我?guī)ьI(lǐng)一隊(duì)人馬進(jìn)攻敵人，必會奪取敵人千里之地，拔去敵人的旗幟，割下敵人的耳朵。這樣的事只有我能做到，您就讓子貢和顏淵跟著我吧！”孔子說：“真勇敢啊！”子貢也走上前說道：“我愿出使到齊國和楚國交戰(zhàn)的廣闊原野上，兩軍的營壘遙遙相望，揚(yáng)起的塵埃連成一片，士兵們揮刀交戰(zhàn)。在這種情況下，我穿戴著白色衣帽，在兩國之間勸說，論述交戰(zhàn)的利弊，解除國家的災(zāi)難。這樣的事只有我能做得到，您就讓子路和顏淵跟著我吧！”孔子說：“真有口才??！”顏回后退不說話?？鬃诱f：“顏回，過來，為何只有你沒有志向呢？”顏回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？”孔子說：“雖然如此，還是各人說說各人的志向，你就說吧?！鳖伝鼗卮鹫f：“我聽說薰草和蕕草不能藏在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因?yàn)樗麄儾皇峭活惾?。我希望得到明王圣主來輔助他們，向人民宣傳五教，用禮樂來教導(dǎo)他們，使百姓不修筑城墻，不逾越護(hù)城河，劍戟之類的武器改鑄為農(nóng)具，平原濕地放牧牛馬，婦女不因丈夫長期離家而憂慮，千年無戰(zhàn)爭之患。這樣，子路就沒有機(jī)會施展他的勇敢，子貢就沒有機(jī)會運(yùn)用他的口才了。”孔子表情嚴(yán)肅地說：“這種德行是多么美好??！”子路舉起手來問道：“老師您選擇哪種呢？”孔子說：“不耗費(fèi)財物，不危害百姓，不費(fèi)太多的言辭，這只有顏回才有這個想法啊！”小結(jié)：本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評。文章語言簡短、凝練，具體生動的表現(xiàn)了各人的志向和性格，顯示了儒家禮樂治國的思想。思