如何解讀外國文學作品.doc

一、小說傳統(tǒng)意義上的小說包含人物、情節(jié)、環(huán)境三大要素。教材中出現(xiàn)的小說類型多為短篇小說。茅盾說：“短篇小說主要是抓住一個富有典型意義的生活片斷，來說明一個問題或表現(xiàn)比它本身廣闊得多、也復雜得多的社會現(xiàn)象的。”其特點是篇幅短小，情節(jié)簡潔，人物集中，結構精巧。它往往選取和描繪富有典型意義的生活片斷，著力刻畫主要人物的性格特征，反映生活的某一側面，使讀者“借一斑略知全豹”。因而，人物刻畫是短篇小說的主要任務。往往在一個生活的橫截面上，人物的性格特征或言行表現(xiàn)反映了當時社會的某一側面。例如，契訶夫的變色龍，通過人物的語言、行為、神態(tài)等刻畫出一個見風使舵、媚上欺下的沙皇統(tǒng)治時期的官吏形象，這是我們可以通過文本閱讀得到并進一步總結概括出的。那么得出人物性格的特征后，還需進一步領悟作品的深層意義。因而教師可以出示變色龍問世時的背景資料，讓學生在社會背景中領悟此文深刻的社會意義。此乃“借一斑略知全豹”，亦即現(xiàn)實主義小說的價值所在。又如都德的最后一課，生動地刻畫了小弗朗士和韓麥爾先生兩個人物。小弗朗士的眼睛給我們展示了當時嚴峻的社會環(huán)境。他平時淘氣、不好好學習，但是今日懊悔萬分；韓麥爾先生對課堂的留戀、充滿情感的語言、下課時痛苦的神情，都在向讀者表達著他們對于祖國、對于母語的熱愛。當然，都德選取了一個特殊的生活片段。在教師向?qū)W生出示有關普法戰(zhàn)爭的背景資料后，結合對于人物的分析，學生更能體會出作者表達的愛母語和愛國之情。因而，傳統(tǒng)意義上的小說教學，需要立足文本做精細閱讀。指導學生閱讀的一個主要環(huán)節(jié)便是人物形象的刻畫，而生動的人物形象結合適當?shù)谋尘百Y料便可引導學生得出文章主旨。可見，陌生的社會背景并不妨礙學生的正常閱讀，關鍵是對于文本信息的搜尋與概括總結。但是，傳統(tǒng)意義的小說到了20世紀，在現(xiàn)代主義思潮的影響下，即使被稱為現(xiàn)實主義的小說也發(fā)生了巨大的變化。從小說的三要素而言，人物模糊化，沒有姓名，沒有面貌，沒有生活，人物是類型化的，即人物代表了一類人或整個人類；情節(jié)沒有故事性，更多地轉向人物內(nèi)心，展示人物心理世界心理活動、情緒或潛意識；環(huán)境虛擬，更多表現(xiàn)為一種象征意義。因而，主題也由具體到抽象。不再如同變色龍等體現(xiàn)出一定的社會意義，而是去思考人性本身、個體與命運的斗爭、人類的存在等抽象的，甚至終極的命題。20世紀后的小說，鑒于初中生的接受與理解能力，教材中出現(xiàn)得不多，僅有一篇被稱為20世紀現(xiàn)實主義小說的老人與海。解讀此文，作者海明威的創(chuàng)作風格是一把鑰匙。老人與海寫成文字的情節(jié)很簡單：堅持出海捕殺大魚苦斗群鯊，人物也就是古巴的老漁夫桑迪亞戈，他身處的環(huán)境就是大海。但是，貌似簡單的文字之下蘊含著深刻的意義。海明威曾言：“如果一位作家對于他想寫的東西心里很有數(shù)，那么他可能省略他所知道的東西，讀者呢，只要作家寫得真實，會強烈的感覺到他所省略的地方，好像作者寫出來似的。”人們將海明威的創(chuàng)作風格稱為“冰山原則”：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”因而，我們解讀老人與海的關鍵在于通過八分之一的文字來解讀出八分之七的內(nèi)涵，這其中多為桑迪亞戈的內(nèi)心世界。如文中這樣一段話：“這是一條巨大的鯖鯊，生就一副好體格，能游得跟海里最快的魚一般快，周身的一切都很美，除了它的上下顎。它的背部和劍魚的一般藍，肚子是銀色的，魚皮光滑而漂亮。這種魚生就拿海里所有的魚當食料，它們游得那么快，那么壯健，武器齊備，以致所向無敵。它聞到了這新鮮的血腥氣，此刻正加快了速度，藍色的脊鰭劃破了水面。老人看見它在游來，看出這是條毫無畏懼而堅決為所欲為的鯊魚。”這段文字詳細描寫了灰鯨鯊：它很美，游速快，壯健，所向無敵，并且“毫無畏懼而堅決為所欲為”。本文重點是寫老漁夫，此處為何費筆墨描寫這條鯊呢？全文是老人海上勇斗群鯊的過程，只有戰(zhàn)勝鯊魚才能表現(xiàn)老人的勇猛與毅力，此處為何如此贊美這條灰鯨鯊？作者想要讀者體會到的絕不僅僅是表面的文字所言。借助海明威的寫作風格來分析文中那段話便豁然開朗。作者細致描寫老人的對手灰鯨鯊，他的對手愈是完美壯健，愈顯出老人的處境危險，愈能令讀者體會到老人孤身奮戰(zhàn)的勇氣和毅力。顯然，作者表面上寫灰鯨鯊，實際上省略了對老人的擔憂、贊美、敬佩等發(fā)自內(nèi)心的深沉的情感。對于桑提亞哥而言，即使身處險境，他也認為這條“毫無畏懼而堅決為所欲為的鯊魚”是海里最快最兇猛的魚，這才是他的真正對手。只有這般勢均力敵的較量才能顯示自己的實力與尊嚴。雖然海明威反對有人簡單地以象征手法來解讀他的作品，但是文中象征的意義顯而易見，例如文中的幾個段落：他不再夢見風暴，不再夢見婦女們，不再夢見偉大的事件，不再夢見大魚，不再夢見打架，不再夢見角力，不再夢見他的妻子。他如今只夢見一些地方和海灘上的獅子。它們在暮色中象小貓一般嬉耍著，他愛它們，如同愛這孩子一樣。（出海前）在這以后，他夢見那道長長的黃色海灘，看見第一頭獅子在傍晚時分來到海灘上，接著其他獅子也來了，于是他把下巴擱在船頭的木板上，船拋下了錨停泊在那里，晚風吹向海面，他等著看有沒有更多的獅子來，感到很快樂。（出海中）在路另一頭的棚屋里，老人又睡著了。他還是臉朝下睡著，而那個孩子就坐在他旁邊，看著他。老人正夢見獅子。（出海后）在出海前后，桑提亞哥的夢境中都出現(xiàn)“獅子”。夢境是人的潛意識的再現(xiàn)，此處“獅子”代表著桑提亞哥對于自己的身份認同。如果說是一位胸懷夢想的年輕人，或者是一位叱咤風云的英雄，將其比作“獅子”不足為奇。而這里是一位年過八旬，而且不走運的老漁夫。這樣一位老年人、一位普通人，他的內(nèi)心也是如此浩瀚與偉大。海明威再一次以文學樣式樹立了一位鐵骨錚錚的硬漢形象：勇敢面對失敗，在暴力、死亡和失敗面前要保持人的尊嚴和勇氣，保持“男子漢的風度”。正是因為作者描寫的細致入微、詳略得當，桑提亞哥老人硬漢的形象躍然紙上，體現(xiàn)了海明威作品特有的藝術魅力。老人與海所思考的人的存在、勇氣等問題，深深地震撼著讀者的心靈。1954年老人與海獲諾貝爾文學獎，評語為：“勇氣是海明威的主題，是使人敢于接受考驗的支柱，勇氣能使人堅強起來去迎接那看起來難以應付的現(xiàn)實，勇氣令人敢于喝退大難臨頭的死神?！倍?、童話童話是文學體裁的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。其語言通俗生動，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。在小學語文教材中童話的篇幅所占比例較大，初中語文教材中也有篇幅較長的童話，而在高中教材中幾乎沒有童話，這取決于不同學段學生的特征。因而，初中語文教材中所選取的童話，例如白雪公主、皇帝的新裝、丑小鴨、犟龜?shù)龋槍Τ踔猩奶卣鬟M行教學設計。既要突出童話的故事性、娛樂性，也要引導學生深入理解童話的內(nèi)涵，體會童話蘊含的美學特征。其中，安徒生的童話丑小鴨在小學語文教材與初中語文教材中均有出現(xiàn)，不同學段的教學目標應該有所差異。在初中語文教學階段，童話的教學主要注意以下幾點：首先，童話的結構。童話的讀者主要是兒童，因而其故事性、娛樂性較強，以吸引兒童的注意力，并且結構簡單、便于記憶。童話有一個鮮明的結構特點，即“三段論式”，古今中外許多優(yōu)秀的童話無不采用了這一經(jīng)典結構范式。如白雪公主，白雪公主逃到森林中與小矮人住在一起后，后母三次到來加害于她；皇帝的新裝中，當兩個騙子裝模作樣的假裝織布時，老臣、官員與皇帝自己共三次前去視察。米切爾恩德的代表作品犟龜雖然屬于現(xiàn)代童話，但在結構上依然借鑒了童話的傳統(tǒng)范式，以重復手法演繹故事情節(jié)。這樣做的好處，主要是針對兒童的閱讀特征，在重復中加深記憶，獲得閱讀快感。其次，童話的虛構。童話的邏輯性是指幻想和現(xiàn)實結合的規(guī)律。童話的邏輯性建立在假定之上，即作者必須為幻想人物的活動、虛構的故事情節(jié)的發(fā)展提供一個假設的條件，然后從這一假定的前提出發(fā)，使事物按照自己的邏輯發(fā)展下去，使假想的人物在假想的生活環(huán)境條件下，合理地自然地發(fā)展。童話的邏輯性能使虛構的故事得到合乎邏輯的發(fā)展，也就是使假戲真做，使作品獲得強烈的藝術真實性。但是，運用童話的邏輯并不能改變童話本身純虛構的性質(zhì)，讓讀者真去相信種種假想的故事，相反，它只能突出童話虛構的性質(zhì)和作用。通過強烈的夸張、離奇的幻想、扭曲變形和機智的反諷，獲得荒誕美。因而，在教學中要引導學生正確認識童話中的虛構特征。例如，在白雪公主一文中，美麗的公主、兇狠的后母、可愛的小矮人、英俊的白馬王子都是在現(xiàn)實生活中不存在的，但是奇遇小矮人以及美麗的森林等情節(jié)，奇幻、陌生、美妙吸引著小讀者，這正是童話虛構特征所帶來的荒誕美。最后，童話的象征性。面對兒童，童話除了娛樂與審美的功效，教育意義也很重要。童話透過表象看本質(zhì)，在這些奇異的世界中又處處閃耀著現(xiàn)實社會的折光，滲透著現(xiàn)實生活的哲理和思想情感。童話是最具有象征涵義的文體類型，童話的象征隱喻之美幾乎是與生俱來的美學特質(zhì)。童話中的象征在不同的作品中常常呈現(xiàn)兩種類型：一種更傾向于具象象征；一種更傾向于總體象征。例如，丑小鴨中丑小鴨這一核心人物，代表了生活中不畏困難、勇敢生存、認可自我的個體精神歷程的具象體現(xiàn)；而皇帝的新裝中發(fā)生的一切，隱含著現(xiàn)實社會中統(tǒng)治階級的昏庸無能、驕奢淫逸以及自欺欺人、人云亦云的不良社會風氣，其象征意義來源于童話的總體形象體系。三、哲理散文講哲理、論道理的散文，即以散文的形式講哲理，啟迪人生的文章。既然講哲理、論道理，就如同議論文，有論點、論證。但是其以散文的語言，甚至是散文“形散而神不散”的結構來完成。由于中外文化差異以及譯作的語言，外國哲理散文常常被教師與學生認為是最難理解的課文。講解這一類作品，我以為應當從文體特點入手。哲理散文以優(yōu)美而充滿包蘊意義的語言來講道理，所以首先應當對難懂的語句咬文嚼字。只有將個別的閱讀障礙清除了，才能順理成章地理解全文的意思。例如談讀書一文，由于作者是16世紀的哲學家，其語言精練、深刻雋永，因而譯者對其原文保留了語言的精煉、深刻等特征。開篇首段，便造成了學生閱讀的障礙?！捌溻橐?，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。”讀起來朗朗上口，但能否恰切地理解文意呢？引導學生理解重點語句一般有兩個方法：一是將難懂的詞句以易懂的詞句來解釋。如這句“其怡情也，最見于獨處幽居之時”中，“怡情”、“幽居”是理解句子的關鍵詞語，疏通了這兩個難點，此句話便迎刃而解。二是不能止步于字面的解釋，還應要求學生能夠從抽象走向具體，即在生活中找一個實例來印證作者的說法。只有當學生能夠自己舉例了，才證明他們聽懂了。注意，是學生自己舉例，而非教師以生活例證來講解課文，否則就會大大降低課文的教學價值。哲理散文需要咬文嚼字，不能走馬觀花。但是，全文疏通以后，見了“樹木”還需見“林”，需要整體感知全文的結構，并