《鳥(niǎo)的天堂》第一課時(shí)說(shuō)課稿.doc

鳥(niǎo)的天堂第一課時(shí)說(shuō)課稿 人教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第六組課文鳥(niǎo)的天堂是著名作家巴金先生的作品。本文記敘了作者兩次經(jīng)過(guò) “鳥(niǎo)的天堂”所看到的不同景象。文章“一靜一動(dòng)，寄情于景”的表達(dá)方法很有特色，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)“引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法”，將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：了解大榕樹(shù)的外形特點(diǎn)，體會(huì)“鳥(niǎo)的天堂”的含義。 對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，文中有些句子難以理解。如“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)?！痹偃?“那鳥(niǎo)的天堂的確是鳥(niǎo)的天堂啊”。理解這兩個(gè)句子，是本課的教學(xué)難點(diǎn)。 新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程?！备鶕?jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際，我從三個(gè)層面制定如下教學(xué)目標(biāo)：1認(rèn)知目標(biāo)：了解大榕樹(shù)的外形特點(diǎn),體會(huì)“鳥(niǎo)的天堂”的含義。背誦自己喜歡的段落2技能目標(biāo)：積累語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者“動(dòng)靜結(jié)合、寄情于景”的寫(xiě)作方法。3情感目標(biāo)：感受人與自然友好相處的和諧之美，增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，本課教學(xué)遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以思維訓(xùn)練為主線(xiàn)”的教學(xué)原則。采用“情境再現(xiàn)法”、“以讀代講法”、“整合教學(xué)法”展開(kāi)教學(xué)。讓學(xué)生在“讀、想、說(shuō)、寫(xiě)”的過(guò)程中，拓展思維，感悟文本的人文內(nèi)涵，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。為此，我設(shè)計(jì)了教學(xué)流程的三個(gè)環(huán)節(jié)：（一）情境導(dǎo)入，感知全文（配樂(lè)解說(shuō)）在廣東有這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)：相傳四、五百年前，在廣東新會(huì)天馬村的小河中有一塊泥灘小島，一只仙鶴銜來(lái)了一根榕樹(shù)枝。不久，榕樹(shù)枝繁葉茂，遠(yuǎn)看像一片浮動(dòng)的綠洲。后來(lái)，這只仙鶴帶來(lái)了數(shù)萬(wàn)只仙鶴。從此，每天清晨，萬(wàn)千靈鳥(niǎo)鳴聲呼喚，凌空翱翔，野趣盎然，形成南國(guó)一個(gè)奇觀那就是鳥(niǎo)的天堂。（板書(shū)課題）從仙鶴入手，一路逶迤而行，至仙鶴結(jié)課，前呼后應(yīng)，使教學(xué)渾圓一體。接著，讓學(xué)生展開(kāi)遐想，什么樣的地方才能稱(chēng)作“鳥(niǎo)的天堂”？利用“閱讀期待”，激發(fā)學(xué)生的探究心理。 學(xué)其文，必先學(xué)其字，學(xué)其詞。此處重點(diǎn)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“巢”字。上部分三個(gè)“”要寫(xiě)得勻稱(chēng)，這是鳥(niǎo)的一家三口，下面是個(gè)扁“日”是鳥(niǎo)的窩，建在這樹(shù)木上，所以“巢”就是鳥(niǎo)的家）在掃除了閱讀障礙后，借助文章的預(yù)習(xí)提示，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文?？焖贋g覽，捕捉文眼學(xué)文，善于發(fā)現(xiàn)和把握文眼是關(guān)鍵。我要求學(xué)生瀏覽課文，思考：作者兩次去了鳥(niǎo)的天堂，有怎樣的感慨？找出以下句子：（課件出示）昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂??！引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“鳥(niǎo)的天堂”有的加了引號(hào)，有的沒(méi)加。在通讀全文以后，理解引號(hào)包含的意義?！敖柚A(yù)習(xí)，勾勒大意”，此為整體感知的第一節(jié)拍，“快速瀏覽，捕捉文眼”，此為整體感知的第二節(jié)拍。兩拍合一，文體的思想脈絡(luò)和情感基調(diào)盡在其中。（二）重點(diǎn)讀“樹(shù)”，品味寫(xiě)法 鳥(niǎo)的天堂就是一棵樹(shù)，這是一株怎樣的樹(shù)??！我引導(dǎo)學(xué)生隨著巴金先生，伴著夕陽(yáng)的余暉，走近這株神奇的樹(shù)。要求學(xué)生閉上眼睛，仔細(xì)地聽(tīng)老師配樂(lè)朗讀19自然段。 1感受榕樹(shù)之美接著引導(dǎo)學(xué)生感知：你仿佛看到一棵怎樣的樹(shù)？學(xué)生可能會(huì)說(shuō)這棵樹(shù)“大、綠、生機(jī)勃勃、茂盛”，我要求學(xué)生一一板書(shū)到黑板上。當(dāng)作者看到這株大榕樹(shù)的時(shí)候發(fā)出了怎樣的感嘆！引導(dǎo)學(xué)生齊讀：這美麗的南國(guó)的樹(shù)?。ò鍟?shū)）榕樹(shù)之美，在其形大，獨(dú)木成林；在其色綠，蒼翠欲滴。在其勢(shì)盛，郁郁蔥蔥。在其神生，生發(fā)百年而不息，生根千頃而不枯，生趣盎然而不驕，生機(jī)勃勃而不鬧。這真是一株將生命力推向極致的樹(shù)！這樣極致的樹(shù)，作者又是怎樣來(lái)寫(xiě)的呢？接下來(lái)我緊扣重點(diǎn)句，通過(guò)“感悟一株”、“品位一臥”、“想象一顫”三個(gè)環(huán)節(jié)品讀寫(xiě)法。2品味寫(xiě)法在學(xué)生默讀課文19自然段后，引導(dǎo)學(xué)生交流：作者是怎樣把榕樹(shù)的特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)的？感悟“一株”在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上（出示“我有機(jī)會(huì)看清它的真面目，真是一株大樹(shù)，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)。”）由“不可計(jì)數(shù)”這個(gè)詞，感受到這是一株大榕樹(shù)。引導(dǎo)學(xué)生讀，再讀。其間，抓住 “一株”這個(gè)詞體會(huì)，作者誤以為是很多株榕樹(shù)，原來(lái)只是一株。進(jìn)而追問(wèn)：為什么不可計(jì)數(shù)？這跟它的生長(zhǎng)特點(diǎn)有關(guān)。找相關(guān)句子讀一讀。（出示：“枝上又生根，有許多根直垂到地上，伸進(jìn)泥土里。”） （出示老師在鳥(niǎo)的天堂拍的照片）介紹：大家看到這許多像胡須一樣的東西，就是榕樹(shù)的氣根，當(dāng)它越長(zhǎng)越長(zhǎng)，垂到地面時(shí)，伸入泥土，就形成了枝，枝上再生根，根再形成枝。學(xué)生感受到了榕樹(shù)的枝干不可計(jì)數(shù)，接著，我采用比較的方法具體感知它的“大”。學(xué)生通過(guò)想象：500年才能長(zhǎng)成這樣一棵樹(shù)，相當(dāng)于150多間教室，由此，激發(fā)學(xué)生的感嘆，并把贊嘆用一個(gè)詞或一句話(huà)表達(dá)出來(lái)?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”地進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生一詠三嘆，深入感受“這美麗的南國(guó)的樹(shù)”。品味一“臥”學(xué)生接著交流：（出示：“一部分樹(shù)枝垂到水面上，從遠(yuǎn)處看，就像一棵大樹(shù)臥在水面上一樣?！保┮粋€(gè)“臥“字仿佛又讓你看到了什么，想到了什么？引導(dǎo)學(xué)生深入想象：安詳、古老她靜臥在水的中央，獨(dú)立成一個(gè)小島，宛若一個(gè)隔離塵世的人間天堂！所以作者這樣感慨（齊讀）這美麗的南國(guó)的樹(shù)。“臥”這樣處理，看似信手拈來(lái)，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。不經(jīng)意間，榕樹(shù)已經(jīng)被賦予了某種人格。這種人格，是傳承數(shù)千年的民族文化的彰顯。是的，誰(shuí)能懷疑大自然的鐘靈俊秀，誰(shuí)能用新工藝辯駁天地間的物華天寶？樹(shù)嗎？人嗎？一個(gè)安詳如老人，自在如仙人，優(yōu)雅如美人的形象，在師生的對(duì)話(huà)間呼之欲出，這美麗的南國(guó)的樹(shù)。實(shí)踐了文本與生命的對(duì)話(huà)。想象“一顫”學(xué)生繼續(xù)交流“作者還怎樣寫(xiě)出了榕樹(shù)的特點(diǎn)？”。（出示：“榕樹(shù)正在茂盛的時(shí)期，好像把它的全部生命力展示給我們看?！?）這個(gè)句子用展示生命力，來(lái)表現(xiàn)茂盛。它是怎么展示的？（出示）“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙”。抓住“簇”和“堆”兩個(gè)量詞，讀中感受到這樹(shù)的茂盛。還從哪里體會(huì)到這種生機(jī)勃勃？（出示）“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)?！备星槔首x后，學(xué)生質(zhì)疑：“新的生命”是指什么？作者為什么會(huì)有這樣的感受呢？讓學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活實(shí)際和平時(shí)的感受，將自己的間接與伙伴交流。學(xué)生可能認(rèn)為是躲在樹(shù)葉中的鳥(niǎo)在動(dòng)，也可能認(rèn)為是樹(shù)葉充滿(mǎn)生命力的靈動(dòng)表現(xiàn)。讓學(xué)生將各自的感受融入這句話(huà)中，展示讀。正如新課標(biāo)指出：“倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力?！?巴金先生用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言為我們展現(xiàn)了這株大榕樹(shù)的勃勃生機(jī)，讓學(xué)生齊讀第八自然段，通過(guò)朗讀去再現(xiàn)文字的生命！感悟“一株”，以蓄語(yǔ)像之勢(shì)；品味一“臥”，以蓄語(yǔ)情之勢(shì)，想象“一顫”，以蓄語(yǔ)蘊(yùn)之勢(shì)；終于掀起了本課的一大高潮。關(guān)鍵句“這美麗的南國(guó)的樹(shù)”以一唱三嘆的課堂節(jié)奏，久久地回蕩在每一片樹(shù)葉之上，回蕩在每一個(gè)學(xué)生的心間。為了將文本的語(yǔ)言?xún)?nèi)化為自己的語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。讓學(xué)生背誦自己喜歡的段落。（三） 遷移練筆，引向讀“鳥(niǎo)”假如你就是那第一只飛來(lái)的仙鶴，你發(fā)現(xiàn)了這株美麗的南國(guó)的樹(shù)，你將怎樣召喚你的親人、朋友來(lái)此安居樂(lè)業(yè)？請(qǐng)你寫(xiě)下最能打動(dòng)他的話(huà)?？梢杂梦闹械脑?huà)，也可以用自己的話(huà)。此時(shí)的角色互換，已不僅僅是順應(yīng)課的思路和情感脈絡(luò)，學(xué)生已經(jīng)把自己幻化成為仙鶴，融入到情境中，因此“仙鶴是一定要來(lái)的，不僅為著這鳥(niǎo)的天堂，更為這精神的天堂！”我努力使學(xué)生成為課堂的主人，真正實(shí)踐體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文的魅力。 今天我們沒(méi)有看到一只鳥(niǎo)，第二天清晨，當(dāng)陽(yáng)光照耀在水面上，一切都顯得更加光明的時(shí)候，我們?cè)僖淮蝸?lái)到了這里。起初，周?chē)庆o寂的（課件出示，學(xué)生靜聽(tīng)配樂(lè)鳥(niǎo)鳴聲，音樂(lè)和文中描述相吻合，先是忽然起了一聲?shū)B(niǎo)叫，接著越來(lái)越多。最后整個(gè)樹(shù)上變得熱鬧了！百鳥(niǎo)齊鳴） 你聽(tīng)到了什么?仿佛看到了什么？在想像中感受一片和鳴諧調(diào)的天籟之聲，正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”。新標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“大語(yǔ)文觀”，提出要“建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系”。把文本描述的情境以音樂(lè)的形式再現(xiàn)，以此激情、領(lǐng)悟、延伸、拓展，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是一種行之有效的教學(xué)方法。留有余味自學(xué)讀“鳥(niǎo)”文學(xué)巨匠巴金又是怎樣通過(guò)文字，展示百鳥(niǎo)出巢的生命之美？讓學(xué)生回去后，運(yùn)用今天的學(xué)習(xí)方法自學(xué)文章的第二部分。然后介紹“鳥(niǎo)的天堂”旅游畫(huà)冊(cè)，讓學(xué)生課后賞讀文人墨客歌頌 “鳥(niǎo)的天堂”的詩(shī)句。旨在讓語(yǔ)文走向生活，拓寬閱讀。 本課在