xx龍年教學(xué)年會(huì)發(fā)言稿.doc

演講：_xx龍年教學(xué)年會(huì)發(fā)言稿姓名：_單位：_日期：_年_月_日第 1 頁 共 10 頁xx龍年教學(xué)年會(huì)發(fā)言稿老師們：過年好！能有機(jī)會(huì)在這一年一度的教學(xué)年會(huì)上發(fā)言，感到很榮幸，但同時(shí)也感到心里有點(diǎn)發(fā)虛，身為一名數(shù)學(xué)教師，在包括校長在內(nèi)的這么多科班出身的資深語文老師，以及學(xué)識(shí)淵博的老師面前談讀書與寫作，不啻是關(guān)公面前耍大刀，圣人面前賣字畫。但轉(zhuǎn)念一想，自己的發(fā)言，就權(quán)當(dāng)是拋磚引玉吧。今天，我主要是想向各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師匯報(bào)一下一名理科教師的文學(xué)情結(jié)，以及通過文理交融來促進(jìn)自身教育教學(xué)工作的一些想法與做法。不當(dāng)之處，懇請(qǐng)斧正。首先向老師們匯報(bào)一下自己近年來利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的情況。利用工作之余，這幾年，我在透過叢林的陽光琴島情韻海天藍(lán)月亮行進(jìn)在市北等四本散文集以及青島日?qǐng)?bào)等報(bào)刊發(fā)表了十幾萬字的文章，是山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，青島市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作為一名數(shù)學(xué)教師，哪有那么多時(shí)間寫東西？其實(shí)，上面的這些文字，都是自己從日記本上組織整理而成的，并不是刻意去現(xiàn)寫的。我有每天記日記的習(xí)慣，不是在晚上記，而是隨時(shí)記。比如每節(jié)課后，我都會(huì)把這節(jié)課的心得體會(huì)寫下來。讀了一篇文章或者一本書，我也會(huì)在本子上寫幾行讀后感，有時(shí)還會(huì)抄錄一首古詩，然后寫下讀這首詩的感受，也有時(shí)會(huì)自己給自己命一個(gè)題目，寫一篇小作文。當(dāng)然更多的時(shí)候，是將每天的經(jīng)歷與心情記錄下來。每天記點(diǎn)日記，對(duì)自己來說，已經(jīng)成了一種習(xí)慣，一種心理寄托，乃至一種生活方式了。到現(xiàn)在為止，我己經(jīng)記了近三十本厚厚的日記。如果沒有網(wǎng)絡(luò)，我的這些文字也許還會(huì)一直封存在櫥子里，后來由于接觸了網(wǎng)絡(luò)，才試著把日記的那些零散的文字整理成文章，貼在網(wǎng)上。下面向大家推薦自己的一篇小文章樹木禮贊。之所以選這篇，主要是基于如下原因。一，這篇文字是以志成中學(xué)為背景寫的，大家或許會(huì)有一種親切感。二，在這篇文章中，自己談了對(duì)人生的一些觀點(diǎn)與看法，期望與大家商榷。三，該文曾經(jīng)發(fā)表在青島日?qǐng)?bào)上，也算是自己比較滿意的一篇習(xí)作。 樹木禮贊 我所供職的單位面積并不算太大，比起彈丸之國梵帝岡還要小不少,可論起人口來，它竟然是梵國的兩倍還多。人口眾多這一國情，在中國大大小小各個(gè)角落里，都體現(xiàn)得淋漓盡致。 再小的地方也有樹。 我們單位里自然也有樹，而且不下三十棵，品種也挺多。由于樹木是這個(gè)世界上最常見，也是與人類關(guān)系最密切的物種之一，所以，人們往往會(huì)忽略樹的存在，對(duì)它們總是視而不見，熟視無睹。 我對(duì)樹卻情有獨(dú)鐘。 我經(jīng)常用心去琢磨樹，用心去與樹進(jìn)行交流，因?yàn)槲蚁嘈?，既然樹木有生命，那它們一定也有靈魂，一定也有著與人類同樣高貴的靈魂，而兩個(gè)靈魂之間應(yīng)該總是可以交流的吧。 煩惱的時(shí)候，看一看那些靜靜地佇立在院落里的樹，心里常常會(huì)產(chǎn)生一種寵辱皆忘，心隨葉動(dòng)的感覺。我在這里生造了一個(gè)詞語：心隨葉動(dòng)，是想表達(dá)自己的心與樹葉一起隨風(fēng)飄動(dòng)這一浪漫瞬間的美好感受。徐志摩甘愿在康橋的柔波里做一條水草，而我則甘愿在一株綠樹上做一片葉子。 “沿著校園熟悉的小路，清晨來到樹下讀書，初升的太陽，照在臉上，也照著身旁這棵小樹，親愛的朋友親愛的小樹，和我共享陽光雨露，讓我們記住這美好時(shí)光，直到長成參天大樹. .”這是一首令人難忘的校園歌曲。每當(dāng)唱起它，我總是會(huì)想起母校那一棵棵的樹,心也仿佛又乘著歌聲的翅膀，回到了親愛的校園，回到了魂?duì)繅?mèng)縈的少年時(shí)代。當(dāng)然，我也總會(huì)問自己:“當(dāng)年的小樹，真的已經(jīng)長成參天大樹了嗎?” 常常有這樣一種感覺：當(dāng)久久地凝望一棵樹時(shí)，會(huì)禁不住萌生出很多奇特而又崇高的想法。從樹身上,我們分明可以看到許許多多美好的品質(zhì)。有時(shí)，在面對(duì)一棵樹的時(shí)候，身為人類的一分子，我甚至還會(huì)萌生一種自形慚穢的感覺。樹，總是讓人浮想聯(lián)翩. 首先，對(duì)于一棵樹來說,要想生存下去，就必須奮勇地扎根大地,惟有如此，它才能枝繁葉茂，笑傲風(fēng)雨，那些縱橫交錯(cuò)的堅(jiān)韌而又發(fā)達(dá)的根系，時(shí)刻都會(huì)為地面上的枝干提供源源不斷的營養(yǎng)支持。其實(shí)，我們不也應(yīng)該像樹木一樣，深深地植根于或肥沃或貧瘠的土壤之中，盡最大可能吸收各種營養(yǎng)嗎？只有這樣，我們也才能像茁壯的樹木一樣，直入天際，參天傲世。 當(dāng)今社會(huì)，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)快餐時(shí)代，一切都快餐化了。以往的十年磨一劍，到如今卻搖身變?yōu)榱巳炷ヒ粍?。許多人逃避艱苦的積累，很不幸地把自己變成了一株株根基淺薄頭重腳輕的蘆葦浮萍，因此也才有了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年”的說法。 而正當(dāng)人們?nèi)绱诉@般浮躁之時(shí)，有人卻像樹木一樣，默默無聞而又無比堅(jiān)定地向著大地深處，頑強(qiáng)地?cái)U(kuò)展著自己的根系。他們耐得住寂寞，守得住孤獨(dú)。他們正在為最終的直入云霄而做著一些看似瑣碎，但卻最為重要的準(zhǔn)備工作。終有一天，他們會(huì)突然令世世人眼睛一亮-那些原本默默無聞貌似平庸的人們，竟然在不經(jīng)意間修煉成了一棵棵令人仰慕不已的參天大樹，棟梁之材! 每個(gè)人都希望一夜暴富或揚(yáng)名四海，然而,板凳要坐十年冷，文章不叫半句空。我們真應(yīng)該像樹木一樣，不事張揚(yáng),內(nèi)斂沉穩(wěn),默默地植根大地，為日后的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！ 其次，樹高千丈，落葉歸根。 這是樹葉的崇高美德。作為一片葉子，生前為大樹采擷陽光，提供營養(yǎng)，身后又飄然隕落于樹的根部，用自己那單薄的軀體，滋養(yǎng)著母親溫暖的根系.對(duì)于祖國的忠誠,對(duì)于父母的孝順,其實(shí)都無不體現(xiàn)出這樣一種綠葉對(duì)于根的熾烈之情.而那些數(shù)典忘祖，背叛祖先，不孝父母的人們，他們也真該好好地向樹葉學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們這種偉大而又樸素的赤子情懷。 當(dāng)然，我們還不應(yīng)該忘記樹的寬宏大量。 經(jīng)常會(huì)有喜鵲等鳥類，在樹木的枝枝杈杈上壘巢筑窩，更有夏天噪人的蟬兒，肆無忌憚地占據(jù)著一棵又一棵的樹，在炎熱的午后聲嘶力竭地聒噪。對(duì)于這些騷擾者們，樹卻總是不僅心平氣和，坦然處之，而且還會(huì)竭力為那些不速之客們遮風(fēng)擋雨，呵護(hù)有加，為它們大開方便之門。 反觀我們的某些人類朋友，一旦當(dāng)?shù)盟麄兊牡乇P或利益受到絲毫冒犯之時(shí)，便會(huì)勃然大怒，瞪眼吹胡，拍案而起，厲聲高叫著是可忍孰不可忍!，而且定要與那些冒犯者們爭(zhēng)個(gè)魚死網(wǎng)破，拼個(gè)你死我活，方肯善罷甘休。這種以自我為中心，寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我的霸王之氣，更多的則是折射出一種心胸狹窄，鼠肚雞腸的小家子氣。 這樣的人應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)樹的寬容,樹的大氣,樹的博大的胸襟.其實(shí),我們每個(gè)人何嘗不應(yīng)該像樹一樣，與人為善，與人為伴，互相尊重，彼此關(guān)照呢？有一首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。 最后，樹木還有一個(gè)令人敬佩的地方-它們總是那樣坦然地直面大自然的風(fēng)霜雪雨電閃雷鳴，總是那樣豁達(dá)地慣看著身外的秋月春風(fēng)。無論世間發(fā)生了何等天翻地覆的巨變，它們卻總是那樣的寵辱不驚，那樣的灑脫超然，這是一種多么難得的偉大而又高貴的瀟灑！ 我愛每一棵樹。我對(duì)它們總是肅然起敬，因?yàn)闃涫侨祟惖睦蠋?，是人類永遠(yuǎn)的楷模。以下談?wù)勛x書對(duì)自己教育教學(xué)工作的幫助：業(yè)余時(shí)間喜歡讀點(diǎn)諸如哲學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)，歷史以及文學(xué)等方面的書，讀書對(duì)于自己來說，有愛好的因素，更有一些功利的目的在里面。有句話叫“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，那么，是不是可以這樣說，書籍是一個(gè)教師進(jìn)步的階梯？有時(shí)想，如果自己每天都讀一些本專業(yè)的或非本專業(yè)的書，然后再寫上幾十幾百字的心得體會(huì)，每天都思考，學(xué)習(xí)，積累，那么，這些看似微小的量變，是不是會(huì)最終產(chǎn)生質(zhì)的飛躍？在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，社會(huì)對(duì)于教師的要求越來越高，一個(gè)教師想要不落伍，不被淘汰，最好的辦法就是不斷地讀書，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地用豐富的知識(shí)充實(shí)自己的頭腦。以上是我堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)的第一個(gè)原因。第二個(gè)原因是這樣：眾所周知，志成的高中生源比較差，如果教師本人不學(xué)習(xí)，不提高，那么整天和一些基礎(chǔ)比較差的學(xué)生打交道，那么，鶴立雞群，鶴也成雞。原因很簡單，如果你每天都像二中教師一樣，面對(duì)著一些高素質(zhì)的學(xué)生，那么你的教育教學(xué)水平肯定也會(huì)與日俱增，因?yàn)槿绻覀冏陨淼乃讲荒芘c學(xué)生素質(zhì)相吻合，則很有可能被淘汰掉。反之，如果我們教的是一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生，則我們自身的教育教學(xué)水平肯定會(huì)隨之下降。這就是所說的水漲船高，水落船跌吧。與狼共舞，還是與羊共舞，對(duì)于教師教學(xué)水平的影響是顯而易見。因此，為了使自身的教學(xué)水平不因?qū)W生水平的降低而降低，我便對(duì)自己提高了要求，堅(jiān)持每天都讀書，學(xué)習(xí)。我專門準(zhǔn)備了習(xí)題本，堅(jiān)持把近幾年全國各省區(qū)的所有高考題，以及各地的模擬題，幾乎都做了一遍。我還買了大量的教育教學(xué)書籍，一有時(shí)間便讀一點(diǎn)。這么多年來，我覺得，多讀一點(diǎn)專業(yè)外的書，對(duì)自身的教育教學(xué)工作有很大的幫助。先看看數(shù)學(xué)與語文的聯(lián)系。我業(yè)余時(shí)間經(jīng)常寫一點(diǎn)古體詩，于是，便想，能不能把數(shù)學(xué)知識(shí)數(shù)學(xué)技巧以及數(shù)學(xué)思想等用打油詩的形式來歸納概括一下，以使數(shù)學(xué)能夠以學(xué)生喜聞樂見的形式被接受。比如，在講到指數(shù)函數(shù)圖像與性質(zhì)的時(shí)候，給學(xué)生總結(jié)了這樣的打油詩.比如，圓錐曲線是高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，不少學(xué)生對(duì)其望而生畏，我便試著把圓錐曲線的知識(shí)點(diǎn)與解題技巧概括成如下的打油詩：“點(diǎn)在曲線想定義，直曲聯(lián)立元消去。斜率重點(diǎn)設(shè)不求，離心關(guān)系abc。遇到向量化坐標(biāo)，遇到分式想斜率，遇到面積整化零，點(diǎn)在曲線代方程。橢圓a雙曲c，各居家族第一位。橢圓看大小，雙曲看正負(fù)”。還有，講到反解法求函數(shù)值域的時(shí)候，需要把一個(gè)變量從一個(gè)復(fù)雜的算式中反解出來，我便聯(lián)想到成語“金蟬脫殼”。后來一說到金蟬脫殼，學(xué)生就想到了反解法。講到分類討論的數(shù)學(xué)思想時(shí)，想到俗語：“花開兩朵，各表一枝”。講到判別式法求值域，想到成語：“明修棧道，暗渡陳倉”，因?yàn)閺谋砻嫔蟻砜词前岩粋€(gè)分式函數(shù)變成一個(gè)一元二次方程，但是，本質(zhì)上是要把自變量隱藏在判別式中。講到定義法解題，想到“樹高千丈，葉落歸根”。還有，讀一點(diǎn)哲學(xué)書，可以更深刻地用哲學(xué)觀點(diǎn)來看待數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)。如，講到數(shù)列極限時(shí)，可以聯(lián)想到哲學(xué)上的質(zhì)量互變規(guī)律，從有限到無限本身就是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。講到實(shí)數(shù)與虛數(shù)，函數(shù)與反函數(shù)，單調(diào)遞增與單調(diào)遞減，指數(shù)函數(shù)與對(duì)數(shù)函數(shù)，微分與積分，充分條件與必要條件等等知識(shí)時(shí)，自然聯(lián)想到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。講到數(shù)形結(jié)合思想，化歸思想，想到普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，講到概率統(tǒng)計(jì)，聯(lián)想到到哲學(xué)上可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的聯(lián)系-概率反映的只是某件事物發(fā)生的可能性，但是絕不意味著就是現(xiàn)實(shí)存在的。這些文理交融的教育教學(xué)方式，其實(shí)也正體現(xiàn)了建構(gòu)主義的教學(xué)思想。眾所周知，學(xué)生不是空著腦子進(jìn)課堂的，學(xué)生在學(xué)習(xí)任何知識(shí)之前，都是已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有一些看似與數(shù)學(xué)相隔千里，但是，萬變不離其宗，許多文科知識(shí)與理科知識(shí)從本質(zhì)上來說都是一脈相承，同宗同源的。而數(shù)學(xué)也絕不只是枯燥的運(yùn)算，而是到處充滿了策略，智謀，很多文科知識(shí)，比如上述所涉及的某些成語，恰恰可以從一個(gè)側(cè)面反映數(shù)學(xué)上的一些解題策略解題思想。學(xué)生頭腦里的這些潛在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)如果能夠被我們挖掘出來，為自己所教學(xué)科所應(yīng)用，則授課的效果相信會(huì)有較大的提高，因此，教師應(yīng)該盡力整合學(xué)生頭腦里的文理各科潛在的教育資源，讓它們幫助學(xué)生建構(gòu)更加高效簡捷的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而要做到這些，教師本人必須具有豐富的數(shù)學(xué)之外的各種知識(shí)。按照哲學(xué)上普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，我們不能孤立地，片面地看待任何一件事情，包括我們所教的學(xué)科，而是要看到各科之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，把形象思維與抽象思維有機(jī)地結(jié)合起來，把自己所教的學(xué)科置于一個(gè)大的人文背景之下去審視，去研究，發(fā)揚(yáng)拿來主義精神，吸收各科中的營養(yǎng)成分，則